访苏归来
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2004-04
ISBN:9787563344857
作者:纪德
页数:184页
作者简介
我国十年浩劫结束，苏联解体之后，本书所涉及问题的是是非，早已十分明了，再谈文中这些批评、见解如何正确和基于善意，而攻击他的那些观点又如何荒谬和偏执，今天看来就显得有些多余了。我们固然佩服纪德的先见之明：早在半个世纪前，他就看出苏维埃政权要解体的种种征兆，并且提出了忠告。我们固然也钦佩纪德坚持正义的勇气：在世界范围左翼思想成为主流思潮的红色30年代，他敢于冒天下之大不题，站出来讲真话，触怒当时以苏联为核心的进步力量。对与错，从来就不能以一个政党、一条路线或一种思潮来划分，这一点早已被历史屡屡证明了。今天读《访苏归来》，最发人深省的，还是纪德这次面对大是大非急转弯的思想轨迹和心理历程。我们在敬佩之余，要看一看一代知识分子的佼佼者，如何不避艰难，走了这样一段历程。
书籍目录
序言－火盆上的得摩福翁
访苏归来
访苏归来・附录（一）
访苏归来・ 补正
访苏归来・附录（二）
编辑推荐
1936年6月法国著名作家安德烈·纪德应苏联作协邀请，对苏联进行了两个多月的访问，《苏俄札记：访苏归来》真实地记录了纪德访苏期间的所见所闻所想。这有助于我们大家了解苏联当时的真实情况，对反思历史具有十分重要的启迪意义。 纪德曾是苏联事业的同情者，继而加入共产主义阵营。1936年6月17日，纪德应苏联政府的邀请，以国宾的身份出席高尔基的葬礼，并对苏联进行了为期十周的访问。然而，想象中理想的苏联与实际情况差距太大，他发觉自己原来陷入了乌托邦式的空想之中，访苏归来，纪德不再是共产党人了。
内容概要
安德烈・纪德（1869－1951），法国著名作家。1947年度诺贝尔文学奖获得者。主要作品有《人间食粮》《背德者》《窄门》《伪币制造者》等，1909年与友人创办《新法兰西评论》，对现代法国文学产生巨大影响。他先是苏联事业的同情者，继而加入共产主义阵营。1936年6月17日，纪德应苏联政府的邀请，以国宾的身份出度高尔基的葬礼，并对苏联进行了为期十周的访问。然而，想象中理想的苏联与实际情况差距太大，他发觉自己原来陷入了乌托邦式的空想之中，访苏归来，纪德不再是共产党人了。归国不久发表《访苏归来》，3万多字的短文，加上次年出版的《附录》、《对正》等材料，也不足10万字，可是却掀起轩然大波，一夜之间，纪德就从苏联和共产主义的友人变成“敌人”。当年那种辩论和攻击的激烈程度，只有经过重大政治运动的人，才能有所领会。
媒体关注与评论
我国十年浩劫结束，苏联解体之后，本书所涉及问题的是是非，早已十分明了，再谈文中这些批评、见解如何正确和基于善意，而攻击他的那些观点又如何荒谬和偏执，今天看来就显得有些多余了。
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精彩书评 (总计5条)
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看过《赤都心史》，书中透露出一股默默地文人情怀，略带感伤的笔调，比较纠结的心理伴以优美无比的语言，让我忘了这是本纪实文学。其实纪实并不重要，记心即可。讲真话，让我想到了无耻的巴金。他是真话吗，一部《随想录》我看了三年，至今还没有读完，只因作者的人品流露。他只不过是随着上层的话语罢了。真话只是他的借口。同样是苏联题材的《访苏归来》，没有优美的文笔，却有着一颗真挚的情怀。一种理想破灭的无奈与愤恨。断章取义，有些时候是错误的，有些时候则被成为了借口。本书，就让我断章取义吧1、 我一贯明确地表示，一个人始终坚持己见，这种愿望多半有丧失真诚的危险。我认为真诚之所以重要，正因为事关大多数人和我们本身的信仰。