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出版社:商务印书馆
出版日期:1982-11
ISBN:9787100020107
作者:莱布尼茨
页数:760 页页
作者简介
《人类理智新论(套装上下册)》内容简介:十七世纪,西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论,先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则;继而笛卡尔创导唯理论,宣扬天赋观念说,遭到霍布斯、伽森狄等的反驳;到十七世纪末,洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说,并系统地论证了经验论的原则;紧接着,莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场,从“单子论”和“前定和谐”的观点出发,写成《人类理智新论(套装上下册)》,以对话体的形式,与洛克的《人类理智论》逐章逐节逐段进行了针锋相对的辩驳和多方面的讨论。《人类理智新论(套装上下册)》对了解欧洲近代哲学史上这场斗争以及当时的科学和哲学都有重要意义。
书籍目录
译者序方 莱布尼茨及其哲学简介
关于译注的几点说明
序言
第一卷 论天赋观念
第一章 人心中是否有天赋原则?
第二章 没有天赋的实践原则
第三章 关于思辨和实践的两种天赋原则的其他一些考虑
第二卷 论观念
第一章 通论观念并顺带考察人的心灵是否永远在思想
第二章 论简单观念
第三章 论单由一种感官来的观念
第四章 论坚实性
第五章 论从各种不同感官来的简单观念
第六章 论从反省来的简单观念
第七章 论从感觉和反省两者来的观念
第八章 对简单观念的其他一些考虑
第九章 论知觉
第十章 论保持力
第十一章 论分辨观念的功能
第十二章 论复杂观念
第十三章 论简单样式,并首先论空间的样式
第十四章 论绵延及其简单样式
第十五章 合论绵延与扩张
第十六章 论数
第十七章 论无限性
第十八章 论其他简单样式
第十九章 论思想的诸样式
第二十章 论能力兼论自由
第二十一章 论能力兼论自由
第二十二章 论混合的样式
第二十三章 论我们的复杂实体观念
第二十四章 论集合的实体观念
第二十五章 论关系
第二十六章 论因果及其他一些关系
第二十七章 什么是同一性或差异性
第二十八章 论其他一些关系,尤其是道德关系
第二十九章 论明白和模糊的、清楚的和混乱的观念
第三十章 论实在和幻想的观念
第三十一章 论完全的和不完全的观念
第三十二章 论真的和假的观念
第三十三章 论观念的联合
第三卷 论语词
第四卷 论知识
译名对照表
莱布尼茨和平和著作年表
编辑推荐
《人类理智新论(套装上下册)》:汉译世界学术名著丛书
前言
《人类理智新论》是莱布尼茨的一部主要著作。在这部书中,莱布尼茨站在唯心主义唯理论的立场,对洛克在《人类理智论》一书中所发挥和详细论证的唯物主义经验论的观点,进行了系统的反驳。在西欧近代哲学史上,经验论与唯理论的斗争,一直持续不断。从哲学的基本问题来看,莱布尼茨的唯心观点当然是错误的,但其中也还包含着积极的内容。莱布尼茨不仅仅是一位唯心主义的哲学家,而且更重要的是一位伟大的科学家和渊博的学者;他的哲学中也确实包含着相当丰富的辩证法因素。当他攻击洛克的认识论中的形而上学观点时,虽然是站在错误的唯心主义立场上,但往往也发挥了某些有辩证法意义的合理思想,不乏可供我们在批判形而上学观点时用作借鉴之处。因此,莱布尼茨的《人类理智新论》,作为一部西方古典哲学名著,在哲学史上自有其确定的地位。
内容概要
作者:(德国)莱布尼茨(Leibniz.G.W.) 译者:陈修斋
章节摘录
人们谈论得这么多的这个白板,在我看来只是一种虚构,是自然所不容许的,是建立在哲学家们那些不完全的概念的基础上的,就像虚空、原子和静止,或者是绝对的静止,或者是一个整体的两个部分之间的相对的静止,或者像那种人们所设想的没有任何形式的原始物质那样。不包含任何花样变化的齐一的事物,从来就只是一些抽象,就像时间、空间,以及其他一些纯数学上的东西那样。没有什么物体,它的各部分是静止的,也绝无一个实体是没有什么可以和其他一切相区别的。人类的灵魂不仅和别的灵魂有区别,它们自己彼此之间也是有差别的,虽然这种差别不是属于那种所谓种差的性质。而按照我认为我们所具有的证明,每一实体性的东西,不论它是灵魂或身体,都有它和其他每一个实体性东西的本当有的关系;而这一个和那一个之间应该永远是以内在固有的名称相区别的。且不说这样谈论白板的那些人,把概念都从它去掉之后,就说不上还给它留下什么了,就像那些经院哲学家什么也没给他们的原始物质留下一样。也许人家会回答我说,哲学家们提出的这个白板,是想说灵魂自然地原本只有一些赤裸裸的功能。但没有任何现实活动的功能,一句话就是经院哲学家中所讲的那种纯粹的潜能,也只是一些虚构,是自然所不知道的,只是人们由抽象得来的。
图书封面