偶像的黄昏
出版社:光明日报出版社
出版日期:1996-09
ISBN:9787800919060
作者:（德）尼采
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精彩书评 (总计8条)
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1、许多事，我永远不想知道----智慧也给认识划出界线。2、怎么，人仅仅是上帝的一个失误？或上帝是人的一个失误？3、幸福所需要的东西多么微小!一直风笛的声音。缺少音乐的生命也许是个谬误。4、你愿意同行吗？或者先行？或者别人替你行走?5、这种人手持一件可怕的器具，他通过羞辱对手的理智来驳倒对手，通过麻痹对手而使其遭受质问的煎熬，---------辨证论者听凭他的对手，让他自己去证明自己不是白痴……6、整个希腊思维诉诸于理性的狂热，透露出一种困境：人们陷于危险，人们只有一个选择，要么毁灭，要么荒谬的理性。 -
尼采对“灵魂的宁静”有很经典的剖析——“可以是一种丰盈的动物性向道德（或宗教）领域的温柔发泄。也可以是疲惫的开始，是傍晚、形形色色的傍晚投下的第一道阴影。也可以是空气湿润、南风和煦的标记。也可以是不自觉地为消化良好而心怀感谢（有时美其名曰‘博爱’）。也可以是病愈者的沉静，他重新品味万物，心怀期待……也可以是跟随在我们占支配地位的激情一次强烈满足之后出现的状态，一次罕有的饱足的舒适感。也可以是懒惰在虚荣心引诱下披上道德的装饰。也可以是一种模糊状态的长期紧张和折磨之后，出现的一种明确状态，哪怕是可怕的明确状态。也可以是行动、创造、劳作、意愿之成熟和熟练的表现，是平静的呼吸，是已经达到的‘意志的自由’……”我一直知道我对尼采的理解是片面的，所以不敢妄言。他在《偶像的黄昏》里记述有关反道德的一章，大抵是激情（无论多么愚蠢）不能扼杀只能升华，而且要升华为敌意而不是爱——“需要敌人甚于需要朋友：在对立中它才能感到自己是必要的，在对立中它才成为必要的”。这点在人类社会中得到了证实，一下子也找不出反驳的理论。“只有灵魂永不疲沓，不贪图安逸，才能永葆青春……谁放弃战斗，他就是放弃了伟大的生活”——所以他在一把年纪的时候还在无情地批判乔治·桑：这条用男子气、顽童举止卖弄风情，出产花里胡哨的糊墙纸的母牛。实际上他是在同自己作战。然而罗素反对他，就像反对一切具有德意志优越感的哲学家一样，我想他的挚友罗曼·罗兰也会站在这一边。他们推崇的是人类的和平，这种和平需要每个人付出宽容以获得宁静。他们对和平的可贵正像尼采另外论证的：一种东西的价值不在于得到它后所能取得的价值，而在于争取它时付出的价值。按照梁漱溟先生的话说，一切人都可以走上他自己的正道。于是青春的狂热之后，罗素和罗曼·罗兰都选择了宁静。只是这种宁静不同于我之“懒惰在虚荣心引诱下披上道德的装饰”，他们至少属于后者——已经达到了意志的自由。灵魂的宁静也许是激情升华后面对死亡的观后感，尼采可能直接跨越了它。现世的人若认为可以避免激情的碰撞而直接进入这一步——那简直是懒惰的良好借口：成为一个偏执却自以为能包容一切的人。不过尼采说的一点给我以安慰：一个人只有充满矛盾才会多产。我一直处于一种很单调的内心矛盾之中，说来可笑：我希望以基督徒虔诚的方式去“救赎”每一个人，但本能地又不得不对一些人产生厌恶。在我决定做某事的时候，并没有像孔子说的出于感情或礼数，而是出于莫名的义务，并为此杜撰成就感和负罪感。