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《时刻关注:那些历史悬案》对国内外的历史上的一些悬案进行剖析。收录了历史上影响最大、最有研究价值和最被人们广泛关注的一些历史悬案，内容涉及帝王身世、战争悬疑、宫廷政变、名人之死、文化谜团、神秘宝藏、历史奇案等。

书籍目录

迷雾重重的政治悬案 尧舜禅让：自愿交杈还是“搞不死你才让给你” 东瀛人“种”归何处？是“徐福东渡”的成果吗 “卧薪尝胆”：真实的的励志故事还是弥天大谎 被汉族击败的匈奴人是今天匈牙利人的祖先吗 盛唐究竟是汉人的天下还是“胡人”的天下 唐朝灭亡都是气候惹的“祸” 强盛一时的契丹民族“香火”何在 李自成曾想与崇祯帝签署和平协议做“西北王”吗 谁点燃了“火烧赵家楼”的第一把火 “九一八”事变后的“不抵抗命令”出自谁的“大手笔” 杨乃武与小白菜背后的政治斗争 1948年有多少黄金和国宝被运往台湾 安禄山是怎么欺骗唐明皇的 百思难解的军事悬案 5000年前的黄帝与蚩尤之战，有外星人参与吗 西汉时真有一只古罗马军队在中国神秘失踪吗 诸葛亮的“空城计”，一个美丽的谎言吗 赤壁大战，曹操败于血吸虫病抑或流行性脑膜炎 “大意”，真的会“失荆州”吗 木兰从军：一个女人的“潜伏”功夫真有那般了得 蒙古大军征服不了日本，是天公不作美吗 不可一世的“上帝之鞭”怎奈何不了小小的钓鱼城 石达开藏宝： “面水靠山，宝藏其间” 一个团的国民党士兵失踪，他们是“活见鬼”了吗 扑朔迷离的的考古悬案 “完璧归赵”故事美，璧安在 悬棺，古人赤手空拳创造的奋迹吗 东汉时就有了“防火衣”，你相信吗 匪夷所思的秦兵马俑是怎样造出来的 曾创造了先进文明的中国古代巴人去了南美洲吗 “母夜叉”孙二娘将打劫来的财宝埋在了十字坡吗 新疆发现了2.7亿年前的古鞋印化石，说明了什么 历经两千余年的古尸为何不用防腐剂也能栩栩如生 “代天骄”成吉思汗魂归何处 明代“天启爆炸”，瞬间就让人一丝不挂吗 疑窦丛生的名人悬案 曹操至死不称帝，不想、不愿还是不能 诸葛亮出山：主动“应聘”还是“三顾茅庐”所请 唐太宗李世民真的喜欢贤臣魏征吗 病死？溺死？醉死？“诗仙”李白究竟因何而死 郑和下西洋是为了“扬我国威”吗 李自成兵败后是被种地的农民打死，还是偷生于寺院 雍正登基：正常“接班”还是靠阴谋诡计上台 据说孔子的身高超过2.2米，这种说法靠谱吗 鲁迅兄弟失和，是因鲁迅“听窗”所致吗 武则天死后为什幺要建造无字碑 杨贵妃是死于自杀还是乱军 痴迷春药的那些皇帝 尘封难解的文化悬案 开天辟地的盘古是传说中的神仙还是确有其人 矫龙潜渊，凤飞在天。真的有人见过龙、凤吗 “王母娘娘”是人而不是神 “齐天大圣”孙悟空身出何处 家家户户都爱贴的门神究竟是何方人氏 中国古代的八卦图与计算机的发明有关吗 《易经》是外星人赐予人类的遗产吗 中国三星堆文化是犹太人的“杰作”吗 孕育了楼兰美女的古国为何消失在苍茫历史中

