《史记》智慧新解

作者简介

《"史记"智慧新解(经典珍藏•修订版)》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史，其中本纪12篇、表10篇、书8篇、世家30篇、列传70篇，共130篇，记述了自远古黄帝至西汉武帝的三千年的历史。史料广泛可信，论断精辟，文笔优美生动。《史记》是我国历史上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。五种不同的体例和它们之间相互配合和补充构成了一个完整的体系。《史记》是一部取材广泛、采择审慎的实录。其中资料来源有经传典籍，又有档案资料；有官方记录，又有民间口碑；有文字资料，还有实物依据。全书蕴集百家，包容万代，是双跨文史学界的不朽巨著。

书籍目录

五帝本纪 秦始皇本纪 项羽本纪 高祖本纪 越王勾践世家 孔子世家 陈涉世家 萧相国世家 留侯世家 管晏列传 老子韩非列传 孙子吴起列传 伍子胥列传 商君列传 盂尝君列传 平原君虞卿列传 魏公子列传 春申君列传 廉颇蔺相如列传 屈原贾生列传 刺客列传 李斯列传 淮阴侯列传 游侠列传 滑稽列传

编辑推荐

《"史记"智慧新解(经典珍藏•修订版)》：最能代表中国文化的史书最能体现中华智慧的典藏《史记》是中国第一部通史，但此书的真正意义不在史而在文。司马迁满腔孤愤，发而为文，遂成《史记》。不可一世的汉武帝只留得“西风残照，汉家陵阙”，而《史记》则“光芒万丈”。《"史记"智慧新解(经典珍藏•修订版)》四大特点意义深远：《史记》是中国第一部通史，是构建中华文明阶梯的重要典籍。实用性强：用中国先贤的智慧来指导言行，让人时刻魅力四射。古今通用：以中国古代的治乱兴亡为背景，追求“历史与人性”，影响至今。回味无穷：精挑细选，每一篇文章都闪耀着迷人的光彩，让人回味无穷。

前言

中国传统文化历来重视史学。清乾隆年间修订的《四库全书》，有“经史子集”四部，就将史书独立为一部，列在作为封建正统的儒家经典之后。而古代史书中，除了作为经典的《春秋》，则以司马迁的《史记》居首，真正建立了史学独立地位。这部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是我国史学史上划时代的标志。    司马迁，字子长，是西汉著名史学家、文学家和思想家。他十岁能诵古文，弱冠之年开始游历四方，足迹遍及全国。在游历途中，他不断考察风俗，采集传说，后仕郎中，曾出使西南各地。汉武帝元封八年，继父职任太史令，博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献。在《史记》草创未就之时，因为替投降匈奴的李陵辩解，蒙冤入狱，深受酷刑。出狱后任中书令，以极大的意志力完成了这部史书的撰写，给当时的大学者东方朔看过，东方朔非常钦佩，就以司马迁的官职“太史”，在书上加了“太史公”三字，后人逐次简化成“太史公记”、“太史公书”、“太史公传”。久而久之，省略而成书名为《史记》。    历史总是纷纭复杂的，司马迁在前人的基础上，以本纪、表、书、世家、列传五体结构，创造性地探索了以人物为主体的历史编纂学方法。    “本纪”是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之日“本纪”，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪。    “世家”是记载诸侯王国之事的。因诸侯开国承家，子孙世袭，故称为世家。    “列传”记载身份低于诸侯的各种历史人物，有一人一传的单传；有记二人以上的合传；有以类相从，把同一类人物的活动，归到一个传内的类传。司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况，也用类传的形式记载下来，如《匈奴列传》、《朝鲜列传》、《大宛列传》等，为研究我国古代少数民族的历史，提供了重要的史料来源。    “表”按年代谱列各个时期的重大事件，“书”记录了各种典章制度的沿革，其史学价值仍然是非常重要的，但是对于历史研究之外者而言，显然没有传记引人注目。    以记传而撰史，恰恰表现出司马迁反天命、强调人是历史的中心、重视人的历史作用的进步历史观。司马迁也很重视物质生产活动在历史上的作用，把经济状况同政治上的治乱兴衰紧密地联系在一起。他还强调总结历史经验。提出以史为镜、鉴往知来的思想。由于司马迁在历史编纂学上的伟大创造精神，他的进步的史学思想和严谨的治史方法，使《史记》成为我国史学史上一座巍峨的丰碑。    《史记》全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，我们在此精选出最优秀的二十五篇，使读者可以管中窥豹，领略《史记》之风采。古今语文大有不同，为了读者能够便捷地阅读，我们将《史记》原本翻译为浅显的白话文。但是我们没有进一步将其改写为“史记故事”之类成熟的白话文章，是希望读者能够尽量领略司马迁文笔之精妙。司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置得非常妥帖，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗练，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。即使费尽心力改写，不仅难以锦上添花，反而会有喧宾夺主之嫌。    值得注意的是，历代统治者耻于自己的丑恶行径被后人所知，往往利用手中的权力控制史书的编修。司马迁秉笔直书，难免言语中得罪好大喜功的汉武帝。据说武帝读《史记》后，对其中几篇感到愤怒，既憎之，又重之，阅读范围限制于朝廷上层的极少部分，又下令加以删削。所以流传于世的《史记》是残缺不全的，历代多有续补。或认为续补《史记》者有十五家之多，以西汉褚少孙为最。然而这些续补并没有显著增加《史记》的史学价值，其文字立论又与司马迁相去甚远，不免使人有狗尾续貂之感，所以本书将可以明确为续补的部分一概从略。    《史记》取材广泛，记事翔实，内容丰富。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈。对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。司马迁又创造性地把文史熔铸于一炉，留下了一部形象生动的历史。在这座人物画廊里，不仅可以看到王侯将相的英姿，也可以看到妙计藏身的士人食客、百家争鸣的先秦诸子、舍生取义的刺客、已诺必诚的游侠、富比王侯的商贾，以及医卜俳优、三教九流各色人等的风采。所以鲁迅先生称赞《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。    《史记》上起传说中的黄帝，下迄汉武帝元狩元年，纵横三千年。全书凡一百三十篇，五十二万六千五百字。自汉至清，关于《史记》的研究专著达101部，论文1435篇，囊括了名物典章、地理沿革、文字校勘、音韵训诂、版本源流等诸多领域，不见于世的零散评论则不可胜计。希望这本书可以成为读者朋友学习《史记》，进而学习中国历史，探究华夏五千年的伟大历程的开端。即使无力专研史学，也希望读者朋友可以在茶余饭后翻阅本书，从一叶而知秋，领略司马迁这位忍辱负重、发愤著述的圣贤为我们留下的这部珍贵遗产的博大与精深。    ——编者

