一个人的西域
出版社:中信出版社
出版日期:2013-9-20
ISBN:9787508641607
作者:陈达达
页数:290页
作者简介
这一次，我只追寻故垒、大漠、楼兰；
这一次，我只触摸壁画、废墟、流年；
这一次，我只感悟烈日、长空、雪山。
我的西域，繁华落尽，现世安稳。
这是一本先锋旅行图书，作者用游记勾勒历史，用散文描述考古，用脚步丈量地理，用心情串连丝路。是攻略，又是西域的传奇故事；是游记，又是历史地理的探索；是娱乐，又是严肃的生存思考；是追梦，更是一种精神的境界！
由于对古代西域丝绸之路的向往，在大量的阅读准备后，作者沿着探险家斯文赫定的西域探险路线，踏着玄奘的足迹，独自一人，搭车穿越了柴达木荒漠无人区和塔里木盆地沙漠南沿绿洲，最后登上帕米尔高原。作者试图以今日的旅途感受，用故事散文的结构，述说西域丝绸之路南道的沧桑悠远，和历史变迁，并感慨人与自然的和谐与对抗。
书籍目录
• 缘起
一、出发
日月山往事越千年
二、青海湖的黄昏
高原反应的折磨
三、校车上的学生
茶卡盐湖的科普
四、柯柯镇的清冷和诗意
唐古特人出没之地
五、奇遇
德令哈的错觉，不落的夕阳，买买提明的生意
六、穿越柴达木盆地，
两个穆斯林的“昏礼”和一个“塔琏湖”的美梦
七、穿越盐泽戈壁，
黑夜中的雅丹，老茫崖的南八仙
八、翻越阿尔金山，
在花土沟告别祁漫塔格
九、进入库姆塔格沙漠
古丝路南道的起点 楼兰古国，罗布泊、米兰遗址
十、走进塔里木盆地
瓦石峡，沙漠绿洲，车尔臣河边滑沙
十一、塔克拉玛干沙漠南沿
且末的维吾尔农庄，南疆的棉花与哈密瓜
十二、穿越塔克拉玛干沙漠
民丰县，塔中油田，沙漠第一村与安迪尔古城传说
十三，浩渺茫茫的沙漠腹地
尼雅河，精绝古国
十四、分手,依依惜别
于田县的好运气，见到库尔班大叔
十五、闯入塔克拉玛干沙漠腹地
克里雅河尾闾，沙埋古城的传说，达里雅布依乡
十六、沙漠腹地的绿洲
达里雅布依乡的篝火晚宴，喀拉墩沙漠遗址
十七、告别达里雅布依衣乡
故事里的沙漠遗址丹丹乌里克，绿洲生态
十八、向昆仑山致敬
重返丝路南道，和田软玉，玉帛之路
十九、昆仑山下的南疆重镇
漫步和田市，古城寻踪
二十、今昔于阗古国
瞿萨旦那“地乳”的传说，疯狂的掘玉人
二十一、钻进玉龙喀什河大峡谷
喀什塔什乡，昆仑山脚的挖玉人，一伙土匪的故事
二十二、昆仑山脚的“黑山村” 喀拉古塔格
徒步的天堂，中国最原始美丽的村庄、电视民工库尔班江
二十三、和田的穆斯林绅士
佛教与伊斯兰教的于阗大撞击，以及和田美女
二十四、离开和田
喀喇汗王朝，历史的“口香糖”
二十五、喀喇汗王朝的崛起
抵临喀什噶尔之夜的百年宗教战争，真主伟大
二十六、南疆重镇喀什噶尔
语言障碍的烦恼，老乡，一段伟大的世纪对话
二十七、离海洋最远的城市
古代东西方商贸之结，文明交汇之结
伟大的历史学家汤因比选择的宜居之地
二十八、阔孜其亚贝西
吐曼河边的高台民居，游走古巷
二十九、层层叠叠的民居，曲径通幽的街巷
庭院、老人和孩子，土陶作坊的吾术尔大妈
三十、 喀什噶尔巴扎
漫步古城，“原点在这里”
三十一、 艾提尕尔清真寺
《古兰经》说，“贫困会使人变得脆弱敏感，也容易使他被别人影响”。
穆斯林的精神世界，关于麻扎的一个寓言故事
三十二、 前往帕米尔高原
红山，穿过盖孜峡谷，翻越九别峰“山墙”
三十三、 葱岭，“世界顶上的第二层楼”
布伦口山谷下的白沙海，与公格尔峰握手
三十四、冰山之父——慕士塔格峰
喀拉库勒湖，苏巴什达坂，萨雷阔勒岭
三十五、塔什库尔干塔吉克
石头城，在塔格敦巴什帕米尔谷地，柯尔克孜人毡房
三十六、终点，红其拉甫边防哨所
帕米尔高原雪山“结点”，古代丝绸之路冰川关隘，昆仑山颂