我从未将任何人看作敌人，就算遭到侵略，我相信在某种程度上我们也具有相同的品性，我并不比他好到哪里去。倘若趋利避害是万物的天性是不证自明的，那么人本自私，道德约束仅是社会运作的产物。本质相同程度不同。所以不存在性质上的善人与恶人，因此我本能的厌恶是没有道理的。或许本能并不需要什么道理，然而我认为那是需要克制的。但效仿基督在我看来是同样的荒谬可笑。依旧矛盾重重。激情或许潜藏暗流。终将回归，变成春雨或者地下水。乔治·桑也过完了她的一辈子。 -
在现代，已经没有了偶像，因此我们将就此而努力，因此不能够离开这里的现代城堡，脱离世界而独立自存，因此我们的世界不仅是可以终结非理性，还可以终结非神性，因此我们就是神的本质。
精彩短评 (总计50条)
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据说尼采在发疯前夜一气呵成写了三本书，偶像的黄昏便是其中之一。其中对于理性主义的批判很是解气，不过也只能借名人之言发泄一下，在现实生活中还是乖乖的理性主义者。 -
人人都以为看到了世界，其实都是在对着镜子自言自语。 -
当年没找到商务出版。 -
一种东西的价值不在于得到它后所能取得的价值，而在于争取它时付出的价值。 -
《偶像的黄昏》，今年第二十三本，尼采是那个时代最骄傲的段子手，每句话都透着狂妄的杀气，一本书前前后后，基本上把人类文明史上的宗教、道德、哲学骂了个遍。狂妄与批判前提永远是更丰满的建树，尼采选择与淤积千年的人类文明对抗，那种重量的压迫感，会压碎一切思想的头颅，疯裂，是可预知的结果。 -
尼采是我最喜欢哲学家之一。 -
标记一下 -
我真是日了 -
哲学始终是怀疑，坚决站在怀疑和批判的一方，也就是跟大多数人为敌，平庸，混沌，粗蛮，犬儒主义。 -
如果说西方文明是建立在希腊理性和基督教道德基础上的，那么在此书中尼采的观点无异于把西方文明翻了个底朝天！他说苏格拉底的理性只是妄图以另一种颓废的手段拯救颓废的希腊文明的反应；他说基督教道德实际上是一种仇恨生命并意图将之纳入某种虚无的道德理想的改造手段。……尼采赞美感性，本能，上升中的生命，激情的升华，实在世界，行为，战斗，意志，权力，贵族与阶级，贬斥理性，上帝，作为衰败征兆的道德，宗教的阉割，彼岸世界，概念，安逸，无能，自由，平民与中庸；人们对行为的归因倾向于已知的、偏爱的、幻想的原因而非未知的、客观的、真实的原因；自由意志是审判欲者为自己披上的道德外衣；最伟大的解放：人的存在是一种无罪的生成和宿命，没有什么应当为它负责，它也不为任何所谓的意图、理想、目的、意志、责任、第一因、上帝等等负责。 -
。。 -
大喷子… -
尼采的思想太过激烈，且心胸狭窄，对同时代活跃文人数落个遍，所有门派和观念对他而言就像是四面八方射来的利箭，自己也仿佛置身批判、愤恨的思想枷锁中，这也正解释了45岁的尼采精神崩溃，从此再也没有恢复的个中原因。
尼采的几句话：
也许智慧之出现在世上，就象一只闻到腐尸气息而兴奋的乌鸦／当一个人除掉了自己，他便做了世上最值得尊敬的事情／人们得过且过，活得极其仓促——活得极其不负责任：却美其名曰“自由”／人们必须前进，也就是说，一步步颓废下去／天才（创作天才和行动天才）必然是一个挥霍者，耗费自己便是他的伟大之处／如果一位哲学家沉默，可能是心灵的高潮／伟大的心灵去传播他们所感受到的颤粟是不值得的／人独处时也不能“马马虎虎”／给平等者以平等，给不平等者以不平等”——这才是公正的真正呼声 -