章节摘录

版权页：[原文]及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君倪首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸弦，以为金人十二，以弱黔首之民。然后斩华为城因河为津，据亿丈之城，临不测之溪以为同。良将劲驽守要害之外，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。秦王之心，自以为关中之同，金城千里，子孙帝王万世之业也。[译文]到了秦始皇，继承了六代先人留下来的功业，举起长鞭驾驭各国，吞并东周、西周，灭亡诸侯，登临皇帝之位，统一了整个天下，用刑罚残酷统治全国，声威震动四海。又向南夺取了百越的土地，改设成桂林、象郡。百越的君长低着头，系上脖颈，把性命交付给秦国官吏。于是派蒙恬在北方修筑长城戍守边防，驱赶匈奴使它后退七百多里，匈奴人不敢南下牧马，六国之士不敢张弓报仇。于是废弃了先王的治国之道，焚毁了百家的书籍著作，对百姓实行愚民政策。拆毁名城，杀戮豪杰，收缴天下兵器，聚集到成阳，销毁兵刃，熔化为乐器，用它们做成十二尊铜人，以削弱百姓的反抗力量。然后据守华山当作城墙，凭借黄河当作壕沟，上据万丈高城，下I临无底深沟，以此作为坚固的屏障。有优秀的将领、强劲的弓弩把守着险关要塞，有忠信的大臣，又有精锐的部队，摆开了锐利武器，谁人能奈我何？天下已经安定。秦始皇的心里，以为关中那样坚固，有如千里长的铜铸城墙，是子子孙孙作帝王的万世基业。[原文]秦王既没，余威振于殊俗。陈涉，瓮牖绳枢之子，时隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起什伯之中，率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.山东豪俊遂并起而亡秦族矣。[原文]孝公既没，惠王、武王蒙故业因遗册，南兼汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥美之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当是时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明知而忠言，宽厚而爱人，尊贤重士，约从离衡，并韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之土有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、儿良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。常以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约解，争割地而奉秦。秦有余力而制其敝，追亡逐北，伏尸百万，流血漂卤。因利乘便，宰割天下，分裂河山，强国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国日浅，国家无事。[译文]孝公死后，惠王、武王继承原有的基业，遵循孝公留下来的策略，向南兼并了汉中，向西夺得了巴、蜀，向东割取了肥沃的土地，占据了险要的郡县。诸侯害怕了，举行盟会来商议削弱泰国，不吝惜珍奇的器物、贵重的财宝和肥美的土地，用来招请天下贤士，实行合纵，缔约结交，互相联合，结成一体。在这个时候，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四君子，个个明智忠信，宽仁爱人，尊重贤士，重用能人，他们结约合纵，拆散连横，聚合起韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山等国的众多军队。这时候六国的谋士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫这些人给他们谋划，有齐明、周最、陈轸、昭滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅这些人为他们沟通各国的意见，有吴起、荆、膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢这些人为他们统率军队。他们曾经凭着十倍于秦国的土地，用上百万的军队，去攻打函谷关进攻秦国。秦国敞开关门把敌人放进来打，九国的军队却退缩奔逃，不敢前进。秦国没有损失一枝箭、丢一个箭头的耗费，各国诸侯就已经疲困不堪了。因此合纵离散了，盟约解除了，争着割让地盘以侍奉秦国。这就使得泰国有充足的力量利用各国疲困的机会去制服他们，追逐败逃之敌，杀人上百万，尸体遍地；鲜血流成河，可以漂起盾牌。秦国乘着有利的形势，控制了天下，切割诸侯土地，使得强国请求归服，弱国入秦朝拜。王位传到孝文王、庄襄王，他们在位的时间很短，国家没有什么大事。

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