西方哲学史(上卷)

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出版社:商务印书馆
出版日期:1997-3
ISBN:9787100022958
作者:(英)罗素
页数:590页

书籍目录

美国版序言英国版序言结论卷一古代哲学第一篇  前苏格拉底哲学家  第一章  希腊文明的兴起  第二章  米利都学派  第三章  毕达哥拉斯  第四章  赫拉克利特  第五章  巴门尼德  第六章  恩培多克勒  第七章  雅典与文化的关系  第八章  阿那克萨哥拉  第九章  原子论者  第十章  普罗泰戈拉第二篇  苏格拉底、柏拉图、亚里士多德  第十一章  苏格拉底   第十二章  斯巴达的影响  第十三章  柏拉图见解的来源  第十四章  柏拉图的乌托邦  第十五章  理念论  第十六章  柏拉图的不朽论  第十七章  柏拉图的宇宙生成论  第十八章  柏拉图的哲学中的知识与知觉  第十九章  亚里士多德的形而上学  第二十章  亚里士多德的伦理学  第二十一章  亚里士多德的政治学  第二十二章  亚里士多德的逻辑  第二十三章  亚里士多德的物理学  第二十四章  希腊早期的数学与天文学第三篇  亚里士多德以后的古代哲学  第二十五章  希腊化世界  第二十六章  犬儒学派与怀疑派  第二十七章  伊辟鸠鲁派  第二十八章  斯多葛主义  第二十九章  罗以帝国与文化的关系  第三十章  普罗提诺卷二  天主教哲学导言第一篇  教父  第一章  犹太人的宗教发展  第二章  基督教最初的四个世纪  第三章  教会的三位博士  第四章  圣奥古斯丁的哲学民神学  第五章  公元五世纪和六世纪  第六章  圣边奈狄克特与大格雷高里第二篇  经院哲学家

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计49条)

