新史学·第五卷·清史研究的新境

作者简介

本卷包含以下论文：赵刚《早期全球化背景下盛清多民族帝国的大一统话语建构——以《皇朝文献通考：舆地考、四裔考、象纬考》的几个问题为中心》，张世明《拆穿西洋镜：外国人对于清代法律形象的建构》，杨念群《清朝帝王的“教养观”与“学者型官僚”的基层治理模式——从地方官对乾隆帝一份谕旨的执行力说起》，胡恒《清代佐杂的新动向与乡村治理的实际——质疑“皇权不下县”》，赵丙祥《“内家”与“外家” ——中国“身体社会”之变化，以张三丰神话为例》等。

书籍目录

序言：清史研究的点、线与面

“大一统”话语与早期全球化视野

赵刚：早期全球化背景下盛清多民族帝国的大一统话语重构

——以《皇朝文献通考·舆地考、四裔考、象纬考》的几个问题为中心

一、让汉人的“大一统”回到清代多民族国家的发展历史中

二、从分野到经纬：科学革命与大一统的重建

三、从“九州”到“本朝之制”

四、早期全球化背景下“四裔”世界的重新建构

五、小结

张世明：拆穿西洋镜：外国人对于清代法律形象的建构

教化之道与治理技术

杨念群：清朝帝王的“教养观”与“学者型官僚”的基层治理模式

——从地方官对乾隆帝一份谕旨的执行力说起

引言：从一道谕旨看王权与地方官员的关系

对“教养”观念的诠释与“学者型官僚”的职能转变

“学者型官僚”如何定义

“学者型官僚”与基层政治执行力

余论：“经世”思潮与清朝中叶的官僚政治

胡恒：清代佐杂的新动向与乡村治理的实际

——质疑“皇权不下县”

一、何谓“皇权不下县”

二、县以下不曾设有职官吗

三、分防佐杂仅具有单一职能吗

四、分防佐杂及其区划是一种新的行政划分吗

五、国家权力向乡村的渗透始于何时——基于中国本土实践的考察

六、结论

武术、商业消费与身体建构

赵丙祥：“内家”与“外家”——中国“身体社会”之变化．以张三丰神话为例

张三丰传说之发生

作为“姻亲”的游仙

张三丰的两个身体

“丹士”的身体修炼

内与外的政治学

结论

张仲民：晚清中国身体的商业建构——以艾罗补脑汁为中心

征稿启事

编辑推荐

《新史学(第5卷):清史研究的新境》由中华书局出版。

内容概要

杨念群，男，1964年1 月生于北京。1981--1988年在中国人民大学历史系学习，获历史学学士、硕士学位。1988－1991年在中国人民大学清史研究所学习，获历史学博士学位。现为中国人民大学清史研究所副所长，教授，博士生导师。

章节摘录

版权页：   四库馆臣上述观念首出《左传·昭公七年》，原文为：“封略之内，何非君土，食土之毛，谁非君臣？故《诗》日：普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”虽然《左传》讨论的是周代的君臣伦理，但这一政治原则随着儒家在两汉以后国家意识形态化，成为帝制时代官民朝野信奉的政治理念。其中的具体过程固然复杂漫长，有待于进一步的研究，但日趋社会主导地位的趋势是显而易见的。而践土食毛之论，则是明末以来朝野公私信奉并拥有号召力的政治观念。清初著名明遗民屈大均就是以此解释为何上自士大夫，下到平民百姓都当为明朝死节：“（有明）三百年来，践土食毛，谁非臣工？”这种观念的影响可从当时发布的各类檄文中得到证实。 明清之际，内地士绅在起兵抗清，或对抗李自成之时，常发布檄文。这些檄文，如果不使用当日民众接受的观念，就不足以影响舆论，扩大自己的号召力，以便获取社会各阶层的支持。“世受国恩”就是这些文告用以鼓动民众，捍卫复兴明朝的思想武器，而研究这些文告中的政治思想，远比研究精英人物的理论著述，更容易使我们看到明清之际通行的政治观念。这里引一篇李自成占领北京后不久，江南士人发布的檄文： 昔我太祖高皇帝手挽三辰之轴，一扫腥膻；身钟二曜之英，双驱诚谅。历年二百八纪，何人不沐皇恩々传世一十五朝，寰海尽行统历。迨我皇上崇祯御宇，十有七年于兹矣。……呜呼！，即尔纷然造逆之辈，畴无累世沐养之恩？……莫非王土、莫非王臣，各请敌王所忾；岂日同袍、岂曰同泽，咸歌“与子同仇”。聚神州、赤县之心，直穷巢穴；抒孝子、忠臣之愤，歼厥渠魁！ 这篇华丽激昂的文辞，强调的是下列三点。

图书封面

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