彭桂萼传
出版社:学苑出版社
出版日期:2008-6
ISBN:9787507730814
作者:杨宝康
页数:261页
作者简介
《彭桂萼传》记叙的就是作为边疆教育实践家、学者、爱国诗人彭桂萼不平凡的一生。抗日战争时期，大批著名学者和文学家、诗人荟萃于昆明，彭桂萼有更多的机会与他们亲密交往，在抗日救亡运动的大潮中高歌猛进。这一时期，他以抗日救亡为主旋律的主题，创作了大量的诗歌，发表了众多的文章，影响深远，被誉为“澜沧江畔的歌者”，得到了省内外学者的高度评价。这一时期，是彭桂萼创作的鼎盛时期，奠定了他作为云南历史文化名人的基础。
彭桂萼毕生从事教育、学术研究和诗歌等文学创作，知识渊博，多才多艺，而且富有爱国心，使他成为边疆教育实践家、学者、诗人三位一体的爱国民主主义者，从而在云南历史文化名人中占有一席之地。
彭桂萼冤案，是那个时代的悲剧。即使在他蒙冤、深陷囹圄之际，他仍然相信共产党和人民政府“会调查清楚的”！是的，这一天终于来到了，党的十一届三中全会以后，拨乱反正，彭桂萼终于获得了平反昭雪。彭桂萼的一生清白，得到了历史的肯定；历史文化名人的地位，也得到了确认。
书籍目录
序引言第一章 家乡在澜沧江畔一、临沧简略二、“书香门第”的家庭第二章 昆明求学的四年一、混乱的中国社会二、在云南省立第一中学三、可贵的初级中学总结四、上东陆大学预科第三章 崭露头角的时评一、《杂话六则》二、《我国婚姻问题改良的几点意见》三、《整顿缅宁教育之我见》第四章 边疆教育的理论与实践一、开发边疆，教育先行二、坚持德智体全面发展的教育方针三、注重科学管理学校四、强调边疆教育工作者应该是拓荒的园丁五、强烈的爱国主义精神六、逸事几则第五章 中国抗战时期的时评一、分析抗日战争形势二、《文艺兵应如何参加战斗》三、《云南抗战文化的动态》第六章 云南地方史和民族文化研究一、《双江一瞥》二、《西南边城缅宁》三、主编《收回双江勐勐教堂运动》四、为《西南边疆》杂志撰稿五、《耿马改县的刍议》第七章 参加中缅勘界工作一、历史上的中缅边界问题二、一篇极具价值的建议书三、《边地之边地》第八章 异彩纷呈的边地风情一、笔下的故乡二、边疆民众的口语词汇三、布朗族婚俗文化四、傣族风情第九章 创办《警钟》文学社，主编《警钟丛书》一、创办《警钟》文学社，主编《警钟》杂志二、在《警钟》杂志的撰文三、主编《警钟丛书》第十章 抗战诗歌创作的成就一、民族解放的战歌二、边疆抗战的图画三、服务抗战的诗歌大众化探索第十一章 与郭沫若、臧克家等人的交往一、与郭沫若的交往二、与李生庄的师生情感三、与雷石榆的交往四、与罗铁鹰的友谊五、与马子华的友谊六、与臧克家的交往第十二章 参加国民党“行宪国大”一、担任云南省参议员二、参加“行宪国大”三、在昆明从事教育工作第十三章 担任缅宁县长的前前后后一、选择二、缅宁县长任上三、缅宁县教育整理委员会主任委员第十四章 蒙冤九泉一、被捕入狱二、“双缅耿联合游击司令部”假案始末第十五章 平反昭雪一、三个重大是非问题二、平反昭雪三、挽诗挽联第十六章 妻子儿女一、勤劳贤良的邱怀贞二、德貌俱佳的王儒凤三、长大成人的儿女附录一：彭桂萼生平大事年表附录二：主要参考文献附录三：彭桂萼文选为收回双江勐勐教堂敬告国人收回双江勐勐教堂的理论与实际作家的笔应该为什么而战救亡烽火在边荒（双江通讯）西南极边六县局概况双江的茶业云南西南缅宁顺镇沿边的濮曼人耿马土司地概况耿马改县的刍议附录四：《尽情地唱呵》目录后记
前言
谢本书 杨宝康教授新著《彭桂萼传》即将出版，托余为之序。我要说的，实际只有一层意思，作为云南历史文化名人彭桂萼的出现，并不是一个偶然的现象。近代云南，出现了众多的历史文化名人，彭桂萼是其中之一，这与云南特定的历史条件、文化传承以及独特地理环境有着密切的关系。 云南地处祖国西南边疆，长期以来，被人们认为是个极边之地，文化非常落后，经济也不发达。然而，历史事实并非完全如此。 云南作为多民族的地区，民族文化丰富多彩。而自元代以来，以儒学为核心的汉文化，在云南这块土地上迅速发展，并与本土的民族文化相碰撞、融汇，使云南的历史文化呈现多元、兴盛的特色，也培育了日益增多的历史文化名人。 