庄子
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2001-12
ISBN:9787532530724
作者:[战国] 庄周
页数:500页
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精彩书评 (总计1条)
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有位专门驯养斗鸡的纪渻〔音shěng〕子为王驯养斗鸡。过了十天，王问：“鸡训练好了吗？”纪渻子回答说： “还不行，这只鸡虚浮骄矜，而且自恃意气，心中还骄傲自大”。十天后，王又问同样的问题，纪渻子回答说： “不行，还是听到鸡的声音或者见到影子就有所反应，跃跃欲试，心还是为外物所牵制。”又过了十天，王再问，纪渻子回答说：“不成，目光还是那么过于迅疾，意气强盛，盛气凌人。”又过了十天，回王说：“现在差不多了。当它看到其它斗鸡，听到鸡叫的声音，它也好像没有听到似的，毫无反应，不为所动，不论遇见什么突然的情况它都神色自若，视而无见，不动、不惊，它的心已不受外物所动，精神全凝聚在内，看起来就真像一只木头做的鸡一样。这样的斗鸡，精神上可以说是完全准备好、训练到家了。别的斗鸡看见它，斗也不敢和它斗，反转身去就走开。王令人把别的鸡引到这经过了四十天驯养的斗鸡面前，那些鸡一看见这只斗鸡，便望而却步，转身纷纷逃窜……后来人们把“呆若木鸡”这个成语形容因为害怕或惊奇发呆的样子，也引申为十分愚笨。【原文】纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚憍（通“骄”字）而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向（通“响”字）景（通“影”字）。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” ——《庄子•达生篇》 这则“呆若木鸡”的故事中蕴含着极深刻的内涵：修炼最重要的是达到一种心神合一的精神境界，以这种心境来驾驭一切，才会无懈可击、无坚不摧、无往不胜。能达到这一境界的人，心平气和，以静制动，心不浮，气不躁，大智若愚，实为大器之才。从以上纪渻子四阶段的训养斗鸡中，朋友你有何启发？
精彩短评 (总计28条)
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见地是最重要的 -
记得当初第一刷还是在4年前赴藏的火车上。这样的排版对我这种学渣而言批注好方便。又，感谢方勇老师：） -
从高中开始，读过几遍，次数之多大概只有红楼梦和沉默的大多数可相提并论。大音希声，大象无形，参透庄子者，方可与论人生。 -
旧国旧都，望之畅然，犹草木缗之者十九，犹之畅然 -
高三的时候我在宿舍高声读庄子 -
鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！ -
在校图书馆勤工助学的时候看完的，脑洞大开 -
大学时中午不睡觉，用来摘抄 -
freedom! -
中国的伊索寓言？ -
庄子跻身的世界，是一个“言竞起以成论”的精神裂变的世界，庄子在裂变中隐忍察觉到了普通对话的文化繁荣的生存苦难，也敏锐的抓准了解构偏执的语言机缘。庄子“凌轹百家”，而“通道为一”，不仅要化解作为存在禁令的儒家论议中心，而且还要拆毁老子形而上学所设立的道体，道原主宰的超验世界结构，庄子不仅实现了自然万物的平均化，还要实现名言物论的平等化，这就是“齐物论”，与’齐‘物论。庄子的哲思本就是对一曲之士的当头棒喝，对一己之念的，暮鼓晨钟，洋洋鸿文，长歌浩叹，无非说尽天无损益，人无是非，向世界显万物齐一，知言皆妄的残酷真理。借以接近这种残酷真理的是全面的悬搁，即终结一切知言名辩所构造的虚假世界，向本质的赤贫还原，任超价值生命无待地逍遥游戏。 -
一本让你从物欲横流的社会解脱、让你思想升华的巨著。 -
诸子中果然还是最喜欢庄子 -
再反叛也仍然跳不出伦理学的五指山？ -
说庄子是“人类” 是太看得起人类这个物种了呢 还是很太贬低庄子这个人了？ -
死了带着它入土。不过野马尘埃。 -
极致的浪漫 -
不是这个版本的.但是上古出版社质量有保证 -
大智慧 -
庄子是J8脸`.... 老子是混乱骑士`..... -
只引用释文、郭象、成、宣及王、俞、郭家而成一代名著，不引林希逸，不会是没见到口义吧？尾注翻着真累，扣一星 -
那天t问我 你看什么书 我随便说了几本 她说 读书 还是不要忘记读中国经典 想起曾经没读完的庄子 又拿起来过了遍 -
奠定了一切人类活动的基础。 -
高中的时候读的老师给的这本书。 -
庄子有一种瞬间秒杀爱因斯坦的感觉 -
前三篇上了两天，解释学是个 有趣的东西 -
最美，最浪漫的“道”之歌！ -
吾生也有涯，而知也无，以有涯随无涯，怠矣！达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何...