2、 （苏联）从最明亮到最阴暗，过渡突然得令人乍舌。3、 谈及苏联，实话往往基于恨，假话往往基于爱。4、 真话，讲出来再怎么令人痛心，刺伤也只能是为了治病。5、 世界上无论何处也不像在苏联这样，无论同谁接触都能一见如故，立刻建立起真挚而亲热的关系。6、 我到苏联主要关注的是人，芸芸众生，关注能把人变成什么样子，已经把人变成了什么样子。7、 在苏联，社会问题从四面八方找上你，催逼你，挤压你喘不过起来。8、 从列宁格勒返回，再看莫斯科，就更不堪入目了，粗俗得压抑和削弱人的精神。9、 人们一味的大坎大伐，拆毁清除，再重新建造，一切都好像随心所欲。10、 每人都与众相同……一个没有阶级的社会，每个成员似乎都有相同的需求……个人完全融入群体里，一点儿个性也没有。11、 莫斯科人给人头一个强烈的印象是异乎寻常的懒散。12、 他五小时能干完八天的活。13、 苏联再也不存在少数人剥削多数人的现象了，这是巨大的成就。14、 每户室内，全是同样的难看家具，挂着同样的斯大林像，再也没有别的东西，没有一件私人用品，没有一样私人的纪念物。每座住宅都可以互换，一户户庄员似乎也可以互换，搬进另一座住宅似乎都不会有所察觉。15、 每天上午，《真理报》都教导他们应该了解什么，想什么，相信什么，决不能出格。因此，每次同一个俄国人谈话，就好像同所有人交谈了似的。……这种思想的塑造，从幼儿就开始了。16、 在这里，关键是让人相信，已经得到了最大限度的幸福，以后会更好；还让人相信任何地方都不如他们幸福……他们的幸福是由希望，信赖和无知构成的。17、 “自我批评”出了揭发和指责，这种批评只限于弄清楚，这事或那事“符合路线”还是不符合路线。大家讨论的不是路线本身，他们讨论就是要弄清楚，某部著作，某种行为或某种理论，是否符合这条神圣的路线。谁企图再往前推进一步，谁就要倒霉。……危害文化的，莫过于这种精神状态了。18、 苏联公民对国外一无所知。他们唯恐我们对他们的成就了解的不够，而他们对我们的期望，不是告诉他们什么情况，而是恭维他们……在他们看来，苏联之外漆黑一片，除了几个无耻的资本家，世界上其他所有人都在黑暗中挣扎。19、 一个13岁的儿童带我穿过营地大花园时，指出景色多么美，像背书似的20、 贵族在这里不是指个人勇武绝伦，战功卓著的的贵族，而是思想正统、循规蹈矩者，下一代就变为拜金的贵族。21、 国家包揽一切，大家自然无需救助别人，尽管有同志的情谊，人与人之间的关系却出现几分冷漠。22、 今天被视为“反革命”的思想，正是当初那种革命精神，使半腐朽的沙皇旧世界彻底崩溃的那种力量。23、 如今要求的是惟命是从，是循规蹈矩，如今要求的是赞同苏联所发生的一切，如今千方百计争取的是这种赞同不是迫不得已的，而是发自内心并且欢欣鼓舞的。24、 哪怕表示一丝一毫的异议，提出一丁一点的批评，都要招致最严厉的惩罚，而且当即就压下去。今天在任何别的国家，哪怕是在希特勒统治下的德国，思想还会比这里更不自由，更加低三下四，更加战战兢兢，更加俯首帖耳。25、 斯大林的肖像到处可见，斯大林的名字挂在所有人的嘴边，对他的颂扬，也无一遗漏的纳入所有讲话中。26、 如果“您”是指斯大林，那么仅仅称呼“您”是不够的。27、 专政，对，显而易见，但那是一个人的专政，不再是团结一致的无产者、苏维埃的专政28、 在一个国家消除反对派，哪怕只是组织反对派表达见解，形成力量，也是极为严重的事情：这要走向恐怖主义。29、 凡是简单化、一体化的企图，凡是要从外部挤压成形的企图，无论何时都是可憎的，会造成极大地破坏，会滑稽到令人发指的地步。30、 “我国的一位艺术家，首先必须路线正确。否则的话，多高天赋的作品也要看成形式主义。”在苏联，一部作品再怎么优美，只要背离路线，就要遭到遗弃。31、 无论革命之前还是之后，苏联造型艺术从未有过上乘之作。32、 以陀思妥耶夫斯基为例，他没有什么读者了，谁也说不准究竟是青年离开了他，还是有人将青年的目光从他身上引走。