中国的现代化

作者简介

《中国的现代化》是美国一批著名学者近年研究中国现代化事业的综合性著作。它从晚清中国与西方交手并着手现代化说起，一直写到十一届三中全会，从国际环境、政治结构、经济发展、社会整合和科技进步等五方面，论述了中国现代化事业在晚清、民国初年、北洋军阀、国民党政府和解放后各个时期的起步、彷徨、动摇、发展、挫折、再发展的艰难历程。作者对于中国国内问题的探讨，持论颇为客观。对于想了解外国人如何看待中国现代化的读者来说，《中国的现代化》有重要的参考价值。

书籍目录

第一章 导论第一部分 历史的遗产：18世纪和19世纪  第二章 国际环境  第三章 政治结构  第四章 经济结构与经济增长  第五章 社会整合  第六章 知识与教育  第七章 18世纪和19世纪小结第二部分 20世纪的转变  第八章 国际环境  第九章 政治结构  第十章 经济结构与经济增长  第十一章 社会整合  第十二章 知识与教育  第十三章 20世纪小结  第十四章 作为现代化社会中的中华人民共和国：估价和含义  第十五章 结论：中国现代化的历史透视引用文献综目（英文）索引译后记

内容概要

罗兹曼，美国普林斯顿大学社会学教授。主要研究兴趣是中国、日本和俄国这类社会的相互对比与彼此理解，也兼及有关现代化与前现代的宏观社会学比较，或者东亚与西方发展路径的比较。著有《清代中国的人口与市场调解》等，编有《中国的现代化》、《东亚地区：儒家遗产及其现代调适》、《日本对戈尔巴乔夫时代的回应》等。

章节摘录

　　故日本在国际关系中始终比中国幸运，它从未被完全拖进一个依附性的“殖民地”贸易模式当中去。它几乎完全避免了外国贷款和外来投资，能够雇用并随后解聘外国技师，并能够在20世纪初作为一个主要伙伴最终跻身于国际结盟体系。　　中国当局对外来入侵有一套做法，日本当局也有一套做法，但所受挫折较少。两者相比，人们将会惊诧地发现，日本虽然经受危难较小，但却产生了较大的惊恐感。对此，可以作出下述几种解释。　　第一种解释是规模问题。在中国，最早的灾难发生在广州，远离京城；而在日本，西方人的活动中心离幕府所在地江户却很近，幕府官员竭力使外国人与天皇首都京都保持一定距离，而宁愿把他们控制在德国政权的中心。中国官员则试图把外国人限制在国境线上以保护行政中心。如果中国也有两个政治权力中心，也有两个在如何对付外国势力问题上相互争斗的正统所在地，中日之间的类比（和历史）将会更趋近似。第二，在日本，外交问题是公众首要关注的大事；而在中国，这个问题只占第二位，占首要地位的是长达10多年的国内叛乱所引起的更严重威胁。第三，中国在处理对外关系上的经验和灵活性以及中国官僚惧怕弄不好会受到北京朝廷惩罪的心理，都会鼓励当局把早期条约体系描述为控制蛮夷的新措施。而对日本这个通过贵族轮流居住幕府首都服役以维持统一（即“参觐交代”）的国家来说，更严格的“锁国”状态是如此明显，以致不存在任何方式来掩饰向外国人割让的严重性。　　满清领导人为开脱其丧权辱国的行径而做出的官样文章，可以被理解为对外来威胁蒙昧自欺，或者是对危如累卵的时局麻木不仁，竟然把被迫割让说成是尊奉传统。朝廷是这样的昏聩无能，官吏是这样的阿谀奉承，外国人又是如此寸步不让，其后果会如何，人们自然不难想象。美国国务卿丹尼尔·韦伯斯特给清朝皇族耆英写了一封娓娓动听的国书，“吾之所言为，贵我如此伟大的两个国家之政府应和平相处……故吾遣吾国贤达之士卡贝尔·顾盛前来拜见阁下。彼一入贵国之境，即恭请阁下安康云云。据福斯特·雷·杜勒斯说，韦伯斯特这种措词是美国人与印第安人酋长打交道时养就的。耆英在接收国书时，当面告诉顾盛说，国书的华丽词藻简直使他感动得热泪盈眶，但耆英到了殿前马上就说，这封国书词句如此拙劣是情有可原的，因为“万国之中，数其（美国）至为野蛮遥远……且不论彼等于布告、法令之款式一窍不通，即如圣上复谕意含稍深，彼等甚或无从省悟”。

图书封面

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