社会契约论

作者简介

《社会契约论》出版于1762年。作者在书中提出，一个理想的社会应建立在人与人之间而非人与政府之间的契约关系中；卢梭认为，政府的权力来自被统治者的认可，一个完美的社会是为人民的“公共意志”。他提出：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”政治权威在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由。他的社会契约思想是现代民主制度的基石，深刻地影响了废除欧洲君主绝对权力的运动，和18世纪末北美殖民地摆脱大英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。

书籍目录

译序前言第一卷　本卷主旨　论最初的社会　最强者的权力　奴隶制　我们必须追溯至原初的契约　社会契约　主权国家　公民国家　论财产第二卷　主权是不可转让的　主权是不可分割的　公意是否会犯错误　主权权力的制约因素　生与死的权利　论法律　　论立法者　论人民　论人民（续）　……第三卷第四卷结语

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《社会契约论》主权在本质上是由公意所构成的，而意志又是绝不可以代表的，它只能是同一个意志，或者是加一个意志，而约不能有什么中间的东西，因此人民的议员就不是，也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了，他们并不能做出任何肯定的决定。唯有服从人们为自己所规定的法律，才是自由，任何人拒不服从公意，全体就要强迫他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由。

前言

《社会契约论》是西方政治思想史上经典著作之一。它所蕴含的思想成为18世纪资产阶级革命的理论纲领，对于资本主义国家制度的建立与发展具有深远的影响，法国革命的《人权宣言》、美国革命的《独立宣言》以及两国的宪法和政治制度中都直接继承了卢梭的天赋人权、自由与平等的思想。至今西方的政治思想制度中依然保留着它深深的印记。因为它已经深深地融入了世界资本主义制度的形成与发展之中。从以下这些在历史上具有里程碑意义的文件片段中，我们可略知《社会契约论》在人类历史上曾经发挥过怎样的作用。

内容概要

让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712～1778）法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家；18世纪法国大革命的思想先驱.启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭多才多艺，知识渊博，对自然科学、文学、哲学、教育、音乐都有研究。他主张教育的目的在于培养自然人，教育的方式应该顺应儿童的本性.主张儿童在教育中应该成为主体的《爱弥尔》一书影响深远；其晚年以自己个人经历撰写的揭示社会对于人性的污染与损害的自传《忏悔录》，堪称经典；而《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》等政治性作品更是奠定了其在西方思想史上的地位。

章节摘录

所有社会形态中，最古老且唯一自然的便是家庭：即便如此，孩子只有在需要父亲抚养的情况下，才会依附于父亲。一旦孩子不再需要抚养，这种自然的联系便会解体。孩子从对父亲应有的顺从关系中解脱出来，而父亲也从他对孩子所应承担的抚养关系中解脱出来，两者都恢复到了同等的独立状态。如果他们仍旧维持原有关系，则这只是出于自愿，而不再是一种自然的关系。此时，家庭本身则通过约定得以维系。这种普遍的自由来源于人类的本性。人类的首要规则就是要维持自己的生存，因而他最关心的皆是与自身生存有关的事物。一旦他拥有了自己的判断力，他便可以自己决定适合自己的生存方式，从而成为了自己的主人。因而，家庭被称为政治社会的最初形态：社会的统治者相当于父亲，臣民则相当于孩子；所有的人生来自由且平等，只有为了个人的利益人类才会对自由有所取舍。总的不同在于，在家庭中父亲是出于对于子女的爱而抚养子女，然而，在国家中，高高在上的统治者不会像父亲对儿子那样去爱他的臣民，发号施令的快感取代了爱的作用。

图书封面

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