政治学的邀请
出版社:北京大学出版社
出版日期:2009-5
ISBN:9787301151280
作者:费尔南多·萨瓦特尔
页数:180页
后记
“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”费尔南多·萨瓦特尔将哈姆雷特的这句台词录在卷首。诚如德里达所言，这句话的各式翻译也处于“颠倒混乱”之中。译者知难而退，借用了朱生豪先生的译文。“唉，倒霉的我……”在原文中并非一声哀叹，而是一句咒骂：哈姆雷特诅咒自己降生的恶时辰。萨瓦特尔在此处反其意而用之：既然入世为人，那就应当肩负起重整天地的责任——从中他听到了命运的召唤。译者以为，《政治学的邀请》便可以概括为一种公民意识的自觉召唤：勇于认识政治、介入政治，虽然我们置身其间的生活境遇时常呈现出某种悖谬与荒诞——悖论（paradoja）是本书中出现频率最高的语词之一。本书作者萨瓦特尔是当今西班牙思想界的翘楚人物，能够将他的政治哲学入门读本译成中文，为读者书桌上平添一册有趣的读物，对我而言，是莫大的乐事。起初，经西语系研究生于施洋同学推荐，我才得以与此书结缘；翻译过程中，好友王婷婷、李萌昀曾细心校读过部分章节——在此，我对诸君深表谢意。回想前些日子，在翻译进程中，我时常记起两段译林佳话：一是鸠摩罗什译佛典，一是七十二长老译圣经。这里绝对不敢比附先贤，只是想起在讨论翻译实践的时候，这两则掌故都不是适当、妥帖的例证。原书是圣典，译者是信徒，这种翻译体验自然是从容而神妙。然而，在（（政治学的邀请》中，有些段落令我击节赞赏，也有些说法与我的理念完全相左。但是，我沉醉于这些“差异”之中。这种乐趣怕是鸠摩罗什与七十二长老所不能体验的了。比如，在全书终结处，作者引用博尔赫斯的诗《正直的人》，似乎在呼唤一种“静观人生”，但是我深信政治始终是一种“行动人生”，匆匆忙忙地与生活讲和，岂非负了少年？
作者简介
《政治学的邀请》是萨瓦特尔邀请三部曲之政治篇，认为政治是一种公民意识的自觉召唤，呼吁读者勇于认识政治、介入政治，虽然我们置身其间的生活境遇时常呈现出某种悖谬与荒诞。语言流畅，构思精巧，别有深意，是本较好的公民教育读本。《政治学的邀请》从人类历史的演变及自身经历出发，生动地讲述了政治学中最要紧的事情——自由；提供了一种针对政治和民主问题的哲学反思，认为公民教育的基础是进行哲学反思，而不是压缩成一套"政治正确"的礼貌教养。
书籍目录
序言
第一版序言
第一章 我们在这里相聚
第二章 顺从和反抗
第三章 看看谁在发号施令
第四章 希腊人的伟大发明
第五章 人人为我，我为人人
第六章 这个世界的财富
第七章 如何向战争宣战
第八章 自由，还是快乐？
尾声 我们能够抵达此处
告别
附录：政治术语小辞典
译后记
编辑推荐
《政治学的邀请》是培文书系·大学之旅系列之一。
前言
一位古罗马诗人特伦提安努斯·马鲁斯曾这样说过：“pro captu lectoris habent sua rata libelli”，翻译过来便是，“根据每位读者的灵慧，每本书皆有自己的命运。我们还可以指出，尚有其他一些因素影响着书籍的命运，只不过更多一点巧合，更少一些个人色彩。譬如某些情况下，学习计划就是一种影响因素。十五年前，你正在看的这本书第一次出版。那时候，在我们的大学必修课里还没有出现一门接近于“公民教育”的课程。于是，作者提供了一种针对政治和民主问题的哲学反思，虽说是入门介绍，但这本小书确乎是第一本。我认为，公民教育的基础是哲学反思，而不应压缩为一套“政治正确”的礼貌教养。现今，我们终于有了几种专门材料，集中讨论公民培养的理论与实践。但我认为这本小书依然实用，而且有些新意。它并非手册或教材，而是一本补充读物。有一些书专为教学大纲而作，本书则可补此不足。考虑到这一点，我决定将这本书稍作翻新修补，以便更好地配合新目标。
内容概要
