郑樵研究

作者简介

《郑樵研究》内容简介：郑樵中国史学史上一位有重大影响的大史学家，他写出的200卷《通志》，是我们今天能看得到的，继司马迁之后的又一部纪传体通史巨制。其中的“二十略”集中地反映了他的史学见解体。

现着他的史学智慧，凝聚了他多方面的学术研究成果。毫无疑问，《通志》是我国传统史学遗产中的一块瑰宝，史苑中的一朵奇花异葩，是我国传统文化宝库的珍品。

书籍目录

包含传记、郑樵诗文集、年谱等

编辑推荐

《郑樵研究》：厦门大学国学研究院资助出版丛书。

章节摘录

版权页：插图：而典礼这一部分恰恰是全书最薄弱的，除《乐略》中有许多独到的见解（其实也是学术文化方面的观点）外，其他的方面均没有特色。因此，《通志》并不能作为“百代宪章”的总汇，因为实学思想没有贯彻到底。这一点，我们可以理解，也不应该苛求，作为远离阙下的山林一介寒士，没有机遇促使他站在当时的政治舞台中央去审视历代制度的得与失。《通志·总序》说史不要“徒相尚于言语”，不能“专鼓唇舌”，联系郑樵的实学思想，也就是不能把辞章之学、义理之学的恶习带到史学领域中，具体地讲，史书应当只纪实事，“纪传者，编年纪事之实迹，自有成规，不为智而增，不为愚而减”。①要删去没有内容、没有价值的论赞，不搞褒贬美刺，不搞天人感应、牵强附会的解说。以这样的要求去衡量郑樵自己写的《通志》，可以看出他大体上还是实践了这些主张。《通志》纪传部分的论赞很少，《岛夷传》等带有明显褒贬意味的列传名目也被他删除了。郑樵在史学上有褒贬评论，却很少有对历史的褒贬美刺。《天文略》、《灾祥略》突出宣传的是反对谶纬的思想。和历代正史比较，郑樵的《通志》在历史记录上的主观感情成分很少、美刺褒贬的成分很少，追求反映历史实际的史学趣味很浓。和宋代的经制之学相比，郑樵的实学思想与其相同的地方，这就是重视典章制度的研究，从历代典制的因依损益中找到治理社会可以理鉴的经验。但郑樵的实学思想和经制之学也存在着明显的差异。郑樵在史书里追求历史记载的客观性，其实学思想突出的是这一方面。在《通志》里，他对礼、职官、食货的认识，反而显得平淡元奇。（二）强调自然知识和《诗》、《书》同等重要，强调要通过实际观察获取有关的知识。如果只读《诗》、《书》，不知天文、地理，是一个学者的重大缺憾。

图书封面

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