三十七、没有终点的结束
一条伟大的冰川古道，写在明铁盖达坂冰川的书信
后记
内容概要
陈达达，旅行家，房地产开发商。“一个好奇心重的人，一个非专业的文字工作者。热爱旅行，并喜欢深度发现的人。”足迹遍布世界各地，正如自己在新浪微博的标签上，头顶管理咨询专家的头衔，自以为是一个战略规划师，但他依然欣慰和钟情的是成为一个人文社科的终生旁听生的雅号。
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旅行这事儿现在越来越红火了。别说刚刚过去这国庆节，各大旅游区景点都是人头攒动，熙熙攘攘，围的水泄不通，就是市面上的各类游记、攻略也是一本接一本的出版，什么风格的都有，介绍美景美食，风土人情，趣闻逸事，也有些诉说心里的感受和故事。各类游记我也算看过几本，对没过去的地方也很是想去领略一下，用些许的时间放松下心情，对于这样的游记是很容易理解的，照片很美，印刷精致。可是还有那么一类人，他们的出走不是为了旅游，也不是为了放松，途中跋山涉水，风餐露宿，危险重重。图个啥呢？意义何在？想要获得什么？之前很为此纳闷。思索良久，原来无论是在旅行还是做其他任何事情，或者无论你用哪种方式旅行出走，都不过是圆心里的一个梦想。这个梦想不一定伟大，也不一定得到别人的认可，或许只是一点偏好，一点希翼，对自己的一点要求。象是陈达达，这一趟西域行的念想是因斯文赫定与李鸿章的会面交谈而点燃的。历史上这片地域发生过多少故事，又有多少古今中外的名人对消失的楼兰古国和丝绸之路魂牵梦萦，还有干燥灼热而又荒凉的大漠，风沙掩埋着的断壁残垣，日月侵蚀的山峦沟壑，沉积干涸的白色盐滩，这一切一切，历史与现在光影重叠，都催促着陈达达走上一次大漠，带着前人绘制的路线图，每至一处都会体会斯文赫定和玄奘的感受，回忆穿越古时的战火硝烟。历史和前人的记述带给陈达达一个梦想，而他选择搭车徒步的方式实现梦想，或许一来可以亲自用脚走一走玄奘曾经走过的路，拉长这段旅行，慢慢感受；二来给自己一个挑战，探险考古之类的带有探奇刺激的事情最让人能够感觉自己是个英雄。这还真是一场对心灵的淬练。其实只要是自已真正想做的事情，能够充实内心的事情，无论什么都好，只要开始去经历体验，那就是一场说走就走的旅行。对于这本书陈达达已经给了很好的总结：用游记勾勒历史，用散文描述考古，用脚步丈量地理，用情感连接丝路。书里有风景攻略，也有西域的传说故事，描述地理人文，也思索着生存。真正走过体验过，才会了解那片圣域的信仰和文明。 -
“读万卷书，行万里路”，经过生吞活剥式的教育，几乎成为现代人的口头禅，但现代人却在语法上误读了这句话，没有晓得这句话其实是互文的。读万卷书太难了，但是高铁和飞机却使得行万里路比以前容易了许多，于是乎旅行大热。可是，没有了文化底蕴的旅行，除了换换照相地点，还能有什么？反正，与历史交流的那种“发思古之幽情”是不会有的。所以，旅行中物理位移的人多，精神运动的人则是极少的。余秋雨《文化苦旅》错在装逼过甚，而现代大多数人则连装逼的资本都没有。所以，陈达达这本《一个人的西域》，则在各方面拿捏的不错，更重要的是，他向世人展示了有书卷气的文化旅行，是多麽的充实而有趣。陈达达用斯文赫定与李鸿章的会面交谈向读者做了本次旅行的初衷告白，人有时候就是这么奇怪，这两个人的会面和你啥关系呢？但有时却偏偏让人无限向往。因为历史上某个人、某个历史事件而对某地产生向往、最终成行，是件极微妙的事情。所以，有人跑到昆明就是为了看看昆明湖的长联，有人路过当阳就是为了拜一下关庙……而陈达达的这次旅行，则是长期性的体验，他追随的是斯文赫定与玄奘的足迹。他会在大漠中见证历史与人文的沧桑，还有大漠的浩瀚。