孝经二十四孝注释

作者简介

《孝经二十四孝注译》注译得当，图文并茂，知识性、可读性强，是家庭的必备书，个人的必读书。《孝经》《二十四孝》是中华传统精品文化丛书之一。《孝经》在我国已流传两千多年，是儒家重要经典之一。它既是中华民族传统伦理道德教育的奠基石，也是历代王朝推行德治的纲领。《孝经》的作者应为孔门后学，借孔子同曾子谈话的形式论述孝道。《二十四孝》是历史上尽孝典型人物事迹的汇编，民间曾广为传播，可作为《孝经》的辅助性读物。

书籍目录

孝经　序　开宗明义（章第一）　天子（章第二）　　诸侯（章第三）　卿大夫（章第四）　士（章第五）　庶人（章第六）　三才（章第七）　孝治（章第八）　圣治（章第九）　纪孝行（章第十）　五刑（章第十一）　广要道（章第十二）　广至德（章第十三）　广扬名（章第十四）　谏诤（章第十五）　感应（章第十六）　事君（章第十七）　丧亲（章第十八）二十四孝　一、孝感动天　二、戏彩娱亲　三、鹿乳奉亲　四、为亲负米　五、啮指心痛　六、单衣顺母　七、亲尝汤药　八、拾葚供亲　九、郭巨埋儿　十、卖身葬父　十一、刻木事亲　十二、涌泉跃鲤　十三、怀橘遗母　十四、扇枕温衾　十五、行佣供母　十六、闻雷泣母　十七、哭竹生笋　十八、卧冰求鲤　十九、扼虎救父　二十、恣蚊饱血　二十一、尝粪心忧　二十二、乳姑不怠　二十三、亲涤溺器　二十四、弃官寻母后记配图关庆留

章节摘录

　　开宗明义（章第一）　　仲尼居①，曾子侍。子日：“先王有至德要道以顺②天下，民用和睦，上下无怨，汝知之乎？”曾子避席日：“参不敏③，何足以知之？"子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体鬟肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君，终于立身④。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。⑤’”　　【提示】本章说明《孝经》全书的宗旨，强调孝是道德的基础，道德教育以孝为起点。　　【注释】　　①居：坐；坐着。　　②顺：作动词用，使天下和顺。　　③参：曾子的名。敏：聪明。　　④立身：即立人，儒家主要指品德修养。《易·说卦》：“立人之道，日仁与义。”　　⑤“无念”两句：出自《诗经·大雅·文王》，“无”和“聿”（yu预）都是句首助词，无义。厥：他的。两句意为记着你的祖先，发扬他们的美德。　　【译文】　　孔子坐在家中，曾子陪坐在旁边。孔子说：“先王有至高无上的德和非常重要的道，用来治理天下，使得百姓和睦，上下无怨。你知道吗？”曾子离席起立回答说：“参资质驽钝，怎么能知道呢？”孔子说：“那是孝，它是一切道德的根本，各种教化都是由它而生。你坐下，我给你讲。一个人的身躯、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得到的，不敢使它们受到毁伤，这是孝的开始，修养品德推行圣人主张，使自己扬名于后世，为父母增光，这是孝的最终目标。孝，开始于事奉双亲，中间事奉国君，最后归结到修养品德。《大雅》上说：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

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