33、 如果是必须响应某种号令，那么思想至少还能感到不自由。然而这样事先就加工定型了，不待号令就先行响应，思想就连受奴役的意识也丧失了。34、 在一幅耶稣像下面，只见写了这样一句话：“根本不存在的传说人物”35、 马克思主义者随意的很，可以只谈历史，否定耶稣的神性，甚至随便否定他的存在，鄙弃教义，诋毁神的启示，完全以世俗的批评态度，对待一条神谕，尽管这种神谕给人世带来新的希望，并且是当时所能产生的最非凡的革命因素。36、 苏联的状况逐月恶化，越来越远离我们期望于她的当时和将来的样子。37、 某位著名学者主张的理论，只要显得不大符合正统，就不得不自我否定。某位科学院院士也承认“他以前的研究室谬误的”“可能被法西斯所利用。”38、 人们总抓住“取得的成果”，谁也不愿意那么快就放手，于是乎，失业没有了，卖淫没有了，男女平等了，人有尊严了，教育普及了……然而审视一下，就会看到这些美好的成果，每一样都缩水了。39、 既然有人不断要求我们拿苏联的现状同革命前作比较，我们就不能不指出，受苦阶级的状况，在许多领域都远远没有得到改善。40、 我反对你们出于盲目，活着昧着良心，将明显可怜巴巴的结果，当做辉煌的成就介绍给我们。41、 如果他没有入党，那么党员同志们就会起到他的头上。42、 除了掌握特殊的只是，还必须具备晚上的正统观念和献殷勤的灵巧手段。43、 一旦入党就再也不能退出，如果退党就随即失去地位和职务，也失去此前努力赢得的全部优惠，同时还会面临所有人的猜疑和报复。44、 一旦独立思考，随即就变成反革命，思想成熟了，就该打发的西伯利亚去。45、 晋升的一种极好途径，就是告发他人。46、 如果拒绝卖友，不肯于这种卑鄙的勾当，想救朋友，那他就要成为他朋友的陪葬品。47、 每个人都监视别人，监视自己，有被别人监视。48、 为免遭人揭发，最合适的办法就是先下手为强。49、 苏联工人变成了不幸的困兽，一旦失宠，就要挨饿，就要受挤压而被碾碎，甚至不敢抗议一声，甚至不敢高声发牢骚，他们又制造出一个上帝，要在祈祷中求生路，这有什么可大惊小怪的呢？向人间能求助什么？50、 苏联无产者们开始丧失最终为自己劳动，从而赢得尊严的这种梦想。毫无疑问，剥削他们劳动的，不再是股东资本家了。然而，他们还照样受剥削，而且剥削的方式还特别狡诈，特别巧妙，特别迂回，弄得冤无头债无主，劳动者不知该向谁算账了。享受劳动成果，享受“超额劳动”成果的，不是劳动者自己，而是安歇受优待的人，那些红人，那些俯首帖耳、脑满肥肠的人51、 普通工人的低工资还是原封不动，这平均工资的上升，是大部分红人及其长高的工资给拉起来的。52、 明知道受剥削却弄不清受谁剥削了，自己生活穷困，又不知道该怪谁，该指控谁了！53、 民众投票，无论公开还是秘密的，都成为一种讽刺，一种走过场所有任命，都是自上而下决定的、产生的。人民仅仅有权选举那些内定的人。无产阶级被玩弄了，嘴塞住说不出话，全身捆住动弹不得，几乎不可能反抗了。哼！斯大林运筹帷幄，稳操胜券了，还赢得全世界共产党人的热烈掌声。这些共产党人还相信，并且在很长一段时间还会相信，他们至少在苏联取得了胜利，而且认为凡是不鼓掌的人，全是敌人和叛徒。54、 今天比昨天离目标还要远，我不仅仅指远离梦想的共产主义社会，还指远离了通向社会主义社会的过渡阶段。55、 “确信苏联一如其他专政国家，是受一小撮人统治，在治理国家方面，人民大众根本每份而，有份儿也微乎其微。56、 共产党人被莫斯科欺骗了57、 三年来，我苦读马克思主义著作，过分浸润，结果到了苏联，反倒十分迷茫了58、 我确信无疑，满怀激情，去那里要赞赏一个新世界，不了他们为了把我笼络住，竟然向我展示我在旧世界深恶痛绝的所有特权59、 在苏联，穷困是让人瞧不起的，要掩饰起来，就好像是一种罪过60、 斯大林只容忍赞同，凡是不鼓掌的人他都视为对头。有时，他听到某种改革建议，随后也接受了。但是这种见解，他为了更好的据为己有，就首先除掉提出这种见解的人。这是他表明有理的方式。照此下去，过不了多久，让身边就只剩下毫无思想、不会揪他过错的人了。61、 没有一个政党——我是说能笼络住我——能阻止我把真理放在党之前，一掺进谎言，我就极不自在；我的作用就是揭穿谎言，我拥抱的是真理，加入党离开真理，我当即就离开党。 -
