《中国古典文献学》章节试读

《中国古典文献学》的笔记-第3页

民族文献好多呀 了解了它的几个分类是不是就差不多了呀

《中国古典文献学》的笔记-第237页

女娲读成女寡，函谷关读成咸谷关。我们好像都没有这样叫吧，我们都是叫哇和寒的。这些读音在我们现代人的约定俗成之下发生变化并被大家逐渐接受的时候到底是谁读错了，我们一直读哇，没人觉得错，大家都觉得是对的。听说现在的小学课本里地壳又读成Ké 了，我却无法接受了。想当初读成Qiào 的时候费了老师好大的劲才更正过来。可如今我却无法接受那个大家都会读错的音了，难道大家都错的时候，错的就会变成对的吗？语言是有经济原则的，可这般改来改去到底哪里经济了。我只能说语言是约定俗成的而且很根深蒂固。

《中国古典文献学》的笔记-第56页

中国古典文献划分为四类的目的是明确的，显然是为了便于宣传剥削阶级意识形态，维系封建社会纲常伦理道德，巩固地主阶级的统治地位。真的是这样子吗？儒家纲常确实有封建剥削思想，但编者要是以维护封建统治为根本出发点的话，大可只在子部里只收录儒家一家即可。

《中国古典文献学》的笔记-第100页

前文中说《旧五代史》《新五代史》也属于通史，后文又说这两本属于断代史，十分奇怪。求解答。。。。
纪事本末体的出现是对于纪传体和编年体的一种经济的整合，取二者各自的优势的部分让史料更加清晰，但是纪事本末体在选择的过程中会不会遗漏太多的历史事件呢？

《中国古典文献学》的笔记-第68页

传：是传述的意思既然传有传述之意，为啥子不读Chuán

《中国古典文献学》的笔记-第223页

古书流通对发展繁荣文化必不可少古典文献的价值不仅仅在于收藏它可带来的经济利益，更重要的是让人们去研究它的文学，史学，哲学价值，如果仅仅藏于房中，束之高阁，就会如同一件漂亮的衣服放在柜橱里，虽然不会脏，但它的魅力也无人知道了。

《中国古典文献学》的笔记-第198页

清代辨伪大家辈出，成绩显著。看到这里，忍不住想为我们的乾嘉学派辩护下了，老是有人说他们是如何的不务正业，竟去抠字眼。但是对于我们的古典文献学来说，贡献实在是太大了。校勘工作大部分就是这些个“不务正业”的学者们完成的，辨伪工作脱离了他们，更是混乱不堪。看来一味的否定他们是不可取的，也正是他们的传统习气，才能与激进相制衡，这才是文化发展的良性之路。

《中国古典文献学》的笔记-第32页

对待古典文献的态度应该是吸取精华部分，抛弃保守落后的部分，在用其治世，治学，为人的目标下去阅读。古典文献决不能成为去显摆，去显示自己与众不同的浮夸物，也不可成为自己一成不变的标准准绳。

《中国古典文献学》的笔记-第117页

所谓类书是采辑或杂抄各种古籍中有关的资料，把它分门别类加以整理，编次排比于丛书类目之下，以供人们检阅的工具书。类书与丛书的区别掌握的不是特别清楚，但我觉得这里应该是个重点。我理解的是类书是一种从各种图书中提取相同类别或性质相同的内容，汇编在一起，虽非一个人的著作，但有一种选择性的提取意味，而丛书则是把按照一定标准和分类的书汇集在一起。

《中国古典文献学》的笔记-第54页

凡读书最切要者，目录之学。目录明，方可读书，不明，终是乱读。读到这里，算是真正明白了兔叔让我读文献学的目的了。是的，不明终是乱读。在您的指引下 我一定回好好读书的。得一良师太难。我会好好的去学习，不枉你的教导。

《中国古典文献学》的笔记-第80页

读到作者与书名时，看到陆贾应刘邦之令写《新语》时是先写书后赐名，突然有一个疑问，先写题目后写内容好还是先写内容，后写题目好呢？
古书大都是对于题目没有太纠结的地方的《史记》是《太史公书》的缩写，成就一部书的是其内容与思想，题目名字大可不必太纠结。

《中国古典文献学》的笔记-第217页

他代表日本财阀三菱副社长岩崎小弥太，与陆氏不肖子陆树藩谈判收购全部藏书据岛田翰说：“顾使其书在我邦，其裨益文献当非鲜少。。。。。。。。。终议定十万银元卖于日人。陆氏几十年收藏的百宋楼，十万卷楼，守先阁藏书，舶载尽归于日本岩崎家族。。。。。。。。。。陆树藩以十万银元，将百宋楼藏书全部卖出，可以责怪他，骂他，但是当时的国人，政府是干什么去了。听听日本人怎么说的“顾使其书在我邦，其裨益文献当飞鲜少。”日本人买书大概不是出于囤积居奇的目的，若他们买去是学习，而我们又不用之时，也该卖吧，毕竟自己不读也该让别人读了来侵略你。