  •     罗素文体畅晓,行文优美流畅,知识渊博,不带偏见。 对不同历史时期的不同人物力求给予客观合宜的评价。 罗素本人也得过若贝尔文学奖。 该书是了解西方哲学史的最佳通俗本。
  •     这类书不用给评价了。
  •     万力的礼物
  •     看这个其实是看老头子阐述自己的观点
  •     看了就忘……
  •     按本书序言,作者想写一本哲学对历史的影响的书,而不是哲学史,所以不必过分以哲学史的要求苛求本书。不过可气的是写的是什么玩意儿,叙述时倒好,一到发表自己的观点论述就千疮百孔了。
  •     接触的第一本比较抽象的书
  •     大一修课读的
  •     这老头真是个话唠。
  •     这是我最近读过最有智慧的书,相见恨晚
  •     前半部讲经院哲学和西方哲学史渊源,没什么兴趣…后面讲近代哲学更有趣。不过罗素的观点混杂在里面,而且说得实在太简短,还是看原著比较好。
  •     不应该叫“史”,掺杂作者自身想法太多,但是对启蒙起到很大作用,以后认真读了这些作品以后再重看吧,太多看不懂了
  •     最早买的一本哲学书
  •     看不下去,罗素还是连八卦文章也写的不让人亲近啊
  •     有机会再好好读一遍
  •     真是不好打分的书==好吧,放在信息传播并不快速广泛的年代,这确实是一本好书……
  •     哲学不是拿来供奉的神明,他是改造你思想与逻辑深度的利器。
  •     罗素写哲史还是很有意思的,甚至写着写着自己就激动起来了,比如喷斯托噶的时候哈哈哈,只是上卷里,经院哲学这段实在是太没有意思了,说到底上卷的核心也就是柏拉图和亚里士多德,后来的都是各种正过来翻过去运用,倒是在此之前一些东方神秘主义的遗传因子显得更好玩些,相信下一部看起来会更有趣。
  •     挺好的一本书. 简单有条理. 看过一遍后还记的一些东西而且使用. 有时间可以再看看.,
  •     坦白讲,看了原文之后我觉得翻译应该打屁股。
  •     动机完全不存的读,可是收获的还算多,也许可以再复习一下
  •     没读完=。=
  •     推荐,学西方哲学的范本教材
  •     春天看了半册,到岁末,也算阅毕。有些部分,于我现在,算晦涩的。也让我知道自己在哪里。
  •     卷一《古代哲学》卷二《天主教哲学》。“建立一种哲学,能应付那些陶醉于权能几乎无限度这个前景的人,同时也能应付无权者的心灰意懒,是当代最迫切的任务。”
  •     因为各种机缘,开始对世界本源和人生意义问题感兴趣,所以专门研究一下哲学就是顺理成章的事了。本书作者罗素作为一个哲学家,不仅在专业上的造诣极深——这表现在他毫不留情而又深刻地批判同行们的偏见上——而且对于纯粹历史的部分,也有极深的见地。比如特地将古希腊与文艺复兴时期的意大利作对比,来强调秩序和个性的相关性。以前,我在理智上是唯物主义的,而在感情上是唯心主义甚至是浪漫主义的,现在总算理清了一些头绪。但罗素在书中坦率地指出“没有人创造成功一种既可信赖同时又自圆其说的哲学”,而偏偏本人又最注重事实和逻辑。因此,我只能将自己的观点暂时总结为:基本否定唯心主义、不完全倒向唯物主义,而且认为应该将逻辑与经验结合,把科学作为探求真理的手段,同时又不排斥形而上学。
  •     不喜欢罗素的文笔,太温和
  •     读这本书的心态就是,自己需要补的功课太多。先从宏观上了解一下不同流派,然后选择自己喜欢的深入研究。
  •     全名《西方哲学史及其与从古代到现代的政治社会情况的联系》罗素认为历史学能“开阔我们的想象世界,是我们在思想上和情感上成为一个大的宇宙公民,而不仅仅是一个日常生活的公民而已。它以这种方式,不仅有助于知识,而且有助于智慧。”
  •     最爱
  •     so so吧
  •     文化背景的介绍绝对经典
  •     于我而言很艰深,但还是努力读。这算是我的哲学入门吧。
  •     我的哲学入门书籍
  •     写的一般,但值得一看
  •     。
  •     不愧是经典好书!商务印书馆的上卷翻译的挺流畅的。 文学性和对哲学史的客观叙述兼顾得不错!古代哲学部分写得无可挑剔~~ 天主教哲学部分讲历史多过教义和哲学,照顾到了不了解天主教历史的读者。当然作为中国非基督教读者来说,还是有些地方略显枯燥,毕竟教父们的教义和中世纪的经院哲学离我们“无神论者”来说还是距离较远。 罗素本身的数学家出身以及作为分析哲学创始人之一的立场使得书中不可避免带有一些对部分哲学家的批评和批判,但这更是一种值得一读的视角,他的批判都是建立在理解和尊重的基础上的。 强烈推荐下本书!! 期待下卷的阅读~~
  •     毫不怀疑原著水平,只能说在我看来翻译得实在不通顺,没了兴致
  •     ZZZZZ大大说,这书该叫文化史
  •     江湖道士 毕达哥拉斯。
  •     罗素其人与其说是哲学家,不如说是哲学史家;这本书与其说是西方哲学史,不如说是西方历史研究——哲学和历史之间不可分割,作为社会发展的哲学,按照罗素的说法,是介于神学与科学之间的灰色地带..罗素其人力图用一种客观的思想来评价历史和哲学,但实际上仍然是带着偏颇,或者是模棱两可的辩证法解释。另外罗素多提美国和现代为例,有时也并不显得充分。
  •     学校图书馆只有一套。虎视眈眈已久,然后在某次模考完讲评试卷时,忙里偷闲囫囵吞枣下去。犹记得单薄的纸张和别扭的字体,图书馆的书一不小心就比你年纪大很多。罗素先生的笑谈我也曾与别人一起分享。难忘一中的图书馆,和进门左手第一排书架的背面。在那里三年,那面书架的书我却大都没看完,那里却发生了多少次交谈,多少情感,只有看似凶巴巴的图书馆老师还驻守在那里吧。
  •     哲学对于我们生活工作各方面的意义实际上远远大于我们的想象,很多人所表现的逻辑错误与前后矛盾往往是因为没有将某一哲学思想贯彻到底而造成的。这种混乱让我们在人生的过程中走了不少弯路,甚至会让我们处于对自己的不断否定之中。哲学在某种程度上应该成为我们每个人首先要确定的知识
  •     一本讀了得著良多的書。人生中必讀。
  •     深入浅出,值得再读
  •     罗素写的还是很深入浅出。印刷太差。
  •     原来柏拉图和亚里士多德是阿拉伯人的功劳
  •     翻译有点老,读起来觉得不是很习惯.
  •     终于读完了,好久没完整地读一本书了,在基督教哲学那里墨迹了很久.看过之后可能记忆力的原因吧,感觉还是要看具体的人具体的著作才能更了解吧.
 

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