敦煌佛教律仪制度研究

作者简介

本书通过对敦煌所存小乘律典、大乘律典及相关佛教文书的文本分析，着重从教制史研究的视角，探讨了国际佛学界所关注的律仪制度问题，对佛教中国化、印度佛教与中国文化、思想的关系等重大问题，提出了许多有启发性的论点。

书籍目录

第一章  引論

第二章  敦煌佛寺禪窟蘭若的組織及性質

第一節  前言

第二節  漢地早期的寺院軌制

一  道安的僧尼軌範

二  敦煌本《教團規制》所見寺院制度

第三節  敦煌寺院網管

第四節  三所禪窟的组織結構

第五節  敦煌蘭若的頭陀思想與社邑職能

第六節  敦煌佛寺特點

一  禪律同居探源

二  敦煌寺院的性質

第三章  戒壇的流變與敦煌方等道場

第一節  序說

第二節  戒壇的起源與成立

一  戒壇的名稱

二  戒壇的結作與結構

第三節  戒壇的流變

一  南北朝時期的律典傳譯與戒壇創建

1.南北朝時期的律典傳譯

2.漢地的早期戒壇

二  唐五代戒壇的變遷

1.唐五代戒壇的地域分布

2.道宣的關中戒壇及影響

3.洛陽戒壇的創建與求法僧

第四節  敦煌的方等道場與臨壇大德

一  方等道場的設立

二  敦煌方等道場與臨壇大德

第五節　後論

第四章  敦煌所出戒牒·戒儀·度牒研究

第一節  引言

第二節  八闋齋戒的内容與受持

第三節  八關齋戒的授受儀規

第四節  敦煌八闋齋戒牒的構成與特色

第五節  菩薩戒經的翻譯與流傳

一  大乘戒經的傳譯

二  菩薩戒的流傳

第六節  菩薩戒授受儀軌

第七節　菩薩戒牒

第八節　度牒

第五章  敦煌布薩文舆布薩次第新探

第一節  緣起

第二節  部派佛教的波羅提木叉與布薩

一  波羅提木叉經的組織及構成

……

第六章　敦煌结夏安居考索

第七章　论敦煌净土教（言赞）文

第八章　敦煌的齋文齋会法会辨析

后論

主要参考文献

后记

编辑推荐

　　《敦煌佛教律仪制度研究》通过对敦煌所存小乘律典、大乘律典及相关佛教文书的文本分析，着重从教制史研究的视角，探讨国际佛学界所关注的律仪制度问题，对佛教中国化，印度佛教与中国文化思想的关系等重大问题，提出了许多富有启发性的论点。

章节摘录

　　戒经方面，佐佐木教悟先生的《论律摄经序》①、江岛惠教先生的《论大众部系的梵本律典》②、冲本克己先生的《论菩萨善戒经》③、真柄和人先生的《论七佛偈波罗提木叉》④等论文对律藏的个案研究又有所推进。从研究的范围可以看出，此时的印度佛教律制研究已经由律藏、教团史等向律制的核心及具体问题方向转移。　　七十年代的印度佛教律制研究成果中，非常值得重视的是印顺法师的煌煌巨着《原始佛教圣典集成》，在第三章与第四章中专门论述了波罗提木叉经及波罗提木叉，精密地研究了波罗提木叉与布萨，并站在教团发展史的立场，深刻地指出：“布萨说波罗提木叉有前後不同两个阶段，在正说波罗提木叉的过程中，每诵一类学处所发问的‘是中清净不，？是通过出罪清净而趣人解脱，并成为教育僧众、净化僧众及使僧众清净合和的庄严之法会。”⑤印顺法师的研究成果，对印度佛教经典的结集及律仪制度的分析，在当时以及现在均具有相当的权威性。　　随着印度佛教律制问题研究的深入，原始佛教的伦理与戒律条文研究，成为八十年代以来国际学界关注的焦点所在。其中，《中村元全集》与《平川彰全集》陆续推出，收录了两位国际印度学泰斗的极为重要的着作。中村元先生的《原始佛教的伦理》及平川彰先生的《二百五十戒研究》、《初期大乘佛教研究》等大作，为我们研究印度佛教律制问题，提供了十分可贵的参考。　　……

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