老子通释
出版社:上海科学技术文献出版社
出版日期:2007-9
ISBN:9787543933392
作者:张纯一
页数:98页
作者简介
《老子》旧注甚多，非精通佛理者，其注不足观。近蒋锡昌《老子校诂》，搜罗甚富，校文可采，而诂误者多不可从。何以从，老子真俗双融，深人无浅语，解者识浅不足以知深，例如大小，多少，报怨以德，文约义丰。姚鼐、马叙伦、奚侗皆言文有脱误，皆以儒者知见解老，安得不冤杀老子。
顾炎武《唐韵正》、姚文田《古音谐》、江有诰《先秦韵读》，均载《老子》音韵。宜检读。
今敢正告读《老子》者，《老子》学理精辟，在吾国除《阴符经》、《管子心术》《白业》、《白心》、《庄子》、《墨经》、《列子》中胜义外，无能比者。以视佛学之圆密，生死无众生之异同，因果无三世之转易，起惑之缘不具，证真之境不详，玄德未尽摄于一心，无为未妙满于等觉，有逊色也。多读内典自知之。
书籍目录
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内容概要
张纯一（1871年11月-1955年4月）字仲如，法号觉义/证理，湖北省汉阳县兴隆乡人。早年曾中清末秀才，1904年在武昌圣公会主办的文华学院教授国文，1909年，在上海广学会编纂《大同报》，1920年起，在燕京大学、南开大学等校任教。对先秦诸子、佛教、基督教均有较深研究。主要著作有：《晏子春秋校注》（民国24年世界书局出版）、《墨子集解》（民国25年世界书局）、《老子通释》等。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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此書以老氏之學爲樞紐，融貫先秦儒、道、墨諸家，又以佛解老，以內明之學爲老氏進一解。注者博識弘通，其所徵引，皆足以啓人神智，發老學之奧義，而其引申發揮處，實有較老莊之學更進者。蓋以我佛內明圓通之智觀之，老氏境界，實多不盡不然之處，而注者於此處著力甚多，多有發明。誠可謂“善能分別諸法相，於第一義而不動”矣。詮釋文義，或有望文生義、引喻失義之處，不足爲注者病。 又，文辭於格義雖爲餘事，然其文明徹通達，雄渾雅正，洵足多也。然此書整理不善，魯魚亥豕，標點句讀之誤不少。讀者若於先秦諸子學及佛學少有涉獵者，欲讀通此書已是大不易，而整理未善，更添一重障礙。是所憾焉。
精彩短评 (总计5条)
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《老子》旧注甚多，非精通佛理者，其注不足观。近蒋锡昌《老子校诂》，搜罗甚富，校文可采，而诂误者多不可从。何以从，老子真俗双融，深人无浅语，解者识浅不足以知深，例如大小，多少，报怨以德，文约义丰。姚鼐、马叙伦、奚侗皆言文有脱误，皆以儒者知见解老，安得不冤杀老子。顾炎武《唐韵正》、姚文田《古音谐》、江有诰《先秦韵读》，均载《老子》音韵。宜检读。 今敢正告读《老子》者，《老子》学理精辟，在吾国除《阴符经》、《管子心术》《白业》、《白心》、《庄子》、《墨经》、《列子》中胜义外，无能比者。以视佛学之圆密，生死无众生之异同，因果无三世之转易，起惑之缘不具，证真之境不详，玄德未尽摄于一心，无为未妙满于等觉，有逊色也。多读内典自知之。 -
此書以老氏之學爲樞紐，融貫先秦儒、道、墨諸家，又以佛解老，以內明之學爲老氏進一解。注者博識弘通，其所徵引，皆足以啓人神智，發老學之奧義，而其引申發揮處，實有較老莊之學更進者。蓋以我佛內明圓通之智觀之，老氏境界，實多不盡不然之處，而注者於此處著力甚多，多有發明。誠可謂“善能分別諸法相，於第一義而不動”矣。詮釋文義，或有望文生義、引喻失義之處，不足爲注者病。然此書整理不善，魯魚亥豕，標點句讀之誤不少。讀者若於先秦諸子學及佛學少有涉獵者，欲讀通此書已是大不易，而整理未善，更添一重障礙。是所憾焉。 -
研读一下还是可以的 -
有兴趣的朋友，可以先去了解一下张纯一居士。 -
收藏还是建议精装本，庄子那本很好，就是纸稍微薄一点。