例如，按照传统的说法，延续1300多年的科举制度实行期间，云南从未产生过一位状元。其实，这是一种误读。事实上历史告诉我们，云南历史上曾产生过三位状元，说明云南历史文化并不是人们想象的那样落后。当然，这三位状元，都有一些特殊情况，需要加以说明。 云南历史上的第一位状元，产生于明嘉靖十一年（1532年）。他的名字叫李启东，云南楚雄人。据记载，嘉靖十年（1531年），云南乡试有34人中举，次年中举者赴京会试，有6人考中进士。在随后的殿试中，李启东考中“一甲一名”，这就是状元。李启东的状元，距今已有476年，时间是比较早的。可是，当殿试成绩名录呈御览时，明世宗嘉靖皇帝本应将李启东点为状元，然而他却以“云南边方”为由，将李启东抑置“二甲一名”。于是理所当然的状元，夭折了。 云南历史上的第二位状元，产生于清光绪二十一年（1895年）。他的名字叫骆成骧，原籍云南会泽人。骆成骧于1895年会试、殿试皆中，被光绪皇帝“钦定第一”，成为状元。然而，骆成骧却算在四川籍的头上。因为骆成骧原为会泽人，姓李，其父家境贫困。骆成骧7岁时，碰上四川资州（今资中）人骆腾焕夫妇到会泽经商，李父便将其子过继给骆腾焕夫妇，改名骆成骧，随后带回四川求学。于是，骆成骧考中状元后，就算在四川籍的头上。然而这位状元，原籍却是云南会泽，少年时期亦是在会泽度过的。 云南历史上的第三位状元，产生于清光绪二十九年（1903年）。他的名字叫袁嘉谷，云南石屏人。其时，清政府迫于形势，停止了科举考试，设经济特科考试。1903年在河南开封应经济特科考试的有127人，结果袁嘉谷名列榜首（一等第一名）。袁嘉谷中经济特科第一名，人们称为“经济特元”，虽不称为状元，却相当于状元，或者说“不是状元，胜似状元”。 云南历史上出现过的三位特殊的状元，从一个侧面说明了地处西南边疆的云南，在历史上文化并不落后。这一点也可以从位居全国第二的孔庙——“建水文庙”得到印证。 历史进人近代以后，由于历史文化的积淀，特殊的地理环境和特定的历史条件，又加上中西文化的碰撞与融汇，为云南扮演有声有色、引人注目的角色创造了机遇和条件。仅以20世纪上半叶为例，从政治上说，1915年从云南开始爆发的反对袁世凯复辟帝制的护国战争，1945年从云南开始发动的反内战、争民主的“一二?一”运动，都影响了全国。从经济上说，于1912年建成的中国第一座水力发电站（石龙坝水电站），于1938年建成的抗战生命线——滇缅公路，随后又开辟了驼峰航线，都有重大意义。从教育上说，有两所一文一武的学校，影响深远。一文是西南联合大学，培养了一大批杰出的科学家、教育家；一武是云南陆军讲武堂，培养了一大批杰出的军事家、政治家。从军事上说，从辛亥革命到护国运动，滇军打出了名，有所谓“滇军精锐，冠于全国”之说；到抗日战争时期，又有滇军在台儿庄、中条山等战役中的杰出表现。从文化上说，产生了许多有影响的历史文化名人，例如，聂耳的一曲《义勇军进行曲》，动员了千百万人奔赴抗日的前线；艾思奇的一本《大众哲学》，影响了十万青年投奔延安，投奔革命，等等。 近代云南，在中国历史上的亮点增多了，闪烁着辉煌的光芒。近代云南的历史文化名人，不是几个、几十个，而是上百人，甚至更多。这其中就包括彭桂萼在内。总而言之，彭桂萼的产生，不是偶然的现象，而是云南特定历史条件下的产物。 生长、生活于“西南边方”云南又“极边”的临沧的彭桂萼，是临沧的历史文化名人，在一定意义上也是云南乃至全国的历史文化名人。 他幼年时期，资质聪慧，勤奋努力，夯实了国学基础。在那个动乱的年代，处于西南边疆地区的他，为民族的灾难深受震撼。在他的老师，云南历史文化名人楚图南、李生庄等的教育、启蒙下，在求学的同时，开始了关注国家前途和命运的创作生涯，既发表杂感性的时评，也发表战斗的诗篇。 大学预科毕业后，回到故乡，从事教育。彭桂萼教育之余，又努力创作，在省内报刊上发表诗歌、文学论文、散文、小说等，并与国内文学艺术界名流广泛联系，其中有郭沫若、臧克家、老舍、闻一多等。同时发表和出版了一系列云南地方民族文化的著述以及边地问题的著述等。 