牛津西方哲学史
出版社:中国人民大学出版社
出版日期:2006-10-1
ISBN:9787300075747
作者:A. J. P. 肯尼
页数:446页
作者简介
《牛津西方哲学史》是一部具有权威性和综合性的单卷本哲学史，充分体现了牛津版思想史著作的特点。该书包括古代哲学、中世纪哲学、从笛卡儿到康德的近代哲学、康德之后的欧洲大陆哲学、从密尔到维特根斯坦的分析哲学以及西方政治哲学。其作者皆为一流的哲学史家，以清晰精练的文笔，深入浅出 地勾勒了博大精深的西方哲学的历程和重要思想。与充斥着“柏拉图说……”、“康德说……”的常见叙事方式不同， 本书着重严格而清晰的分析，对厌倦了教科书式的表达方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者，还是专业学者，都会从中汲取到知识和灵感。
书籍目录
地图列表第一章 古代哲学 开端 受神灵启示的思想家 智者运动 神圣的柏拉图 亚里士多德的综合? 斯多亚派、伊壁鸠鲁主义者与漫游的贤哲 从怀疑到教条 异教的潜在价值第二章 中世纪哲学 希腊哲学的影响 奥古斯丁 波爱修 伪狄奥尼西与约翰·司各特·爱留根纳 坎特伯雷的安瑟尔谟 十二世纪 奥古斯丁主义的学说综合体 托马斯·阿奎那 波纳文图拉 共相、个体化、统一与区分 阿维森纳的影响 约翰·邓斯·司各特 奥卡姆的威廉 超越亚里士多德第三章 从笛卡儿到康德 笛卡儿 洛克与天赋观念 巴克莱与抽象概念 斯宾诺莎与一元论 莱布尼茨与逻辑 休谟 康德的批判事业第四章 大陆哲学：从费希特到萨特 费希特 谢林与席勒 黑格尔 马克思 叔本华 尼采 克尔恺郭尔 柏格森 克罗齐 布伦坦诺 胡塞尔与狄尔泰 海德格尔 萨特第五章 从密尔到维特根斯坦 约翰·斯图亚特·密尔的经验主义 弗雷格与数理逻辑 弗雷格的逻辑哲学 弗雷格的数学哲学 罗素悖论与类型论 语言分析 维特根斯坦的《逻辑哲学论》 维也纳学派 后期维特根斯坦第六章 政治哲学 导论 希腊与罗马 中世纪 早期近代世界 十八世纪 十九世纪 二十世纪 结束语编后记大事年表阅读书目索引译后记
编辑推荐
《牛津西方哲学史》着重严格而清晰的分析，对厌倦了教科书式的表述方式的读者来说是相当有益的读物。无论是对思想史感兴趣的普通读者，还是专业学者，都会从中汲取到知识和灵感。 《牛津西方哲学史》英文版由英国牛津大学出版社于2000年出版。
内容概要
安东尼·肯尼爵士系牛津大学常务副校长，曾任贝列尔学院(Balliol College)院长和罗德学院(Rhodes House)院长。自20世纪60年代以来，肯尼一直是牛津大学哲学系成员，并且是许多美国大学的客座教授。他是英国科学院前任主席和英国图书馆馆长。
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精彩书评 (总计4条)
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不知道因为是翻译的没文采还是写的晦涩读得过程中总是感觉磕磕绊绊紧紧巴巴的挣扎着要不要多下去 -
苏格拉底（Socrates，前469——前399年）毫无疑问是西方哲学的奠基者。苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的神圣思想，他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排，道德教育就是使人认识心灵和神，听从神灵的训示。苏格拉底提出肉体易逝，灵魂不朽，认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。 苏格拉底在白天闹市中就常会进入到深深的禅定中，在他身上常有神迹现象出现。在古希腊，有一回，有位叫凯勒丰的来到以准确的预言而闻名的德尔斐神庙，向神提出问题，求神谕告诉他谁比苏格拉底更有智慧。女祭司传下神谕说，没有人更智慧了。苏格拉底并不认为自己是最有智慧的人，他造访了一个又一个享有智慧声誉的人，发现这些自认为聪明的人，最不聪明之处就是以自己所不知者为知。于是他终于明白，神谕通过苏格拉底告诫人类，最聪明的人是意识到自己的智慧微不足道的人。柏拉图受苏格拉底的精神感召，变成一个酷爱智慧的青年，柏拉图非常敬爱他的老师，他常说：“我感谢上帝赐我生命，······；但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代”。但遗憾的是：苏格拉底之后的西方思想家们，都只能是局限在哲学的头脑思维层面。 德国哲学第一人雅各•波墨（Jakob Boehme）于１５７５年生，他谈到自己当牧童的时候就见到过奇异的景象。