于是，他每到一处，都会对该地的人文风俗与地貌甚至传说做介绍，比如到青海湖时，他会介绍青海湖的成因，他会宁愿相信这是文成公主的日月宝镜所化，而不是现代地质学家的科学解释，因为那样太无趣了。不是吗？如果月亮上没有嫦娥和吴刚，而只是冷冰冰的石头，我们中秋节对着月亮吃月饼还有什么意思呢？他还介绍青海湖的地质、风景，虽然这种介绍不是专业的，而且个人意味浓郁，但却接地气。 我们会发现，他看到的不仅仅是一个湖，更有传说与历史。除了风景与传说，他还喜欢观察当地的人，与他们聊天，了解他们的生存状态。比如，与校车里的学生交流，与在西北做工程的四川老乡交流，与司机交流。他的这些交流汇成文字，让我们感受到了一种古代知识分子式的云游。人这一生，应该有不止一次的说走就走的旅行。但在这种旅行前，相关的人文积累是很必要的，读万卷书，行万里路。当书与路完美的在人这里结合，旅行才会变得很美，人的境界也会相应提升。这或许就是《一个人的西域》给我们最大的启示。亲，来场有书卷气的旅行，你准备好了吗？ -
在我的脑海中，西域是一个古老的，有着悠久历史的所在。历史书的记载中有着多次关于这个地名的提及。人类各大文明的最大规模汇总。古老丝绸之路的开拓，旷野赛外的独特的风情，有关于它的一切，既带着美丽又带着神秘。尽管对这个地方很是憧憬和向往，但是我想很多的人们可能还是会因为条件的限制和身体的缘故并没有真正到访这个地方。但是对于美丽的向往和走访心愿的追逐，阻挡不了我们对西域的了解和深入。此刻的一部源自于某个拥有同样逐梦西域的作者的向往，我们可以有幸在《一个人的西域》中共同领略一次独特的美丽征途。能够用灵魂去写，用真心去感知，用笔墨来圆梦，用画面来展现，这里的《一个人的西域》实实在在地印证着一个真真实实的西域征途。而此刻的我更是有幸跟随着这样一本游记形式的书册走访这片原本以为渴望而不可及的古老圣地。因为有着梦想，所以作者就此义无反顾地踏上了属于他的寻美征途；因为有着向往，所以书外的读者就此一饱眼福地共同徜徉于作者西域之行的所见，所闻和所感。尽管是一个人的行程，但是作者的身旁有着一群支持的拥护者。尤其是他将自己的西域之行转换成图文并茂的《一个人的西域》分享之时，我个人觉得其中的宝贵价值早已经在潜移默化中得到了最大限度的诠释和表达。于是乎，我在读书的同时，更品味到了那份源自于异域独特风情的美丽精致和灵动音符。好多曾经只是耳闻，没有真切感受的西域人，景，物，文化在《一个人的西域》冲击着我的视觉神经。拥抱着曾经的追梦西域的动力，我们一同出发向西域进军。日月山往事越千年，青海湖的黄昏特写，来自于高原上的可怕反应，感知柯柯镇的清冷和诗意，收获不落的夕阳奇景，穿越柴达木盆地，穿越盐泽戈壁，翻越阿尔金山，进入库姆塔格沙漠，走进塔里木盆地等等着实让人心动不已。在阅读这本《一个人的西域》的过程中，我的思绪也一同随之放飞。越过高山峻岭，走入神秘西域之地，感知那片土地的美好，聆听作者领唱的有关于西域的赞歌。一方水土养一方人，一个西域的区域蕴藏着丰富的潜在文化底蕴和独特风情。假若没有去过这样的一片旷茫之地，对于爱旅之人着实是一件惋惜的事情。而此时此刻的《一个人的西域》却借助着另一个角度弥补着这群想去，却未能成行的向往西域人们的美丽追寻愿望！
精彩短评 (总计21条)
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佩服作者的勇气是真的
太想表现自己循着前人的路线追溯梦想也是真的
对于我来说 看游记 更想看作者自己的感受
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看图和历史片段及周边花边儿水过 路上发生了什么真心看不进去 -