抗日战争时期，大批著名学者和文学家、诗人荟萃于昆明，彭桂萼有更多的机会与他们亲密交往，在抗日救亡运动的大潮中高歌猛进。这一时期，他以抗日救亡为主旋律的主题，创作了大量的诗歌，发表了众多的文章，影响深远，被誉为“澜沧江畔的歌者”，得到了省内外学者的高度评价。这一时期，是彭桂萼创作的鼎盛时期，奠定了他作为云南历史文化名人的基础。 彭桂萼毕生从事教育、学术研究和诗歌等文学创作，知识渊博，多才多艺，而且富有爱国心，使他成为边疆教育实践家、学者、诗人三位一体的爱国民主主义者，从而在云南历史文化名人中占有一席之地。 彭桂萼冤案，是那个时代的悲剧。即使在他蒙冤、深陷囹圄之际，他仍然相信共产党和人民政府“会调查清楚的”！是的，这一天终于来到了，党的十一届三中全会以后，拨乱反正，彭桂萼终于获得了平反昭雪。彭桂萼的一生清白，得到了历史的肯定；历史文化名人的地位，也得到了确认。 四 我非常钦佩年轻学者杨宝康教授的勤奋和勇气。他在大学毕业后的十多年内，除了担任繁重的教学和领导工作以外，还花了很大的力气，从事科学研究和创作活动，先后出版和发表三部著作和五十多篇论文。而且他的若干作品和论文，是在前人尚未问津的领域，披荆斩棘地前进的。 在边疆地区从事历史研究，在资料异常缺乏的情况下，他下了很大工夫，“突出特色，就地取材”，广泛搜集资料，认真刻苦研究，终于取得今天的成就，是令人高兴的。 我相信，在今后的岁月里，杨宝康教授将取得更大的学术成就。临沧的又一个彭桂萼——杨宝康，将脱颖而出，而且“青出于蓝而胜于蓝”。 是为序。 2008年初于昆明
内容概要
杨宝康，1966年10月生，云南云县人，九三学社社员。1989年7月毕业于云南大学历史系。现任临沧师范高等专科学校副校长、教授：主要社会与学术兼职有：九三学社临沧支社委员会副主委，政协临沧市第一届委员会常委，临沧市社会科学界联合会常委，云南省高校文科学报研究会常务理事，《临沧师范高等专科学校学报》主编。主要研究方向为云南地方历史与民族文化。
章节摘录
第一章 家乡在澜沧江畔 临沧地处祖国的西南边陲，因濒临澜沧江而得名。彭桂萼就出生在濒临澜沧江的临沧。 “露从今夜白，月是故乡明。”“举头望明月，低头思故乡。”这连3岁小孩都能记诵的诗句，牵引着所有人的故土之恋。故乡不是一个普通的名词，蕴涵着大地、江河、历史和父老乡亲。走进历史，我固执地相信，你会更加热爱自己的家乡。走近彭桂萼，我也始终相信，你会找到人生努力的方向。 一、临沧简略 在云南省西南部，有一条著名的江河——澜沧江。澜沧江发源于青藏高原唐古拉山，由北向南纵贯云南省西南部。在临沧境内，澜沧江由北向南流经凤庆县的永新、鲁史、大寺、小湾、新华、腰街，云县的漫湾、茂兰、忙怀、后箐、栗树、大朝山，临翔区的邦东、马台、平村、那招、圈内，双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的忙糯和大文等4县（区）19个乡镇，境内流程232千米。澜沧江流出国境后称湄公河，流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南等国，最后注人太平洋。澜沧江一湄公河全长4500多千米，被誉为“东方多瑙河”。澜沧江流域植被丰厚，翠竹婆娑，怪石林立，古树蔽日遮天，风光秀丽无比，居住着彝族、佤族、傣族、拉祜族、布朗族、苗族、德昂族等众多的民族，也是一条著名的“民族风情长廊”。 临沧在西汉时属益州郡哀牢地。东汉属永昌郡之下的哀牢县。蜀汉、两晋、南朝均属永昌郡治。唐朝南诏国时期为永昌（今保山市）节度和银生（今景东）节度管辖。宋朝大理国时期为蒲蛮及金齿地，为永昌府和银生府管辖。元朝云南行省建立后，设置了顺宁府、镇康路、孟定路、谋粘路。明永乐元年（1403年）置大侯长官司（今云县），宣德三年（1428年）升为大侯州，万历二十六年（1598年），大侯州改土归流，改为云州，民国二年（1913年）改为云县。 明宣德五年（1430年）置勐缅长官司，在这之前，这里的土著民族是拉祜族，开辟这块土地的拉祜族首领名叫步倒募。