费尔南多·萨瓦特尔（Fernando Savater，1947— ），西班牙马德里中央大学哲学教授，著名哲学家，被誉为“西班牙的萨特”。欧洲著名公共知识分子之一，被称为“西班牙的拉什迪”，2000年作为BastaYa 民众运动的代言人获 Sakharov人权奖。另外还曾获Anagrama奖，Fernando Abril Martorell奖，Cerecedo Cuckoo奖， 2000年奥尔特加?加塞特新闻奖。2003年5月曾与哈贝马斯、德里达等7位公共知识分子一起联名发表文章，挑战美国霸权，呼吁打造核心欧洲。主要作品有：《尼采的思想》、《哲学词典》、《伦理与政治》、《教育的价值》，其中最有名的为普及性质的《哲学的邀请——人生的追问》与《伦理学的邀请》，前者被译成11种语言，并被作为西班牙中学教科书使用；后者则被译成24种语言。
章节摘录
第一章 我们在这里相聚睁开双眼，环视四周，就像是第一次观察这个世界：你看见了什么？天空中艳阳高照、云朵浮游？还是树林、山峰、溪流、野兽、辽阔的海洋？都不是。你眼前是另外一番景象，你看到的必定是与你最亲近的人（体会“亲近”这两个字的本意）。我们人类来到这个世界上，看见的第一道风景便是其他人的面孔和他们留下来的痕迹：母亲微笑着，人们好奇地围拢过来，这些人与我们容貌相仿，还有一些人在我们身边忙碌工作。接下来，你会看到房间的墙壁（不管简朴还是华丽，它总归是人工建造，至少是人们用双手修整出来的），壁炉里的火焰正在跳跃，供我们取暖或是保护我们免受侵害。那儿还有一些工具、装饰物、机器，兴许还有几件艺术品，总而言之，眼中看到的是其他人和他们的物品。来到世界上便是来到我们的世界上，来到人们的世界上；降生人间，便是降生在人们中间。生活可能是幸福的，或者是比较幸福的，当然也可能是不幸的，但总归是生活在社会中。这个社会包围着我们，使我们沉浸其中，并要将我们塑造成型（塑造我们头脑的思维习惯和我们身体的劳动技能与习惯动作）。社会不仅是由人、物品和建筑物构成，它还是由各种纽带绾结而成的网络。这些纽带非常微妙，如果你愿意，也可以说它们更有精神性，它们由语言（语言是使人成为人并通向卓越的基本元素）、共同分享的记忆、习俗和法典构成，还包括义务、节日、禁令、奖赏和惩罚。某一些举止被视为禁忌，另一些行为则受到普遍赞扬。社会中蕴藏着众多的信息，实在是太多了。我们人类的大脑借助语言来运转，从幼儿时期开始，大脑就开始吸收我们能够得到的所有信息，消化和贮藏它们。生活在社会中，意味着永远要接收信息：新闻、指令、建议、笑话、恳求、诱惑、侮辱……当然还有爱情宣言。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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一直对政治学经济学的东西不感冒，但又无法做到无知无为的超脱，便时不时会从脑子里迸发出一种急切的渴望，希望有一本好的入门书能够带我进入这对我来说难以接近的领域。现在市面上经济学的入门书可谓是琳琅满目了，但真正意义上的政治学入门书却并不多见，要么太过生涩，刚翻了几页就知难而退了；要么太多死板，光看着那一板一眼的教材式编排就让人觉得难以下咽。直到看到费尔南多的这本书，才让我终于有了一种怦然心动的感觉。当然，诚恳地说，书中告诉我们的政治学的知识并不多，但作者确实是在诚恳邀请我们进入这个看似复杂又无人能够摆脱的领域。读完全书，即或是我这样没有任何政治学基础也对时政不感冒的人也会开始有模有样的思考起政治学的问题来，这不得不感谢费尔南多先生的亲和写作。当然，本书的翻译者也功不可没。若没有本书的译者魏然先生的精良翻译，我想这种阅读过程中的畅快与读完之后的深思也是难以达成的。诚挚感谢费尔南多先生，感谢本书的译者魏然先生，感谢本书的编排人员和北大出版社，是你们的共同努力和用心工作，才让我终于有幸走入了政治学的大门，并同时享受了一份难得的阅读美宴。谢谢你们！也向大家诚挚的推荐这本好书！ -
