《侯宝林表演相声精品集》书评

珍藏

侯宝林的传统相声我一直珍藏，从录音带到音频，反复听过多次，词儿已经能接出来还是不会厌烦。感觉其对传统相声的琢磨的确达到了一种高度，能够在人的脑袋里和耳朵边儿永占一席之地。我手里这本封面是红色的，大概是这套书里出的最早的吧，所以和后来的不一样。另外始终不理解这套书为什么叫“表演相声精品集”，别扭，叫相声表演精品集不行吗？

相声的前世今生

刚看了一个帖子，又是网上成千上万河南人表达不平中的一个，不同的，或者说是与时俱进的是这个帖子里提到了郭德纲相声里嘲讽河南人的事，写帖的仁兄就此狠狠地表达了一下自己的愤怒，说今后再也不听这个“胖子”的相声了。可我觉得，他这是过于认真了。相声是什么？说白了，下九流的地摊货，就是在北京这块儿最能培养人奴颜媚骨的地方发展起来的所谓艺术。它是艺术么？这要看它是不是幽默的。幽默，不等于搞笑，更不等于搞怪。幽默是一种大智慧，而不是一种小狡黠。在所有的相声演员中，只有侯宝林先生和马三立先生可以算得上幽默大师级的艺术家，其余的，包括所谓“文哏大师”苏文茂我都觉得很难算得上艺术家。我们在评价侯宝林时经常说，是他把相声这种不登大雅之堂的文艺形式进行了彻底的改造，使它离开地摊儿进入庙堂。我同意这种说法，但有人说他之所以能做到这一点，是因为他是顺应了历史潮流，用相声反应新生活，我不同意。我觉得，这是因为他能够极其敏锐的发现新生活中幽默，并能用经他改造过的相声形式来表达这种幽默，这才是他的过人之处。马三立先生也是这样。但其实相声这种地摊货是不可能在几个偶然出现的大师的努力下就能翻身解放的，这一点，我肯定。就像我在上面说的那样，相声是在北京发展起来的，而北京是中国，甚至是世界上最能培养人奴颜媚骨的城市，所以相声有着与生俱来的卑躬屈膝的基因。为了挣钱，就必须把听众逗乐，为了把听众逗乐，就会不择手段，传统相声一个最常用的手段就是逗哏讽刺捧哏、捧哏的父母以及由捧哏装扮的乡下人或外地人。你想想，为了“艺术”，连自己和父母的尊严都能一把丢开，于自己毫不相干的通县人（传统相声经常讽刺的一个族群）或河南人的尊严又算得了什么呢？所以我说写帖的仁兄过于认真了。郭德纲其实是一个勇敢的人，他是改革开放后第一个勇于高调承认相声是下九流地摊货的相声表演者，他之前的人其实已经堕入了下流的表演，但都不敢承认自己对这种无奈回归的无力阻挡，但郭德纲坦然的接受了这样的事实，并把这种庸俗的，或者说市民的大旗扛了起来。这没有什么不好，世界本来就应该是这样的，没有庸俗，哪来的什么高雅！人不能整天泡在所谓的高雅里，世俗生活的愉悦是必须的，甚至必须是生活的主流，这一点不承认不行。央视封杀郭德纲，力捧赵本山和黄宏，赵本山和黄宏就是幽默大师了么？这样就能扭转形势了么？不能！赵本山不是去了趟美国么，结果被视为对残障人士的歧视。而黄宏更是不堪，这两年的春晚他越来越依靠“性”话题了，除了这个，他已经没有什么能把观众逗乐的手段。对残疾人的模仿和用“性”话题逗乐观众，这些在本质上和郭德纲嘲讽河南人没有什么区别，这就是市民文化，大众文化！我们不应该哀叹什么礼崩乐坏、世风日下，相反，我们应该兴高采烈地欢庆市民时代的到来！