第一次奇异的觉醒是他放牧时得到的；那时他就已经在灌木丛中看到了一个洞穴和一大桶黄金。他为这种灿烂的景象所震惊，心灵就从阴暗的鲁钝状态里觉醒了；这种景象他以后不再看到。后来他在走方缝鞋的旅途中，“他想到《圣经》上的一句话（《路加福音》）：‘天父将把圣灵赐给那些向他祈求的人，’心中受到莫大的鼓舞，因此为了认识真理，他就专心一志，热忱地不断祈祷、探索和叩问，终于在一次伴同师傅走方的旅途中凭着圣父在圣子身上的指引，随着圣灵进入神圣的安息，灵魂得到愉快的宁静，他的祈求获准了；那时（根据他的自白）他为神圣的光明所围绕，处在至高无上的神圣静观和欢乐之中，达七天之久。”在他二十五岁的时候，”光明“再度”降临到他身上，他第二次看到这类景象。他说他看见一个擦得雪亮的锡器在房间里，“由于”这种金属的“令人喜悦的可爱形象突然出现在眼前”，他的心灵就闪闪发光，静观一切，进入禅悦境界， “洞察到神秘本性的中心，”神圣实体的光辉。“他走出大门跑到野外，想把这种幻觉赶出头脑，”可是心里“仍旧感觉到原来看到的那种景象，而且越来越清楚；因此他凭借心中形成的那些征象或形象、线条和色调，仿佛可以洞见一切创造物的核心和内在本性。 -
对于专业人士可能不会有太大的难度吧。但是对于一个对哲学有初步了解的人来读，的确有些难。而且，编排体例和中国一些史学课本很不一样。读起来也让人不是很习惯。
精彩短评 (总计88条)
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非常好，大师作品 -
没什么可多说的，公认的权威哲学史 -
一直想要系统地了解西方哲学史，而OXFORD在西方哲学的研究上有其独特的传统。是一本好书，可惜没有读完。 -
很不知道是不是我的理解问题，还是翻译的问题。看几页就想睡了。 -
语言流畅，内涵深远。不过没有哲学基础的人，最好不要买——文中很多晦涩的暗指 -
的确，英文表达习惯与汉语不同，翻译过来以后更是明显。 -
翻译语言风格还真是多变 -
作者老是跳出来讲上一通，蛮可爱的。 -
看过的哲学史里最不好啃的一本。也可能是我修为不够吧。 -
真的很有文采 -
老师推荐的书目之一 应该不错 还没怎么看 -
吉本式的历史——无论是政治史还是哲学史——对我而言只是修辞学意义上的重述：我们首先必须了解这段历史，然后我们才能了解吉本们的陈述。 -
虽然这本书被传为国外经典教材，但个人认为牛津味比较重，特别是最后用很多篇幅讲政治哲学，这应该是牛津传统。。。这本书梳理得还不错，但因为并非出自一手笔，再加上作者水平参差不齐连贯性差了点。。。 -
肯尼只写了一部分，算是个拼盘教材吧，原来四卷本的才是肯尼写的。因为这个原因，各章节水平参差不齐。康德那一部分算是弃之= =。 -
第一二次浏览比较吃力。
有一次在书店翻开分析哲学部分，突然发现分析哲学部分起码是易懂的。
eg.
英国的君主是男的。
美国的君主是男的。
英国的君主是男的，美国没有君主，显然在逻辑和事实上这两个句子都是错误的。
这个例子说明了在现代逻辑洗礼后的分析哲学家们在日常语言方面的工作。 -
一本非常好的哲学教材，翻译的也很不错，支持下。 -
这本书对于哲学的阐述很好，文字用词很有特点。 -
对于专业人士可能不会有太大的难度吧。
但是对于一个对哲学有初步了解的人来读，的确有些难。
而且，编排体例和中国一些史学课本很不一样。读起来也让人不是很习惯。
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同感，我是在图书馆翻到分析哲学的部分才决定借来看的。
接下来想看看康德和黑格尔，再决定买不买 -
本书是牛津西哲史的精简版值得一读 -
我可没有想过上首页。不关我的事。我只负责写点我读这本书的感受。而已。而已啊。。。 -
真不愧是教科书，果然够枯燥 -
质量不错，不过内容写得有些枯燥乏味，对于刚入门者有些云里雾里的。 -
又去侦察了一下，新的多卷本是把一个时期的哲学家的观点按不同的领域来划分，譬如知识论之类。其中第三卷，是把从笛卡尔到黑格尔的哲学按各种领域分开讲了。
我决定还是等图书馆买了之后，借来看，哈哈。 -
27w2nd 牛津腔调 -
因为思维不同所以比较难懂，适于开阔视野。 -
虽然是汉字，也得看几遍才能懂，唉…… -
这也能上首页? -
我很喜欢这本书，对我作用颇大。 -
刚刚收到货物，还没来得及拜读，看书质量很好内容也应当不错吧吼吼以后再来说 -
扎实的教科书 -
又一部，扫过。不如豆列那两部 -
书的纸感很好，字很清晰！内容很不错！ -
大保守派Roger Scruton写的德国古典哲学章节令人耳目一新；单列一章政治哲学史很突出重点。 -