在作者看来，教育是社会的基础性责任。但教育的职责，或者说权力，不是“引导年轻人走向未来”（即告诉世人，我们该向哪里去），而是介绍“我们从哪里来，又是如何来到此地（现世）”这二个基本的历史问题。本书的写作，也是谨守这一原则，自我约束，基于不超越高中历史与哲学的知识框架，厘清基本概念，而把价值判断交还给读者自己，让大家仅仅凭借常识与逻辑，决定走向未来的道路。这样的写作，着实难能可贵。原作深入浅出，译者中文地道。附录的名词解释也绝非可有可无。强烈推荐作为高中生公民教育的首选读本。 -
今天周六，一个人在23层办公室值班。周末的任务不多，对我来说无非就是看书的地点，将家里的床搬到了单位的办公桌。下午2点35分，让我享受了萨瓦特尔的《政治学的邀请》。抵达此处，回观阅书的路途。我不想多说，只想说，在读到让我心声奏响之时，是她让我感到了喜悦——一个像伏尔泰希望的那样栽花种草的人感谢人世间有音乐的人欣喜地发现了一个词语的来源的人在城南的一家咖啡馆里默默下棋的两个职员在思索用色和造型的陶工在诵读某一首颂歌的最后诗节的女人和男人抚摸睡着了的动物的人为别人或者愿意为别人对自己的伤害辩解的人感谢人世间出了个斯蒂文森的人宁愿别人有理的人所有这些人，他们互不相识，却在拯救世界—— 博尔赫斯《正直的人》人，生而平等。人，生而向往自由，又逃避自由。此观，让我活在此世意识更为清醒，心窗更为明亮。
精彩短评 (总计89条)
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入门的书，看看便罢 -
浅显易懂，推荐了好多书 -
名副其实的邀请 -
不错的政治学入门书。思维够独到。 -
包装好 最重要的是文字好！ -
同学推荐，还好啊 -
其实我觉得这本书比政治的历史与边界写的更好。政治学入门二号读物。 -
爱不释手。 -
整本书的内容都是浅尝辄止，作者褒扬民主制度，抨击其他政治制度，很合一些年轻人和“公知”的胃口，但这并不是真正的政治学。想入门这类学科还是应该正正经经找本教科书看，媒体宣传的所谓“入门书”大多不靠谱。 -
入门找感觉不错 -
如果对政治学感兴趣，这本书可以领你入门 -
太文学了，入门还行，如果有一定了解的话就觉得太浅显了。 -
这书是很早买的，当时限于水平，对很多问题只觉得作者讲得很精彩，然而自己却读不明白。
希望现在重读这本书可以理解“政治学”！ -
带有强烈意识形态倾向的中学普及读物 -
外文的无爱啦啦啦啦啊！ -
萨瓦特尔这个名字我愿意不断提起。说实话，如果不是这个西班牙哲学教授的“邀请”，我这一辈子也不会就“政治”这个题目来啰唣什么。似乎早就料到这个世界上像我这样的政治糊涂虫还为数甚夥，萨教授把他的书小心翼翼地叫做《政治学的邀请》，为的就是不把我们吓跑——在萨瓦特尔嘴里，政治并不是一个沉重的话题。不沉重，并不意味没份量。这本只有180页的小书，份量确实不重，这当然不是因为没话说，只是，关于政治，萨先生没打算告诉我们太多；他要告诉的是政治中“最要紧的事”。例如：民主，宽容，正义，财富，战争……对了，还有自由。自由这个词，眼熟，时尚，美丽，神圣，是一个所有人都觉得好，所有人都能来两句的热门话题。所以，我特别想看看萨先生对此有何高论。萨瓦特尔说得确实不同凡响。他首先说：自由，作为政治基础的自由，就是“给一个理由先”。政治，按照萨先生的说法，是一种协议——是与别人达成协议。根据这个协议的规定，我们应该服从什么人？应该服从到什么程度？应该服从到什么时候？……所有这些问题，人们有选择的自由。换言之，被你统治，让我服从，你必须说出理由。历史上，就谁应该统治谁应该服从这个问题，确实出现了许多种理由。