纪德在这里代表了知识分子的良心，做到了公正地为人类进步而战斗。一向不说谎的罗曼罗兰却自毁名声。今天看来，书中所写的斯大林时代苏联的缺点已是众所皆知，孰对孰错都很明了，只是当时指出真相却要承担巨大风险与压力。甚至在今天，这本小书中文版的前言后记里，也不敢把当时的苏联与文革中的中国做类比，即使大家一望便知，所犯的错误一模一样。一些众所周知的问题我就不提了，比如闭关锁国，令人民愚昧、盲目自大；生活贫困；互相揭发；思想统治，一切都要按路线来，消灭文化；个人崇拜。。。。。。我最在意的是那种消灭个人化到了极点，“与一个苏联人谈话等于与所有苏联人谈话”，而且即使是希特勒治下的德国，也做不到这一点。书中并没讲根本原因，我觉得这是由社会制度造成的。苏联和中国，都未经过资本主义阶段。而资本主义，正是以对人的解放为特点的，强调个人。而由封建主义直接跳到资本主义的社会，则必然带有封建主义的特点，不把人当人看，同时使剥削变成了官僚阶级对无产阶级的剥削。马克思的社会主义理论是基于资本主义的基础的，谁知实践他的理论的主力军却大都缺少了资本主义阶段的过渡。这使马克思的理论便显得有些理想化，只考虑到了生产力的发展，未充分考虑人性的复杂。 -
1937年6月，面对潮水般的指责声，纪德写下了访苏归来的补正。他写道：毫无疑问，任何民族都不会如此大气，投入如此险恶的一场试验。的确如此。
精彩短评 (总计50条)
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很好 发人深省 推荐每个公务员一读 -
这本不能不圈 ，我看了三遍，我真的看了三遍。 -
从思想的角度看，纪德的这本书可以得五星；但从文学的角度看，本书最多得四星。 -
好看。 -
莫斯科不代表这项事业的全部，也许这是马克思主义者的最后一点安慰 -
幻觉消失后的感想。2011年3月14日购自京东，10.5元。。 -
我想看看乌有之乡的人，如何评价该书，奉为圭臬还是斥为毒草 -
4.5.良心之作。 -
或许是作家都很感性，加上底层情怀，好像天生容易和社会主义亲和，加上不善于理性辨析，容易上口号的当，所以柏拉图才猛斥责诗人，认为他们蛊惑人的理性能力陷入迷失。萨特、波伏娃的党同伐异就不说了，连茨威格一战时盛赞的罗曼·罗兰到老了居然也如此糊涂，丧失原则，令人失望。
在那个年代要敢于说出这些话是要冒很大风险的。我有时候想，如果不是纪德名气大，甚至有可能被KGB暗中干掉。所以，我必须盛赞纪德的勇气和良知。
这个版本好在收录资料齐全，附录一二加上，才成全壁。但是译文差强人意。特别是郑超麟先生的译文简直没法读。所以减一星。 -
“我年轻的时候，”X说“有人向我们推荐某些书，建议不要看某些书，而我们的注意力，往往转向后一部分书。今天就大不一样了，青年人只看推荐给他们的书，其他的书，他们连看的愿望都没有。” -
惊讶于纪德对当时苏联的基于善意的正确而中肯的批评，是如此地适用于现在的中国，并不禁感叹，将怒其不争的批评视为忤逆进而加以攻击迫害，真的一直是某党坚持贯彻的品质。面对这一副油盐不进、烟火不食的病入膏肓之躯，真难免有重蹈覆辙之虞。 -
被纪德的诚实和勇气深深的感动……多么诚实面对自己内心的人呐，对苏联的期望与失望，对劳动人民的的热情及恶劣的生活条件，纪德他都如实陈述。忠于自己的内心，忠于事实，多可贵的品质！ -
写在20世纪30年代的一本短篇回忆录，借助纪德访苏留下的印象，可以帮助我们认识中国大陆现状。
