法国1968
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2001-7
ISBN:9787108015327
作者:[意] 安琪楼·夸特罗其,[英] 汤姆・奈仁
页数:208页
作者简介
20世纪60年代发生了席卷欧美发达资本主义社会的抗义风潮，人类历史上最丰裕、最富足的一个年轻世代竟然对资本主义社会、科技官僚社会与父权社会的礼法、成规与价值感到不耐与不屑，并进而以行动要求实现激进参与民主与尝试另类生活。《法国1968：终结的开始》即是对法国1968年事件的第一手描术及分析。革命虽维持不长，但革命带来的希望与挫折都有非常深刻的历史与文化意义。70年代以降的“法国后现代思潮”恐怕都得从这个历史脉络下理解，例如福柯、利奥塔尔、鲍德里亚等人的思想，在一个根本的意义上都在和1968对话。
书籍目录
译注小记／赵刚
序／Tariq Ali
五月的吊诡（中文版序）／于治中
前言
发生什么事了？／安琪楼・夸特罗其
为什么发生？／汤姆・奈仁
后记
内容概要
安琪楼·夸特罗其（Angelo Quattrocchi）：意大利无政府主义者、诗人与旅行家。法国1968年五月革命的目击者与参与者。《法国1968：终结的开始》的第一部分“发生什么事了？”是夸特罗宾在当时烽火满地的巴黎街堡战斗中写就的。有评论者认为此为“这个事件的当年最佳报道”。夸特罗其还著有《小孩爱看电视，该怎么办？》
汤姆·奈仁（Tom Nairn）：来自苏格兰的社会主义者，《新左评论》的长期供稿者。《法国1968：终结的开始》的第二部分“为什么发生？”是奈仁在五月革命后的两个月内写就的。这个对五月革命的“第一手”的理论分析至今仍然有效，特别是他对于文化和媒体的敏感在很多方面预知了“后六八的文化转向”。著有《不列颠的分裂》、《民族主义诸面》等书。
图书封面
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精彩书评 (总计20条)
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Les slogans de mai 68 : entre gauchisme et surréalismeIl est interdit d'interdire.Dessous les pavés, c'est la plage !Soyez réalistes, demandez l'impossible !Désirer la réalité, c'est bien ! Réaliser ses désirs, c'est mieux !La chienlit, c'est lui ! L'anarchie, c'est je !Les murs ont des oreilles. Vos oreilles ont des murs.Mettez un flic sous votre moteur.Ici, on spontane.Le rêve est réalitéL'imagination prend le pouvoir.Plus jamais Claudel !Ne vous emmerdez plus ! Emmerdez les autres !Le mandarin est en vousJ'ai quelque chose à dire, mais je ne sais pas quoi.Ouvrons les portes des asiles, des prisons et autres facultés.Nous sommes des rats (peut-être) et nous mordons les enragés.Une révolution qui demande que l'on se sacrifie pour elle est une révolution à papaLaissons la peur des rouges aux bêtes à cornes !Il n'y aura plus désormais que deux catégories d'hommes : les veaux et les révolutionnaires. En cas de mariage, ça fera des réveaulutionaires.Les armes de la crique passent la critique des armesJ'emmerde la société et elle me le rend bien !Ne prenez plus l'ascenseur ! Prenez le pouvoir !Le respect se perd, n'allez pas le chercher !Le pouvoir est au bout du fusil. (Est-ce que le fusil est au bout du pouvoir ?)L'humanité ne sera heureuse que le jour où le dernier capitaliste sera pendu avec les tripes du dernier gauchiste.http://membres.multimania.fr/mai68/68art/slogans.htm"Les murs ont des oreilles. Vos oreilles ont des murs.""Métro-boulot-dodo." (Mai 1968 - Pierre Béarn)"Mur blanc = Peuple muet""Non à l'Etat policier !""Nous sommes tous des enragés !""Nous sommes tous des Juifs et des Allemands !""On ne peut plus dormir tranquille lorsqu'on a une fois ouvert les yeux.""On ne tombe pas amoureux d'un taux de croissance.""Prenons nos désirs pour des réalités !""Quand les parents votent, les enfants trinquent.""Soyons réalistes, demandons l'impossible."(Mai 1968 - d'après Ernesto Che Guevara - 1928-1967)"Tout est politique.""Tout pouvoir corrompt, le pouvoir absolu corrompt absolument.""Vivre sans temps mort et jouir sans entrave." -
对话？我找不着那一个她。谁？是1968么？那时我不在，我不曾走近她，我从未看见过她。玫瑰。要玫瑰，玫瑰的革命。几枝玫瑰？拥有几个一枝花？爱人。谁是，我的爱人？在哪里？枪，武器。为什么而战？为谁而战。用什么样的武器战斗？吻是战斗吗？是，此外还有什么？不是，那什么才是？1968，迷样的年代。40载，迷的40年过去了，而我，继续我的迷思，在今天。 -
Angelo Quattrocchi 是个意大利的无政府主义者，Tom Nairn 是苏格兰裔社会主义者。两人合写的这本书是描述的1968的法国学生运动，书中充满了革命般的热情，或者可以说是一种激进，上半部是Quattrocchi写的，散文诗一般的调调，特别是每一幕的开头总弄几句像诗像口号的，倒也很有意思，文中不少地方非常强烈、明显的表露出此人对社会的态度，有性格。 显然，这位仁兄对马克思、对社会主义、对资本主义都是批判的，有时候甚至感觉是激进的。“马克思的话真是正确得让人发笑。在先进工业社会，资本，或者不如说，对资本的控制，从而以及对决策的控制，始终是把持在少数人手里。。。。。。不只是工厂劳工没有决策权，其实所有为生活而工作的人，甚至就算是所谓专业者，不管位置有多高，都没有任何决策权可言。在这个意义下，他们都是一个或谓之资本主义社会，或谓之布尔乔亚国家的庞大工厂里的工人。他们都被剥削，工人诚然穷苦，但其他人也是一样被剥削，因为他们是被异化程序操弄得工具。 ”(P82) “贫困、无助、认命-----贫者恒贫，富者恒富-----几百年历史所积压的尘土终将有机会能抖个干净，但对很多人来说，家里还有人嗷嗷待哺，而被遣送回国的恐惧一点也假不了。”(P85)“该是时候舒展那屡试不爽的绝活：‘砸罢工’。(strike-breaking)”(P122)所以，罢工最终是要以某种形式失败的，可能的只是得到多少的问题，不可能所有的要求都能达到，虽然“讨价还价就是投降(第十七幕) ”，但最后在一切结束前肯定有一个决定结果的讨价还价，事实上，事件的整个过程不就是一个讨价还价的过程么，双方或者多方都不过是在较量各自的力量，但这种较量不可能全和，总有退步。即便是最激烈的革命，最终失去势力的方面也会得到一定的安慰，不过很显然，这种安慰少得可怜，甚至是带甜味的毒药。“分工----这个降在劳动者身上的最古老诅咒----如今是工人的致命大敌。这整套关于生产的组织与空间分布，就是和工人崭新的生活利益为敌。”(P92)显然，分工的出现推动的工业、农业等方面的很大进步，这方面就不多说了，教科书里都有。上述说法是因为作者看到“现代工厂只是拼图游戏里的一个小断片，大多数工厂生产的只是零配件，不是成品。很多像这样的工厂里的工人虽然发现了工人自己的力量，但工厂本身在此际却是百无一用，对促进黎明新生并非必要。(P92)”，显然我们都忽视了在它的进步作用之外，或者说我们所谈论的进步影响的对象，分工的作用在很大程度是对整个生产的变革，对生产效率的整体提高，然而对于普通的工人来说，唯一的好处可能是他不需要掌握高级的技术(这是好处么？)，对于那些最底层没有机会享受高级教育的人来说，或者可以让他更容易找到工作，但是对于这些工人本身来说，是否因为分工而使他们的生活更好，更富裕----显然不是，从另一方面来讲，分工会导致竞争的加剧、自身某种能力某种程度的降低、不同程度的失去对某种自由的向往等等，对于资本家或者国家来说，大量的人产生这些新的变化都不是值得慎重的，或许还有不少的好处-----退一万步，当这些人聚集在一起想“革命”的时候，他们的力量会有多大。所以“砸罢工”果然是屡试不爽的方法----总有人屈服于生活，即使生活再艰难，有总比没有好。-----激进者肯定会骂这是软骨头，可不能每个人都是宁玉碎不瓦全的呀。好像我在这里就是带有激进色彩，不过我可不想承认，每一种主义都有偏颇，我只想平静的分析一件事情，但有一点我不得不承认，我从小到大的教育，不管是学校还是社会还是自学，使我在一定程度上受到某种意识形态的薰育。 现在某些时候我发现这个程度可以浮动----虽然没有浮动到零点。
精彩短评 (总计58条)
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推荐第二部分 -
“吻你爱人的时候，枪不要离手。” -
书中有错字。几次购三联的书总会有这样那样的问题。 -
1968年的五月风暴,,其重要的历史意义无须我多言.作者亲历之自述,因而原汁原味.
