出版社:华夏出版社
出版日期:2008
ISBN:9787508010861
作者:许地山
页数:322页
作者简介
《春桃:许地山代表作》:中国现代文学百家。本丛书所选作品,基本上都以该作品初版版本为依据。众所周知,有不少知名作家在政治运动的网游中曾对自己的代表作进了违心的修改。恢复这些代表作的原貌,是对文学史原始资料的保存,将为研究作家的思想和创作道路,提供有力的帮助。值得珍藏的图书
书籍目录
小说
命命鸟
商人妇
黄昏后
缀网劳蛛
无法投递之邮件
读《芝兰与茉莉》因而想及我的祖母
枯杨生花
在费总理的客厅里
三博士
街头巷尾之伦理
女儿心
春桃
无法投递之邮件(续)
危巢坠简
铁鱼的鳃
萤灯
桃金娘
散文
《空山灵雨》弁言
心有事
蝉
蛇
笑
三迁
香
愿
山响
愚妇人
蜜蜂和农人
“小俄罗斯”的兵
爱的痛苦
信仰的哀伤
暗途
你为什么不来
海
梨花
难解决的问题
爱就是刑罚
债
暾将出兮东方
鬼赞
万物之母
春的林野
花香雾气中的梦
荼蘼
七宝池上的乡思
银翎的使命
美的牢狱
补破衣的老妇人
光的死
再会
桥边
头发
疲倦的母亲
处女的恐怖
我想
乡曲的狂言
生
公理战胜
面具
落花生
别话
爱流汐涨
女子的服饰
十九世纪两大社会学家的女子观
创作的三宝和鉴赏的四依
我们要什么样的宗教?
《孟加拉民间故事》译叙
观音崇拜之由来
造成伟大民族的条件
近三百年来的中国女装(节选)
英雄造时势与时势造英雄
怡情文学与养性文学
“七七”感言
论“反新式风花雪月”
猫乘
青年节对青年讲话
国粹与国学
宗教的妇女观
许地山小传
许地山主要著译书目
编辑推荐
《春桃:许地山代表作》作者曾写过《落花生》。《落花生》被小学语文课本收录,所以许地山的名字被几代人所熟知。他的散文“质朴淳厚、意境深远”,被誉为现代散文的经典。
前言
中国现代文学,一般指1919年五四运动前后至1949年新中国建立这一阶段的文学,期间跨度有30年左右,30年在一个国家文学发展的历史上不过忽然而已,然而这30年的文学史却是不可忽视的。在惊天动地的时代巨变,中西文明的碰撞与交融、寻觅人生的辛苦遭逢中,不仅产生了许多伟大的作家和传世之作,而且其文学主潮,从那时起,就为今天的中国文学积攒着激情和趋向,成为了今天中国文学的前奏。最早,五四新文学运动成为了新民主主义革命的先声。这一时期的文学,不仅以白话文的倡导推进了文学向人民群众和现实生活的回归,而且在作品内容上,也和旧民主主义文学风貌迥异,即高举彻底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化运动的伟大旗手鲁迅的创作影响巨大,一批优秀作家以其丰厚的创作实绩,失去了写实主义和浪漫主义创作流派的形成,为中国现代文学的发展做了伟大的奠基与开创。随着无产阶级革命文学作为口号提出并形成运动,特别是随着中国左翼作家聪明的成立,中国现代文学的主潮,越来越成为新民主主义革命不可分割的组成善男信女,许多作家直接间接地受到革命思想的洗礼,开始自觉地把文学作为无产阶级革命斗争的武器。“在联”以外的进步作家,亦因其坚持人民的立场和现实主义创作道路,同样成就斐然,融会成进步的文学洪流,失去中国现代文学进入成熟阶段,使那时的文学呈现出繁荣、复杂、丰沛的格局。“七七”事迹以后,家国危殆的局面更加激发了作家感时忧国的情怀。