最早的理由是体力，看谁最威猛，谁能逮住野兽让大伙儿充饥谁就可以当首领；后来社会复杂了，光靠体力不行了，有人就想出了新的理由，例如：君权神授，我当君主因为我是天子，天命所托，你不服不行……再后来，社会更复杂，理由更加五花八门，什么契约啦，历史必然啦，甚至“精子”也成了理由——中国历代皇帝最可靠的理由就是“精子”。不管多脓包，只要是龙种，就可以牧养万民。关张诸葛这些大英雄之所以服刘备这个草包领导，不就是因为他和汉朝刘家是八竿子才打得到的亲戚嘛。这些理由，虽然冠冕堂皇，但细究起来都不咋地；目前公认的看法是：关于政治，最好的理由是希腊人说出来的。希腊人的理由很简单，两个字：平等。他们觉得，人类生活在一起，应该平等地交谈、平等地争辩、平等地作出决定。即使必须有一个领导，那也不是因为他强壮、道德高尚、是天子、他老子原来是皇帝，而只能是因为大家平等协商后同意被他领导。这个理由相当奇怪。因为，人类看上去一点也不平等。有人高有人矮，有人强有人弱，有人聪明有人愚蠢，有人荣华富贵有人穷困潦倒……怎么是平等的呢？希腊人的天才就在这里。后来的事实一再证明，这是确实是一个好理由。这个理由好就好在它可以反对。当一个理由不能反对时，其实不能算是理由，而是天条。在此之前的那些理由，无论多么荒唐，都不容许反对，也很少有人反对。皇帝只能由皇帝的儿子继承，我们的祖祖辈辈几千年来从没觉得这理由有什么不妥，好像这天经地义。自从平等这个理由出现之后，情况就大为不同了。自由，不仅仅是同意的自由，还是不同意的自由。“我向你保证，不赞同是这个世界上最为正当的民主。”看得出来，萨瓦特尔非常看重这一点。他解释说，不服从是人类的特权，人类是“唯一能够反叛的动物”，人不会像蚂蚁、蜜蜂那样不问缘由、埋头苦干、一声不吭，人需要被说服、或者被强迫。当我被说服的时候，我同意你统治；当我没有被说服，我可以不同意。政治说白了就是由“服从的理由和反抗的道理”这两样构成。服从，反抗，都是人类个体的自由，也都需要正当的理由。然而，仅仅只是不同意没有任何意义，不同意还必须被允许。以前也有人不同意。陈胜吴广就不同意秦始皇的领导，说“王侯将相宁有种乎”。刘邦也不同意，加入造反派，最后自己做了皇帝。他们不同意的办法只有一种：暴力；结果也只有一种：你死我活。如果不同意就必须杀掉对方，或者被对方杀掉，这显然不是一个好办法。最好的办法还是希腊人想出来的。他们想出来的办法就是——民主。希腊人觉得，如果统治者给出的理由不那么令我信服，我就可以不接受统治。他们选领导，还罢免领导。他们居然用往罐子里放豆子的方法驱逐统治者。这种犯上作乱在人类历史上真是破天荒。民主，如果说得简单点，就是解决纠纷的一种游戏。用萨先生的原话就是“把纠纷仪式化”。当有人不同意、不服从的时候，有一种协商规则可以遵循，而无需通过阴谋、暴力，以及其他见不得人的手段。从这个角度看，民主保证了自由成其为自由——不仅仅在于我同意的时候我是自由的，还在于我不同意的时候，我不会被强迫，更不会为此掉脑袋，灭九族。这就是自由为什么是个好东西的最主要的原因。自由是好东西，但自由并不是完美无缺。萨瓦特尔提醒我们：可以把自由看得很神圣，但并没有必要对自由女神顶礼膜拜。自由并不保证个人幸福，也不保证社会和谐。它甚至会带来混乱、争吵、不团结不和谐。因为一个自由的人可以做好事，也可以做坏事。那些发誓要铲除世界上所有罪恶的领袖们，就是防止大家做坏事而取缔自由的。但作为老百姓，我们要知道的是，“自由的敌人不一定都在自由之外”，自由的人往往自己就是自由的敌人。在书中，萨先生举了一个妇女的例子。她好赌如命，赌得几乎倾家荡产，于是在电视上义愤填膺地呼吁国家要禁止赌博。这种情况在我们这里更常见，只要有什么诱惑了我们，首先想到的就是希望有人来禁止：禁止上网，禁止看A片……这种我们习以为常的做派，萨教授痛心疾首，他说这就是“我们不相信自由”的明证！我们不仅害怕别人的自由，也恐惧自己的自由。当我们自由之时，我们并不习惯自由。过去，古代中国人造反夺了鸟位之后，一定要找一个人来替换原来的皇帝，好对着下跪、山呼万岁。现在，情况并没有太大改变。