你在大陆生活了几十年，你真以为自己了解所处的环境吗？ -
聆听大师的声音 -
珍贵的史料，难得的勇气。 -
不识时务，却拥有人道良心 -
腰酸背痛中站着读完了，虽然那些黑幕梗早就知道了，但还是读得欲罢不能，只因纪德不是出于揭露阴暗的乐趣，而是出于对背叛初衷的失望。历史终将会证明一切这句话在这里完全没有过时。 -
这位的眼神还是非常犀利的 -
无产阶级专政后同样出现了资本主义社会中的权贵阶层，但无产者却可悲到不知道自己的剥削者是谁。 -
可敬可爱的老家伙…有空找他的小说看… -
三星半。 -
唉…… -
幽闭书馆读记 -
除了对纪德本书的赞赏外，本来还想说说翻译问题，结果网上搜搜“李玉民”，发现他被列在不可靠译者的名单里。。。汗。。。果然，学外语的至少有个用处就是，犯不着嚼别人吃过的。。。
还有最后的书评，简直就像小学生的读后感，大片的引用作者的话，何必呢？ -
这是真正的见识啊 -
性价比很高的黑苏小书 -
我去，我都不记得我还看过纪德的书！ -
唉，知识分子的鸦片 -
“于浩歌狂热之际中寒”，需要抛弃立场，忠于感受——足够真诚，保持清醒，质疑脑袋中的所有障碍物。好的作家应该如此，能做到的人寥寥无几。 -
在高压之下依然坚持所见之眼，勇敢地向过去的自己和斯大林阴影下的苏联开战。虽是感性认识居多，但为严密的大坝打开了一条缝隙。 -
膜拜！ -
纪德用他的忠实记录证明了，一个人相信什么主义无可厚非，真正重要的东西是面对他信仰的东西的丑恶时所表现出的态度。纪德和罗曼罗兰构成了巧合式的鲜明对比，我无意指责后者，但很显然纪德不如他那样＂聪明＂，他宁可戳破乌托邦的神话，宁可背负苏联人掷来的辱骂之压力，也要把他看到的实际说出来，而且后来的历史果然印证了他的先见。向纪德致敬！ -
读《人间食粮》时更多看到的是纪德的热情与诗意，特别难得的是他还这么真诚，富有勇气，否则就不会有这么一本既与苏联的乌托邦白日梦分道扬镳，也与曾经那个同情支持苏联的自己分道扬镳的小书，这是罗曼罗兰不可企及的思想高度。书里有很多我国人民十分熟悉的蠢伎俩，典型如穷凶极恶地盛宴款待外宾，建议各级政府负责接待的部门以此书作参考，了解一下我们自以为的“大方”，在歪果仁们看来是何等的可恶。 -
一定要和罗曼罗兰的《莫斯科日记》对照着看。 -
很多事情需要的就是一个远见 -
句句见血 字字珠玑。对自己负责的冷眼旁观。 -
只有在这样的历史，这样的作家亲身体验下，才能学到一些东西吧，对中国有益的经验还是需要了解。记录式的，可以再消遣的时候看。 -
访中归来 -
恐怕写得如此真诚的，也只能是纪德了。之前的他对共产主义抱有希望，当他真正踏上苏联这块土地时，他的希望几近破灭。苏联朝着相反的方向走远了。书中对社会主义的描绘，与我国极为相似，充满了荒诞与悲哀。当几乎所有人都在迎合时，纪德还是站出来说实话。他对真理，公义，真诚的追求是让人感动的。 -
盛世危言。失败的欧洲在找寻光明，可惜红极一时的苏联也有败絮其中 -
1、讲真话是简单的事，做起来是多么多么地难啊；2、苏联不愧是老大哥，贵国多么多么像啊。 -
良心之作。 -
列宁死了不过十几年，斯大林就让苏联变成了比纳粹德国在政治上更反动、思想上更保守的全球头号反革命政权。 -
真相非正义 但至少离正义更近一些 -
人间食粮 -
纪德说了实话，却也圆了特权阶级的谎话。阿尔都塞说得对，作为资本主义意识形态，所谓人道主义，是共产主义者的一大敌人。 -
充满嘲讽。 -
上学期逛旧书店的时候翻到一本30年代的西方看苏联，开篇就问，斯大林是独裁者么，接着自答曰当然不是。憧憬没有错啊，错的是臆断与偏执。神似1984和美丽新世界的背景交代，纪德比他的美国同僚们高明不少。有个体故事铺陈也有全局量化数据，比较翔实。 -
真实。作家要真实地面对生活，面对自己的内心想法。 -
“我们的眼睛怎么会闭得那么久？”