我们向往的，也许并非新疆，而是西域。 -
很一般的游记，辜负了这片土地 -
张骞凿空西域至此。他告诉汉武帝，在帝国的西陲，有帕米尔高原顶天立地，堪称西极，天下所有的河流都发源于此。因此，控制西极，就掌握了天下所有水系，以此治水，则河出昆仑。当汉家将士唱着《天马之歌》翻越不周山时，就如同古罗马人见证了印度香料和中国丝绸，他们看见了葱！葱有神性，无草木之地，却有葱。从此，“葱岭”就取代了不周山之名。他（汉武大帝）把绝地天通的门打开，号召他的将士们，到葱岭去！葱岭多好啊，山下有玉，山上有葱，山那边还有天马，这些都属于他，等他去拿。 -
发生的和想要到达的 -
最近工作太忙。
周末闲暇，突然发现豆瓣有读书评论，便第一时间注册豆瓣，为的是来感谢所有的读友。
陈达达可以好好批评，一来是个新手，从没写过什么文章，也没受过什么专业文字训练，再者，他需要学习，尽管老矣！
幸好开篇，作者已声明是一个非文字工作者，所以请你们的批评不要过于凶猛，另外，民族的事儿只能点到为止，朋友，否则过不了审核的。总之，大家的意见我收了，谢谢！ -
这条路我也是必走的 -
几乎是没看过游记 也对书店热卖柜台小资旅行书毫无兴趣 看到豆瓣上关注的一个看书和我癖好颇相同的人点了想读 才看的。看了开头想摔书 完全是个文笔不到家又希望用华丽词藻描绘内心世界的半吊子 耐心看下去 后面虽然好点 引用很多名人古书地理神话 但还是觉得作为游记就给我专业点 标识路线推荐些什么 逻辑思维足些 若作为丝绸之路专题 就不要知识面那么散 主观意识浓重 -
值得在看一遍的书，很多的历史故事！ -
个人主观色彩太浓，虽说引用了较多斯文赫定的论述，但自己文章的语句通顺度还是成问题，毕竟成书是属于自己的而非他人的论述。小品文章，看看即可 -
西域 -
我不时地在想，难道我就这样穿过了神秘恐惧的死亡之海？难道昨天我走过的那一条“康庄大道”是真的横亘在罗布荒漠吗？我真的不敢相信，彷如做梦，然而，穿越的真实记忆告诉我自己，不敢相信穿越的现实，恰恰是源于对自己的不自信，抑或是自己对于罗布泊恐惧的神秘化，一个真实的人生，恰恰就是需要这份不停歇实践的勇气，其实，这样的行为本身就赋予了我们生命的全部意义。一切概念都是前人给的，人生决然不能停止实践，行为的感受才是你对生命的诉说，也是生命上升通道必然的台阶。 -
不知道什么时候开始，很慎重的不再给书和电影打分。况且更多时候我根本不知道两星和三星，以及三星和四星之间的差别到底怎么量化。
除了特别烂的，和特别好的书，我打一星和五星。剩下的，就让这五颗星都空着。看书还是个很私人的事情，每个人的阅历和对自我的反思不同，从书中看到的内容也不大不同。得到的也不同。
是否可以说，一个心智健全的人读书，是有选择的，看书也能带着辩证的思维去力求客观。而我相信这世上也一定存在偏激的，主观的，只能吸收他目所能及的，也即以他的水平所能吸收的那个角度的养分。因此从一本书能给人带来的启迪讲，是否可以说读书的人里，也存在越读越明白和越糊涂的两种人。
至此，读书之所得若有"贫富"差距，想必也是越拉越大。 -
有机会也要上路寻前人的足迹，还不错，优于其他的旅游书 -
虽有强烈主观色彩，但确实足够热爱西域。。。 -
西域 一直很向往，很佩服作者，但是这书主观色彩是比较重，做的功课倒比较足，闲暇读物。 -
看得出作者的西域之行是做足功课的 从《重返卡什噶尔》到《亚洲腹地旅行记》 从《西域余闻》到《大唐西域记》 作者无不信手拈来 可惜书写得委实不怎么好~ 花了2天就匆匆阅毕~ -
稍微有点小无聊但还值得看看 -
我的西域你的东土 -
15天旅行就敢写本书？不过功课做的多还算是亮点