良渚文化发现人施昕更

作者简介

　　《良渚文化发现人施昕更》主要内容包括：良渚往事、良渚考、唐代入杭水陆要津、宋代禅茶之路要冲、日僧荣西径山参盛大茶礼、无准师范与圆尔辨圆、虚堂智愚和南浦绍明、田艺蘅《白鹤诸山记》之明代良渚、大清国师玉林通绣驻锡良渚崇福寺、惊现清代道光翅龙真寂院《百丈丛林清规证义记》、烂漫童年、求学时代、西博砺练、矿产生疆等。

书籍目录

一、良渚往事    良渚考／1    唐代入杭水陆要津／7    宋代禅茶之路要冲／12    点化吴越王钱锣的洪谨／15    爱国爱教中兴径山的大慧宗杲／17    日僧荣西径山参盛大茶礼／20    无准师范与圆尔辨圆／23    虚堂智愚和南浦绍明／28    田艺蘅《白鹤诸山记》之明代良渚／29    大清国师玉林通琇驻锡良渚崇福寺／41    惊现清代道光龙真寂院《百丈丛林清规证义记》／47二、烂漫童年／57    施昕更出生于民国元年／57    施昕更的父母／61    施昕更就读县立良渚中心小学／64    施昕更童年时代的良渚环境／67    施昕更在浙江省立第一中学校    读初中(1924—1927)／73    施昕更就读于第三中山大学工学院附设    高级工科职业学校(1927—1928)／76四、西博砺练    1929年的杭州西湖博览会／81    张人杰倡办西湖博览会／87    首届西湖博览会／92    施昕更的西博砺练／95    西博记忆／106    浙江省国货陈列馆／115五、博物启蒙    西湖博览会的结束／119    浙江省西湖博物馆的筹备与成立／123    在地质矿产组的工作／129六、矿产生涯    放单飞／141    有志不在年高／144    西湖博物馆期间施昕更地质矿产论文一瞥／148    语石二则／151    装饰化石／151    蝙蝠石／151    宝塔石／152    石鱼／153    印章石／154    昌化石／155    青田石／157    寿山石／161    广绿石／165    其他矿产论文／166    年轻的地质矿产专家施昕更／172七、良渚文化    清末古籍中的良渚玉器／181    瞿中溶与《奕载堂古玉图录》／183    吴大潋与《古玉图考》／185    端方与《陶斋古玉图》／187    良渚玉器与清末民初古籍／190    杭州出土的南宋琮式瓷瓶／191    殷墟甲骨文的发现与良渚文化／192    浙江省立西湖博物馆认为良渚玉器是宋玉／195    浙江省情展览会良渚玉器被认为是汉玉／197    《城子崖》一书对良渚文化发现的影响／199    吴越史地研究会与良渚文化／207    施昕更《杭县第二区远古文化遗址试掘简录》／207    何天行《杭县第二区的史前遗存与黑陶文化》／209    从湖州钱山漾发现石器说起／211    吴越史地研究会石陶展览预志／212    良渚遗址科学考古发掘第一人／219    杭县良渚镇之石器与黑陶／224    报纸杂志对施听更发现良渚文化的报道／226    《美术生活》之施昕更《浙江远古之黑陶》／227    《浙江青年·历史专号》之施昕更《浙江远古的历史》／231    《良渚》的艰难面世／231    《良渚》梗概／233    良渚考古发掘中的采掘执照／237    《良渚》中的遗址范围及出土遗物／240    艰辛的发掘／242    施昕更曾致函梁思永、董作宾、刘耀请为《良渚》作序／244八、英年早逝    南迁途中／251    瑞安抗日自卫会／260    抗日自卫会宣传抗日／262    抗日自卫会提出一些有益抗战的建议／264    瑞安的日子／266    《浙瓯日报》上故乡的消息／268    情系瑞安／274    英年早逝／278

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《良渚文化发现人施昕更》由赵大川、施时英编著，主要内容包括：良渚往事、良渚考、唐代入杭水陆要津、宋代禅茶之路要冲、日僧荣西径山参盛大茶礼、无准师范与圆尔辨圆、虚堂智愚和南浦绍明、田艺蘅《白鹤诸山记》之明代良渚、大清国师玉林通绣驻锡良渚崇福寺、惊现清代道光翅龙真寂院《百丈丛林清规证义记》、烂漫童年、求学时代、西博砺练、矿产生疆等，可供读者阅读学习。

章节摘录

　　良渚西北有一秀丽的径山，“高三千余丈，周五十里，乃天目之东北峰”。径山上的唐代古刹径山寺，开山鼻祖是法钦禅师。清康熙《余杭县志》有“佛供茶”条目，说的是法钦在唐天宝元年（742）开山之初，就“植茶、供佛、待客”。　　“佛供茶”，将茗茶与佛禅联在一起，是最形象的“茶禅一味”了。　　大历三年（768），法钦大师高徒崇惠去长安寓章敬寺，与太清宫道士史华竞法，《余杭县志》上记载，两人“上刀山，蹈烈火，探沸油，餐铁叶，嚼钉线”，崇惠获胜，名震京师。唐代宗嘉叹再三，赐以紫衣，诏问金殿。代宗帝即令为崇惠开坛具戒，并赐“性空大师”之号。同时，亲书御诏，派内侍黄凤至径山礼请法钦进京。法钦至京，代宗赐以肩舆，又以弟子之礼相迎，并赐“国一大师”之号。法钦师在京之时，其言行深得君臣赞赏，相国杨绾，名公李泌、徐浩、陈少游等32人皆称门人，求道于法钦。　　大历四年（769），法钦奏请还径山，代宗厚礼饯行。贞元五年（789），唐德宗派遣御史斋玺书到径山慰劳法钦，建中初杭州刺史请法钦师主杭州城内最大的禅院龙兴寺。越地檀越（施主）请师为民祈福，师亦从请而往，并兼径山之法席。　　贞元八年（792）十二月二十八日，钦师病逝于龙兴寺，世寿79岁，僧腊50年。示寂后，其弟子按其生前所嘱，葬于龙兴寺西南庭园空地上。丞相李吉甫撰写塔铭。贞元九年，德宗又追谥赐“贞元大觉禅师”之号，并命其塔名为“天中”。元和十年（815），宪宗又赐丰碑，以颂法钦师之伟迹。其碑由郎中崔元翰撰文，左散骑常侍龟登书写，刻石于寺西南。　　一代佛教大师，受唐代两朝皇帝诏请赏赐，应是天下官员，杭州百姓皆知。“国一大师”法钦为“径山禅寺”、“龙兴禅寺”两寺之法席，往来于径山、杭州之间，良渚是必经之地。　　这里说的是唐代轶事，清《龙兴祥符戒坛寺志》均有记载，直至咸丰初年，戒坛寺（唐为龙兴寺，宋称祥符寺）是杭州城内最大的寺院，香火旺盛。戒坛寺中香客们顶礼膜拜者，莫过于唐代经幢和国一大师的天中塔了。天中塔毁于太平军入杭，而唐代经幢虽经太平军火焚、红卫兵斧砍，历经浩劫，奇迹般地保存下来。新千年龙兴寺的唐代经幢由杭州市政府立碑、建亭重新屹立在延龄路边，灯芯巷口，向人们诉说着杭州唐代的悠悠往事。　　唐代与良渚有关的还有一位名人，就是茶圣陆羽。清嘉庆《余杭县志》卷二十八“寓贤传”有“陆羽”条目，日：（余杭）吴山双溪路侧有泉，羽著《茶经》，品其名次，以为甘洌清香，堪与中泠惠泉竟爽。　　……

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