勐缅长官司设置后，傣族由勐卯（今瑞丽）迁徙而来，逐渐做了政治上的土官。傣族称坝子为“勐”，叫拉祜族为“缅”，勐缅即“拉祜族生活的坝子”之意。万历二十五年（1597年）后改属顺宁府；清乾隆十二年（1747年），勐缅改土归流，改名缅宁抚彝厅，属顺宁府，隶迤西道，后改隶迤南道。之所以叫做缅宁，有三层含义：一是照《说文解字》注解：“缅，微丝也，绵邈之称也；宁，安也。”即边远安宁的意思；二是通过改土归流，消除土官纷乱，取勐缅从此安宁之意；三是与勐缅临近的缅甸由明代以来时为国家边患，命名缅宁，是祝临近缅甸的勐缅永久安宁的意思。民国二年（1913年）改厅设缅宁县，属普洱道。 民国时期，临沧先后属第一、第五、第九行政督察专员公署。中华人民共和国成立后，1950年属大理专区，1952年改设缅宁专区，为专区所在地，辖缅宁、双江、耿马、沧源4个县。1953年，保山专区所辖的镇康县划归缅宁专区。1954年，缅宁专区改为临沧专区，缅宁县改称临沧县，顺宁县更名为凤庆县。1956年，大理专区所属的凤庆县和云县划归临沧专区。1963年，镇康县划分为镇康县和永德县。1970年，临沧专区改为临沧地区。2003年12月，临沧地区改设临沧市，辖1区7县，即临翔区（临沧县2003年更名）、凤庆县、云县、永德县、镇康县、耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县和双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县。 临沧因濒临澜沧江而得名，也因有澜沧江而骄傲。临沧地跨东经98°40’～100°34’、北纬23°05’～25。02’之间，总面积24469平方千米。东部、东南部与普洱市隔澜沧江相望，北部、西北部与大理白族自治州和保山市接壤，南部、西南部与缅甸交界，国境线长290．791千米。临沧自然资源丰富，民族风情浓郁，具有五大特点： 临沧是世界著名的“滇红”之乡。临沧是云南乃至中国茶叶的原产地，有着三千多年的茶业历史，是世界范围内茶历史最悠久、茶文化最深厚、茶资源最丰富的地区之一。临沧市茶叶总面积达130万亩，其中高优茶园’23万亩，茶叶总产量3．5万吨；境内已发现20万亩的野生古茶树群落和4万亩的栽培古茶园群落；“滇红”是享有盛誉的出口名茶。目前，临沧已成为茶叶种植面积和产量居全省第一、年出口量和出口创汇占全省茶叶的30％以上的最大的茶叶生产基地。 临沧是亚洲独具特色的水电基地。澜沧江在临沧的境内流程达232千米，已建成和在建的大型水电站有三座，其中，装机容量150万千瓦的漫湾电站和装机容量135万千瓦的大朝山电站已建成投产，装机容量420万千瓦的小湾电站正在建设之中。目前，临沧是云南省“西电东送”、“云电外送”的主要水电基地。 临沧是中国佤族文化的荟萃之地。临沧有佤族人口22万人，占全国佤族人口的60％以上。佤族地区名胜古迹丰富，人文景观独特，民俗文化多姿多彩。这里有全国重点文物保护单位沧源崖画、广允佛寺、耿马石佛洞遗址，有著名的班洪抗英纪念碑，有保留较为完整的佤族原始村落翁丁寨，有国家级南滚河自然保护区。佤族是一个具有优良文化传统的民族，《司岗里》的文化内涵丰富神秘，《木鼓舞》、《甩发舞》等舞蹈享誉中外。 临沧是云南重要的蔗糖和酒业生产基地。临沧有280多年的种蔗制糖历史。目前，临沧市的甘蔗种植面积达104万亩。其中高优蔗园67万亩，年产甘蔗340万吨，有机制糖厂14座，日处理能力3万吨，年产食糖35万吨，白糖生产量占云南全省的1／3。酒业是临沧的新兴优势产业，以澜沧江啤酒集团和茅粮酒业集团为标志的酒业享誉省内外。 临沧是昆明通往缅甸的陆上捷径。临沧市的耿马傣族佤族自治县、沧源佤族自治县、镇康县与缅甸接壤，国境线长290．791千米。有孟定、南伞和沧源三个国家级口岸，有17个通商要道和5条通缅甸的公路。目前，经孟定口岸出境是昆明至缅甸的陆上捷径。
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