我们总是恳请政府“不要让我们坠入诱惑”。政府下达的禁令越多，我们觉得越安全、越幸福。但事实上，萨老先生说：越禁止诱惑越大。如果每个人的诱惑都要禁止，那世界上就没有可以放任的东西。他问道：倘若有人喜欢从楼上扔砖头，那是不是大家一起住平房呢？自由，是有风险的。自由包涵着责任。一个政府讲自由，意味着它要宽容，能允许人民不赞同；一个人讲自由，意味着你要敢于负责，不能要求别人为你做主；一个真正喜欢自由的人，自己作出选择，并对自己的选择负责任。关于政治学，萨教授还说了别的一些事；但不管他说了多少，这本书并不是政治圣经，更不是政治实战手册。如果你准备读了这本书之后去参政议政，那就是爬上大树去捉鱼。正如书名所写的那样，它只是一种邀请。邀请我们大致了解一下，一种好的政治学能让大家共享一些什么样的理念。就我的口味而言，下列两种观点比较新鲜有趣：——政治是人为的。社会、国家、制度……“永远是人的约定”。或者是一种契约，或者是一种制度，不管是什么，都不是从来如此，都不是神圣不可侵犯的。承认人为，同时也意味着没有什么是必然的，现实只是无数可能中的一种——还不一定是最好的一种。——谈论政治是必要的。所谓人为的人，不是大写的人，也不是群体的人，指的是人类个体。既然是人为的，每个人类个体都有不可推卸的责任，这也正是我们在这里谈论政治的原因。对政治，不要鄙视，也不要狂热，但应该关心。如果人人都把政治看做是别人的、专家的事，我们就是在放弃自己的权利。作为一个政治糊涂虫，我写这么一篇文字，其实是不自量力！萨老先生已经说得很简明了，我还要再简明；他已经说得很轻松了，我还要再轻松。如此勉为其难，无非是希望多一点人知道——哪怕多一个人也好啊——政治原来可以说得这么有意思！ -
还不错的入门读物，不过不喜欢作者简化以后的立场。 -
前面的还不错，越往后写的越粗糙 -
恩师所荐，极副其实，细品方可 -
好书，有思想 -
是《伦理学的邀请》的姊妹篇，虽说目的都在于让人们更好地生活，但《政治学的邀请》侧重于对集体的要求。本书浅显易懂，也比《伦理学》更严肃认真。作者认为虽然“政治是一场闹剧”，但仍然需要勇气，关心参与政治 -
有点啰嗦 也可以说深入浅出 -
政治学好好入门！ -
中国人不懂政治，绝对应该看看这类书 -
不错的政治学入门读物。 -
好看，正版，值得购买 -
内容丰富哲理性强很喜欢 -
内容上没有看，不过看过这个作者的《伦理学的邀请》，觉得非常不错，所以附带买的这本。都是再版印刷，不知道与第一版的排版有没有什么差别。 -
（除去翻译问题）即便被标识为政治学的入门读本，这样鸡汤的表述方式真的合适吗？凡事大量以“我们”作为句式开头这种自以为能代表普罗大众的叙事，都显得非常幼稚与可疑。 -
老师推荐的，总的来说还不错 -
手段与目的，民族主义 -
政府没有义务让公民幸福 但是至少能让公民避免不幸 -
内心震撼难以言说~ -
属北大政治系书单2015版。
西方学术当中“有些段落令我击节赞赏，也有些说法与我的理念完全相左。”（魏然 181页），今人阅读得能如此分辨——中华读者背景与萨瓦特尔的大相径庭，无差异感方才诡异。萨瓦特尔终究不了解中国，恰逢近年“白左”一嘲讽词兴起，不禁顺潮流动动手指，“白左就是不读书所以是白左。”
魏然文风有股古味（此味，目前不喜欢魏然对此书的翻译风格。 -
简单的回答了政治学的一些基本问题，但只是简单回答了。 -
是老师推荐的哦，可以去看看哈 -
这是一本普及型的政治学读物，但也可以当散文或者政治学的《苏菲的世界》来看。政治学研究人与其他人的协议，与每个个人有关，不可回避。做一个个人主义者，而不是“傻瓜”（希腊文中不参与政治，对他人无所贡献的人）是作者最终的希望。译笔很好，后面所附的政治术语小辞典也很精到。 -
每个人都应当读一点政治学的东西
这本书没有很深奥难懂 以介绍的态度 让读者大致了解一些政治学 是一本非常有趣的启蒙读物 -