为了一种狂妄的姿态，否定的一切也就是肯定的一切。 -
我是爱尼采的 -
自戀自傲自信，為了上升而努力自私的人，為什麼要被無力無能上升，并藉以無私而不斷下降的人所批評？強者為何要被弱者定義、排斥、改變？越是平庸的人，越是渴望改變別人 -
人是上帝的一个失误？还是上帝是人的一个失误？ 非常喜欢这本，虽然我并不尽然认同他的观点，但我爱他的激情。 -
谁放弃了战斗，他就放弃了伟大的生活！这是尼采教给我最高人生真谛！ -
简短语言 -
还附带了作为认识的强力意志和作为艺术的强力意志，但感觉时间顺序不明，观点有矛盾的地方。现象，认识，外观这些概念，没有哲学基础看的真难受。 -
艺术是意志的迸溅，是泛滥，是挥霍。 -
道德不是武器也不是枷锁 -
尼采这种对偶像先解构后融化的温柔地破坏神坛的方法，与其疯癫的行事风格略微违背，但是出发点并无不同，所有无罪的人都难逃一判。语句仍然难以理解，拉丁文信手拈来。他终究是一个有所恃的叛逆者，如果算上他对自己的饶恕和救赎的话。 -
当时独到的见解 -
当年的厕所读物。 -
在这样懂或者不懂事的年华，读上一遍仍是不够的，不过个人还是欢喜尼采！ -
读到宗教就懵圈了… -
大二。 -
2016.12.3 林茵时光 -
书读完了的金克木，书读不起的尼采 -
激情与肯定。 -
尼采是哲学届的段子手吧。近期最佳 -
对西方诸多大家的无差别扫射，高水平嘴炮。 -
读不太懂，但是在隐约的读懂的话语中也会深深的觉得他是满有智慧并且从不随波逐流的人。但是他对于基督教的批判我是有点不能忍的，因为感觉他说的都是对的T_T -
极好 -
很喜欢这本书！ -
这时有点遗憾自己不信仰上帝，体会不到被尼采轰击到整个爆炸的感觉。一本书，一举击碎了基督教信仰体系下的本体论、认识论、目的论框架，以激情勾斥理性，借体验驱逐道德，真·后现代·锤子哲学。金句太多，个人最喜欢“真实世界是如何成为寓言的”一篇，几个命题就勾画出人类智识模式的永劫回归，字字如预言，更像某种诅咒，太绝望了。 -
留一个囫囵的印象。 -
但是您还是爱耶稣的 -
某人是必然，是命运的一个片段，是全。没有什么可以判决，衡量，比较，责难全。我们的存在！生命的本质是健康的，最强音。人唯有自救，矛盾是生命的本质，自我抗争是最精彩的一部分！空虚之空虚面前，应战！所有种族主义者，不过在萎靡的说着宿命论！大爱尼采！ -
这个傲娇劲 -
哲学家的思维有点浆糊，感觉云山雾罩不知所云！ -
尼采是那个时代的段子手，哲学书在于对思想的启发性，而不代表观点的认同。如果尼采活在现代，肯定是篇篇爆款文章的公号主，透着乖张、戾气。 -
刚看到违反自然的道德，看着看着突然有种高潮的感觉是什么鬼 -
利己主义的胜利 -
字不多，春晚播的同时真真地 朗读 了整本。对思想非常有启发，自己真的是nothing&no one. -
“去圣化” -
如果尼采提出的永恒轮回有朝一日会被验证为宇宙的真理，那么他实在需要好好提升一下他的写作水平，尤其是复杂句的应用方面，真的非常需要。而且最好和他的翻译们一起。 -
非常值得一看的佳作 -
周国平的翻译真是舒服多了。这本书是尼采对前人的一些评价，只是一家之言，有些偏激，不过这才是尼采嘛。忠言逆耳，良药苦口。和木心一样，对于一些事一些人有自己坚定狂妄的观念，刚开始听到也许会有点不舒服，不过这才能冲击你的传统观念。