更漂亮的是,本书的中文序言太见功力了!于治中的序言,其分析极其到位,言简意赅又面面俱到,从而赏心悦目,绝对配得上这本伟大著作.
遗憾的是,该书之包装有些脱落,让人不太爽.希望当当发货时多注意.我前后邮购了上百本书,第一次出现这种情况,确有美中不足之感. -
（收电子版） -
用诗歌驱逐论文，让想象力夺权。五月将至，长夜未央。 -
反叛奇异与致命的吸引力。 -
好激进的作者 -
用很形象生动不书面的语言讲述了整个运动的过程，略有点不适应 -
这本书的前半部分作者是一位意大利的无政府主义者,所以语言跳跃、妙笔生花、精彩纷呈，但是生动的语言后面是没有学识，没有思想。书的后半部分作者是一位苏格兰的社会主义者，所以语蔫不详、晦涩难懂，唯一清楚明白的部分基本是作者引述的部分。但是如果你想了解法国的历史和文化，想了解中西文化的差异，那麽这是一本非常好的书。至少它可以启发你思考为什麽法国所走过的资本主义道路与英国、德国和美国截然不同？为什麽浪漫的法国人不断发动革命，却始终在原地打转？为什麽法国1968年的学生运动可以有截然不同的戏剧性结局？法国所走过的发展道路可以给今日的中国人什麽样的启发？ -
历史的隐喻诗 -
对60年代法国革命的思考。可以看看。值得中国学者参考。 -
第一部份散文诗形式的纪事描写，文笔颇妙。第二部分理论的分析也有功力。 -
这本书具有文学化的特点鲜明，没有史实档案的挖掘，常常一句话就是一段，有点像港台数句给钱的武侠小说。 -
书前半部分写得很文学，主要是对风暴的目击，估计也加入了很多的听到的消息和想象；后半部分则是力图提供解释，其中对戴高乐的抨击感觉还蛮给力的。 -
事件大家都知道，所以主要想看两位当事人当时的感受，可惜翻译者太终于原著法文了，变成中文就有些拧巴，读起来不合乎国人的习惯。呵呵。 -
前半散文诗与后半政经文化分析交相辉映，金句在在可见。译者选择此书，亦和其长久关怀息息相通，让人感知到学者的生命力量。读来有一种深夜里的激荡 -
太意识流了，有点不知所谓~~~ -
寒假回家火车 -
五月的吊诡
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其实我对第一部分并不感冒。我想我的思维方式不适合片面化的、零碎化的东西；第二部分还是有其价值的，作为事情发生两个月后马上出来的文章，还是体现了“思考性”。思考性这东西太重要了。很多文章就不具备有思考性，无论思考的正确与否，都应该得到肯定。ps：都不是社会学意义上的思考啊。福柯在什么是启蒙其实更多的是回应这事件时提出的方法论吧。 -
激情 子弹 火焰 血 -
查理周刊游行人数超过了1968，如果巴黎大学还在是否一直QS榜首 -
没有什么东西叫做革命思想，只有革命行动。 -
很有临场感的小册子，但是研究性不强。其中多激情，少理性，因为说到底这都不是一场革命，只是时代环境使然。现在的法国大部分学者不承认革命说，只谈及五月所带来具有长远意义的改革。 -
法国。春天上班，夏天度假，秋天罢工，冬天过节。 -
看到这本书，心里不是一般的失落。 -
最近reader突然读到才想起来这么多年前我原来看过…… -
北京2003结束或开始 -
马义框架下的左派独白，才华横溢得几乎令人信服：“一八七一年的安那其主义是朝着资本主义出现以前的过去岁月痴望，注定得失败；一九六八年的安那其主义则是朝向几乎已经到手的未来社会，必定会成功。”讽刺的是，二十多年以后，福山就能够得意地用相反的方式宣称历史的终结。社义的可怕之处恰恰在于，它用炮弹而非糖衣逼人就范。 -
文笔诙谐,洞察深刻,用活泼的笔触写就一段可叹可感更兼骇人的历史其中曲折幽晦处,怎能不让人6.4一把. -