随着解放区的创立和发展,解放区文艺运动也蓬勃高涨。毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话制定了革命文艺运动的路线和政策,深刻回答了“五四”以来革命文学发展过程中长期存在的一系列问题。贯彻毛泽东文艺路线的结果,使解放区文学艺术的各个方面都呈现出一片崭新的气象。与此同时,“国统区”的文学,虽然环境和条件均和解放区不同,但进步文艺界在鞭挞黑暗呼唤光明方面同样高潮迭起。直向新中国,走向人民文艺的伟大会师。 本丛书所选作品,基本上都以该作品初版版本为依据。众所周知,有不少知名作家在政治运动的网游中曾对自己的代表作进了违心的修改。恢复这些代表作的原貌,是对文学史原始资料的保存,将为研究作家的思想和创作道路,提供有力的帮助。值得珍藏的图书
内容概要
许地山(19931941),现代作家 ,学者,原名许赞堃,字地山,笔名落华生。生于台湾台南,甲午之战后全家迁居福建龙溪(漳州)。1917年考入燕京大学,曾积极参加五四运动,合办《新社会》旬刊。1920年毕业时获文学学士学位,翌年参与发起成立文学研究会。1922年又毕业于燕京大学宗教教学院。1923年-1926年在美国哥伦比亚大学研究院和英国牛津大学研究宗教史、哲学、民俗等。1927年起任燕京大学教授、《燕京学报》编委,并在北京大学、清华大学兼课。1935年去香港大学任教授。抗日战争开始后,任中华全国文艺界抗敌协会香港分会常务理事,为抗 日救国事业奔走呼号,后因劳累过度而病逝。 散文小品集《空山灵雨》是其早期代表佳作,充分体现出许地山的写作风格——质朴、清丽、又充满哲学和宗教的气息。
章节摘录
小说 命命鸟 敏明坐在席上,手里拿着一本《八大人觉经》,流水似的念着。她的席在东边的窗下,早晨的日光射在她脸上,照得她的身体全然变成黄金的颜色。她不理会日光晒着她,却不歇地抬头去瞧壁上的时计,如像等什么人来似的。 那所屋子是佛教青年会的法轮学校。地上满铺了日本花席,八九张矮小的几子横在两边的窗下。壁上挂的都是释迦应化的事迹,当中悬着一个字徽章和一个时计。一进门就知那是佛教的经堂。 敏明那天来得早一点,所以屋里还没有人。她把各样功课念过几遍,瞧壁上的时计正指着六点一刻。她用手挡住眉头,望着窗外低声地说:“这时候还不来上学,莫不是还没有起床?” 敏明所等的是一位男同学加陵。他们是七八年的老同学,年纪也是一般大。他们的感情非常的好,就是新来的同学也可以瞧得出来。 “铿铛……铿铛……”一辆电车循着铁轨从北而来,驶到学校门口停了一会。一个十五六岁的美男子从车上跳下来。他的头上包着一条苹果绿的丝巾;上身穿着一件雪白的短褂;下身围着一条紫色的丝裙;脚下踏着一双芒鞋,俨然是一位缅甸的世家子弟。这男子走进院里,脚下的芒鞋拖得拍答拍答地响。那声音传到屋里,好像告诉敏明说:“加陵来了!” 敏明早已瞧见他,等他走近窗下,就含笑对他说:“哼哼,加陵!请你的早安。你来得算早,现在才六点一刻咧。”加陵回答说:“你不要讥诮我,我还以为我是第一早的。”他一面说一面把芒鞋脱掉,放在门边,赤着脚走到敏明跟前坐下。 加陵说:“昨晚上父亲给我说了好些故事,到十二点才让我去睡,所以早晨起得晚一点。你约我早来,到底有什么事?”敏明说:“我要向你辞行。”加陵一听这话,眼睛立刻瞪起来,显出很惊讶的模样,说:“什么?你要往哪里去?”
图书封面