买了还给图书馆 -
唉。。我蛮同意的，因为外语不好，真的只能凑合着看了。。 -
虽然是去年的对话，但是今天被我谷歌到。很有喜感的一堆评论。 -
这本书可以说是“晦涩难解”（书中多次提到别人的哲学思想晦涩难解，但是真正晦涩难解的恰恰是它本身），建议购买罗素的《西方哲学史》。 -
过于简略 -
很不错，但是感觉内容有些单薄 -
不知道是不是翻译的问题，读起来味同嚼蜡 -
不错，印的也挺好 -
的确有些儿戏了，这也能上首页 -
人大版和最近出的这个多卷本应该不是同一本书吧。新出的多卷本翻了一下德国古典哲学部分，讲康德的部分似乎很短，本来想买一套的，但是现在又犹豫了。 -
我真是头脑发热了。 -
问题还是在你的简洁性和翻译的问题，观念论其实就是理性主义，理念，翻译的水平和国内文字的标准化。简洁的问题在于你的知识背景和预叛 -
翻译的太差了 -
罗素那里一章吧。 -
当初是凭兴趣买的，结果买回来一看，超出了自己的知识范围。还是比较难懂的，所以就直接送给朋友了。不过如果有这方面基础的看这本书，应该是一个不错的选择。 -
大二那年为了转学被逼着读完 -
可能是翻译的原因，感觉一般 -
很简单而片面的介绍 容易产生误导 -
四卷本我们学校图书馆不外借…… -
回楼上：你要抠住两个字——哲学 -
内容比较全面，基本上重大的历史都介绍到了，不过不是很深入。可以通读一遍。 -
不适合入门 -
读书不是为了记住书，而是为了汲取其中的思想 -
作者的水平应当是有保证的，只是太简略了，亚里士多德、黑格尔这样的哲学家都只有五六页，最近本想看一本新的哲学史，毕竟梯利的《西方哲学史》有点老了，看来经典一时难以替代。非常期待十卷本《劳特利奇哲学史》早日出齐！ -
对我等外语不精的人来说，只能是凑合着看了，犹如从背面看绣花，总算大致能看出个轮廓。 -
我看的就是这个单卷本。
不知道四卷本是什么来头，不过看那出版社不善啊……加上死贵……joyo上还有人说翻译很差
话说那么厚的四卷本康德还讲得很少么？求评价，求详细～ -
好书，要是这套丛书全齐了就好． -
读一页不认真可以看半小时 -
可以说是慕名而来，略有失望而归。牛津系列的中国史是出的不错的。很多评论说可能是西方哲学翻译过来容易失真。可能吧，反正英语不太好，看原文估计更不可能。不过还是有值得肯定的地方，有所收获吧。看看还史好的。 -
淺顯易懂，但有的翻譯得不是很順~ -
不推荐 -
还行 -
这是我很喜欢的一本哲学史，也是唯一一本啃完的西方哲学史。
虽然我刻骨铭心的思想不多，但是，这种感觉，更像是熄火慢炖，一点一点的温暖你的想法。
相比罗素的西方哲学史，我更喜欢这本，白色的很舒服的页面设计，文字和思想一个个冒出来，把你的精神世界一点点养大。
虽然没有《理想国》那样的水准，虽然差很多，但作为一本哲学史，价值已经实现的足够了。
启蒙，足矣。
纪念2年前初次跳进西哲里洗澡。 -
翻译一般，看起来有点晦涩生硬。对哲学术语概念不熟悉的同志最好选择其他版本。 -
弃，对我而言不适合。 -
太闷，看不下去 -
真的雷死我了。 -
翻译让人很崩溃，有时候读着读着我都能猜出原先英文句子是怎么写的。作为这样一本严肃的科学著作，诚然要翻译是很不容易的一件事，但是未免也太应付了事了。有条件要看英文原版。 -
2007-6-28 20:00:23借书 -
古代哲学那部分的作者，能好好说话么... -
线索清晰，语言简练，译笔优美，经典好书 -
寫的很棒的哲學史，能把重要觀念貫串起來談，有觀點，不龐雜而相當集中 -
挺好的书，通俗易懂！ -
该书本身是很好的 只是发货太慢 每次都要等好多天非常不方便 书的质量一般 材质一般 页面发黄 不好的是在扉页竟然连这好多装订线在上边 很粗糙 其他的还可以 -
笛卡尔和康德是分水岭。之前的古代和中世纪部分看的我脑袋都抽抽了 不知作者所云 。个人认为 古希腊哲学和中世纪哲学都是建立在有神的前提下 所以其思想便不是我等马克思科学社会主义成长下的少年能够理解的。 但整部书总体很好 毕竟像我这么笨 也能读明白。 -
还是没有读完，古希腊都没看过去。说实话的确有些难以理解了。 -
和西方现代思想史一起看，关于古代哲学部分这本书可以作为简单的补充，最近在当当买的几本书都还不错 -
挺好，不过不能单看一本 -
此书过于简单，如果提纲携领，简短也无可厚非，但此书却是一笔带过，对于哲学家的思想仅仅是只谈其中的某一方面，而且转来转去读来不知所从。很多文字也都是与哲学无关的东西。不建议阅读。 -
单列政治哲学的做法真怪 -
读完这本书感觉可以和西哲决裂了 -
慕名而读，可能道行不够觉得不好读。 -
翻译真的很不好很不好，千万不要买来看！ -
good