翻译略渣【或者说略不适应，比如南岱和（Nantarre）之类的】……夸特罗其是无政府主义者，写作风格可谓是飘逸恣肆……不太好做史料不过非常值得欣赏而且其实他只是用不那么刻板的语言讲述了这件事情……后面部分的论述基本跳出了英美传统的框框，从文化批判角度来说，是相当不错了…… -
著序译皆系亲历乃至领导巴黎伦敦台北社运左翼，立场坚执，愿者自赏。前半铁血铸剑，“夸”父逐日感性恣肆传声街垒战况，古龙笔法鲜活却浮荡；后半精警棒喝，“奈”何幕落理智冷峻斧凿政经脉络，与共党关系余味深长；译文台腔，旌旗飘扬。风再起，不信者信，昏者惊梦，惧者复望 -
文字很好 -
对这本书期望太高，读完反而不觉得好。总感觉两位作者个人主观色彩太重。前半部分像散文像诗一样的调调，配上翻译，简直看不下去；后半部分则是猛烈的批判。至少我没有从这本书里得到太多我需要的信息。减一星给翻译。 -
“石雨之间，我历劫归来”。翻译大赞。但印刷错字太多。 -
这本书的前半部分是我读过的最富激情的写作 -
对于一个历史白痴的我来说，这是一个惊喜，又一个让我知道这个世界的窗口打开了。看到过去年轻人的勇敢和无畏，你会想要如他们一般对这个世界充满疑问，重新省视我们的现状，我们该怎么做？ -
有料可口 -
翻译得有点乱，但是据译者的意思很有可能是书本来就写得词句混乱。还是有很多不糙的道理，可是愈发觉得只要是人就无法绝对客观。 -
与克鲁泡特金的《法国革命史》一样充满了无政府主义的色彩，拨去安娜其的面纱，仍能看到许多智慧的光芒。 -
法国的1968，世界的1968.上个世纪的1968年是一个多事之秋！从中国的文化大革命到法国的学生运动，再到美国的垮掉的一代以及民权运动和反战运动。。。这绝对不是偶然。虽然中国当时很封闭，可是国际对中国还是很关注的。法国1968年学运就打出来毛的旗号嘛。我想说的不是这一方面。我只是想说，这是一次法国的“文化革命”。中间夹杂着很多政治的因素以及很多文化的因素！有人说，性能结构政治。我想法国1968就是一个案例。学生们是资产阶级的后代，他们的父亲们掌权后面临一系列“教养”上，“文化”上的合法性问题。这从法国大革命以来就一直是个问题。到了1968年终于爆发了，经过了多年的“熏陶”，这些后代终于有了一些“贵族”气质，他们缺的就是一次文化上的夺权！这本书很好的表达了这层意思！书中对“想像力夺权”就是这个意思。想像力只属于文化范畴！ -
“剩余心智” -
读了80页基本就看不下去了，感觉仍旧没有脱离激情的一种写作方式...的确是集体无意识，托洛斯基的东西看来得抽空翻翻 -
异常蛋疼的翻译，尤其是地名人名，还有“现在我们大伙儿正在革命，谁屌你现在如何思考马克思”之类很屌的话。。 -
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D756.55/4026 -
2010-10-15到底有没有翻译好... -
理想走近现实还是现实走向理想 -
法国就是这样理性地去“闹腾”，那效果跟在中国就是不一样。想想巴黎公社多么帅气。一群年轻人和无产阶级就能让内阁倒台。我想应该去研究下89和68这两个国度的区别再说话。 -
上街不仅为面包，还为蔷薇！ -
极好！尤其在这个缺乏想象力、隔绝20世纪历史、为个川普搞得如丧考妣的年代里。 -
70年代以降的“法国后现代思潮”恐怕都得从这个历史脉络下理解，例如福柯、利奥塔尔、鲍德里亚等人的思想，在一个根本的意义上都在和1968对话。
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因为书评吧 -
做现实主义者行不可能之事。灰扑扑的历史法则就是为了有朝一日摧毁它！热情饱满，激情横溢的记录，合着拿捏适当的翻译，血脉扩张是必须滴~ -
好书 -
描写色彩太浓烈了... -
安琪楼・夸特罗其写得太好 -
把学运拔的过高了