散文性的入门书，没有教科书那么严谨，但比教科书多了一份宽阔。 -
下定决心不买纸质书。这本书的网络资源找了很久才找到 -
文笔不错 -
这本书是我的政治老师推荐给我的，她说她大学读的这几本书感觉很好。我读了以后发现还是不错的，对于一些思想性的东西的启迪很有用。有兴趣的同学还可以读一读哲学的邀请和社会学的邀请 -
很好的入门读物，不是很枯燥 -
很入门的一本书。适合初学者。我准备继续读这个系列的。 -
实在不好意思，不喜欢这样的 -
laggy and misleading，给初高中生看下还是可以 -
这样的书籍翻译过来之后，全然没有了历史文化积淀，有点生硬啊…… -
这个还没来得及看，关注政治不多 -
作者以对话式的口吻将政治学的一些基本问题娓娓道来，浅显易懂，幽默风趣，对于了解政治学的基本问题有很大帮助。本书能够作为很好的公民阅读范本，提升大家对政治学的兴趣，其中所阐述的一些原则能够引发人们对政治问题的关注。并且他所说的政治制度是人类超越生死、达到不朽的努力的说法令人印象深刻，我们现在会留给后代一个怎样的政体呢？切记，经常参与政治生活的人才是真正的公民。 -
充满了文学作品的政治学作品 -
本书轻松幽默，用最简单的句子来表达一些难懂的问题。值得阅读。 -
很好的入门书。 -
包装，内容都很好，很基本。 -
书的印刷和内容都不错，语言流畅，构思精巧，别有深意，是本较好的公民教育读本 -
比起其他的政治书，这本算有趣了尤其是和国内的比，相当的不错了，是政治普及书。 -
入门读物还不错。作者太偏个人主义。配合现今的欧洲移民问题，文中所谈的移民话题，值得深省 -
虽然作者很多地方带入了自己的观点，本书使读着了解了政治是什么都东西。生活中处处有政治，我们本不应该漠视政治。
读完本书，大概对民主的起源、发展，服从与反抗的辩证关系，公有制和私有制，战争，自由的本质等有所接触。 -
此书虽基础，但真意在其中 -
入门读物，文化差距较大，读着费劲，读完没感觉。 -
不错的书，政治学课老师要求买的 -
学会思考 -
最后的术语词典让我多打了一颗星 -
这本书娓娓道来，论述了政治社会的形成以及政治参与的重要性。 -
给年轻人开阔眼界，增加见识的一本书。 -
作为入门读物而言算合格吧。 -
此君邀请太多，我有点邀请疲劳了。个人觉得这套邀请不如牛津的通识读本。 -
现在读，是不是有点不请自来了。 -
政治学的入门书，值得一读 -
政治学入门必看呀！观点新颖。 -
政治学的启蒙书 -
Politica para amador (Politics for Amateur). The title says all. Very kind invitation and seduction. -
语言轻松、活泼，对政治学上的重要问题进行了生动地介绍，既有趣又有启发性，是一本引人入胜的政治学入门书籍 -
对话形式，通俗易懂并充满人文关怀。最喜欢每章节最后的摘录。很好的入门书。 -
好啰嗦。。 -
作者绝对是尼采的粉丝，内容通俗易懂，文字优美。但是从政治学专业角度来讲，说这是入门读物都有点儿夸张，姑且叫它故事书吧。 -
太浅了，有点浪费时间的感觉 -
对话式的语言，耐人寻味，逻辑清晰 -
最近对政治学感兴趣，这个让我更感兴趣了 -
老师推荐的这本书，对自己的专业有挺大帮助的。值得推荐 -
扫盲 -
基础入门，需要多读几遍 -
清晰，透彻的自由主义观点说理。以这样的一本书继续没走完的路挺好的。是继续，不是重新开始，因为我相信所有自发的学习和真诚的思考都会留下痕迹。 -
很喜欢的书，物流也快 -
不错的书 好书 -
大一政概书单，入门书，但是短小精悍，结构清晰。 -
不错的政治学入门书籍。作者将刻板的概念阐述得生动有趣，容易理解，甚至有些许可爱。然而，读完全书，还是觉得自己对政治学不大感兴趣。无奈.jpg -
比伦理学的邀请看着过瘾 -
特意看了下作者的照片... 果然... -
公民思维的呼唤