编辑推荐

《时刻关注:那些历史悬案》为你关注历史神秘疑案，解密事件残酷真相。

前言

中国历史源远流长，既有留存千年的文物古迹，又有曲折婉转的人物故事，既有尔虞我诈的权力之争，也不乏温情脉脉的神奇传说。    时光荏苒。在岁月长河的冲刷下，那些曾经的人和物的故事，也渐渐变得模糊。以至于真假难辨，甚或以讹传讹，黑白颠倒。    然而，历史从不会因时间的久远而被湮没，那些尘封于岁月中的离奇悬案同样不会被后人忘记。无论是名人的离奇死亡，还是百思难解的军事谜团，所有离奇跌宕的谜案背后似乎都隐藏着不为人知的惊天秘密。一桩桩、一件件，至今仍是众说纷纭、莫衷一是，召唤着人们不断去探究。    本书收录了中国历史上影响最大、最有研究价值和最被广泛关注的诸多历史悬案，在综合历史研究成果的基础上，还对诸多民间的秘闻传说进行了整理。试图将历史研究的科学性、知识性、探索性同民间传说的趣味性融为一体，在充分汇集关于历史悬疑各种说法的基础上，力争给读者提供有关悬案最权威、最丰富、最全面的信息。    “古今不见今时月，今月曾经照古人”，与浩瀚的宇宙相比，人类的生命短暂得微不足道。因此，在这有限的时光中，让我们保持自己的好奇心和想象力，一起徜徉于中华五千年的悠远历史，共同走进中国古代那些谜一样的悬案中吧。

章节摘录

版权页：   插图：   针对这一疑问，也有多种不同的看法。有人认为徐福东渡到了朝鲜半岛，有人认为是到了舟山岛或者台湾岛或者吕宋岛。这两个观点的支持者只不过是从方位上作的判断，并没有过硬的证据可以证明，所以观点相对勉强。 这两种观点的反对者倒是举出了一些史料进行了批驳。 陈寿在《三国志·吴书·吴主传》中对徐福东渡的目的地有这样的记载，公：元230年，孙权曾派遣将军卫温、诸葛直率领土兵万人，出海寻找夷洲及童洲，而亶洲在海中。老人们传言说，当年秦始皇帝遣方士徐福将童男童女数干人入海，求蓬莱神山及仙药，止此洲不还。“世相承有数万家，其上人民。时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至壹洲者。所在绝远，卒不可得至，但得夷洲数千人还。”从陈寿的这段叙述可以断定，亶洲绝对指的不会是台湾，因为卫温和诸葛直已经到了台湾（夷州）；也不会是吕宋岛，还因为陈寿说亶洲有人口“数万家”，而吕宋岛至元世祖时仍旧“民不及二百户”，更不可能是舟山岛，因为该岛离大陆较近，容易到达，谈不上“所在绝远”。 因此，司马迁所记载的“平原广泽”不可能是上述列岛。 那么，这里的亶洲到底是哪里呢？关于这一点，前已述及，五代后周的义楚和尚在所著《义楚六帖>中记载了927年（天成二年）渡海来到中国洛阳的日本僧人倡弘大师所说情况：“日本国亦名倭国，在东海中，秦时徐福率五百童男、五百童女止于此国。”他还说，日本有座富士山，又称蓬莱山，徐福定居于此，其子孙至今皆称秦氏。 近代的中日学者最初也都肯定了此说。他们支持“直洲“就是日本的说法，不仅是因为前面的史料，更是因为至今日本九州岛半岛的佐贺县还有“徐福上陆地纪念碑“以及徐福的石冢和祠堂等遗迹。徐福还被当地人尊为司农耕、蚕桑和医药的大神，并长时间被大规模地祭祀。在该县金立山神社供奉的主神就是徐福。在日本的史籍文献中，关于徐福东渡日本的记载更是多得不胜枚举。 日本学者奥野利雄先生还考证，徐福东渡后主要活动地域在日本九州岛、熊野一带。研究《富士古文书》的权威铃木贞先生甚至认为徐福是70岁去世的。这些观点无疑都为徐福当年确实到了日本提供了支持。 1950年，中国台湾学者卫挺生在专着《徐福入日本建国考》一书中，进一步提出一个石破天惊的观点，认为徐福与日本传说中的神武天皇是同一个人，就是说日本的开国天皇就是徐福。这一观点提出后，在日本引起了极大的反响。日本学者于当年便自发组成了“日本民族头骨指数测定会”，由文部省补助经费，让日本各地大学的解剖系教授对各大学男女生的头骨进行测量，测量的总人数多达六七万人。5年后这些集中代表了全国280个县市居民的头骨测量数据，由日本体质人类学权威长谷部言人博士进行整理分析，并同日本周围民族的头骨指数进行了比较研究。结果表明，现代日本人大多数的头骨指数与中国浙江、江苏、安徽、福建等省人的头骨指数完全相同，与上述省份外的居民部分相异。并由此得出了“日本史前时代的祖先，曾经留住在中国的东海沿岸”的结论。这一结果从个侧面证明了徐福东渡日本的可能性。

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