元杂剧研究

作者简介

　　《20世纪中国学术文存：元杂剧研究》是一套集多学科、多层次、多卷本而成的20世纪学术研究成果精华库，由三部分组成：导论、文选、目录索引，将巨大的信息量、准确的历史描述，以及特立独行的学术判断，三者有机地融合在一起，研究了中国元代杂剧的种种现象。

书籍目录

总序／陈平原导论／吴国钦李静张筱梅宋元戏曲史／王国维曲海一勺?述旨／姚 华作曲法／许之衡瞿安读曲记／吴梅关汉卿不是金遗民／胡 适元曲的脚色／吴重翰关汉卿里居考辨／吴晓铃论元杂剧散场／郑 骞元剧斟疑（老君堂）／严敦易古本戏曲丛刊初集序／郑振铎《西厢记》叙说／王季思谈《诈妮子调风月》／赵景深元杂剧演出形式的几点初步看法——明应王殿元代戏剧壁画调查札记／刘念兹论关汉卿的杂剧／郑振铎现存元人杂剧的题材／罗锦堂关于《西厢记》作者问题的进一步探讨／王季思关汉卿三国故事杂剧研究（双赴梦）／刘靖之论崔莺莺／戴不凡元初戏剧演出的重要史证——山西新绛元墓戏雕考述／黄竹三杂剧在元代的文学地位／罗惋烈为“关汉卿祖籍河东”说援一例／王雪樵《元曲释词》凡例／顾学颉、王学奇《西厢记》论／董每戡《元曲纪事》序／王文才也谈马致远的“神仙道化”剧／吴新雷宋元戏文与元明杂剧／谭正璧臧懋循与《元曲选》／徐扶明对关汉卿研究的几点意见——在1987年关汉卿学术讨论会上的书面发言／吴小如关汉卿评传／吴国钦元杂剧研究概述／宁宗一、陆林、田桂民元杂剧体制规律的渊源与形成／曾永义关剧文化意蕴发微／郭英德关汉卿喜剧探胜／李汉秋与徐朔方论金元杂剧书／王季思元杂剧发展述略／李修生白朴传略／胡世厚元代云南有杂剧吗?／顾 峰当前《西厢记》研究的几个问题／贺新辉文化之谜：血污中的灿烂文明——试论戏曲勃兴于元代的原因／郑传寅元杂剧作家心理现实中的二难情结／刘彦君元杂剧悲剧总目及其鉴别分类／谢柏梁全面营造中国戏曲艺术范式——论关汉卿的杰出贡献／周国雄元杂剧呼妻为“大嫂”与兄弟共妻古俗／康保成吝啬鬼的两个不朽典型——《看钱奴》和《吝啬鬼》的比较研究／蒋松源从关汉卿的《普天乐?崔张十六事》说起／徐朔方元剧的“杂”及其审美特征／黄天骥论元杂剧的文体特点／董上德关汉卿杂剧中的民俗文化遗存／吴国钦20世纪元曲研究刍议／解玉峰元散曲对元杂剧的桥梁作用／罗斯宁元杂剧的“背供”及其美学意蕴／陈建森也说《东堂老》杂剧／徐朔方20世纪元杂剧研究论著目录索引后记／吴国钦

内容概要

　　李静，女，1971年7月生，贵州六盘水人。1993年贵州师大中文系毕业，2002年7月在中山大学中文系获博士学位。现为华南师范大学中文系讲师。

章节摘录

　　第十一章 元剧之结构　　杂剧之为物，合动作、言语、歌唱三者而成。故元剧对此三者，各有其相当之物。其记动作者，曰科；记言语者，日宾、日白；记所歌唱者，日曲。元剧中所记动作，皆以科字终。后人与白并举，谓之科白，其实自为二事。《辍耕录》记金人院本，谓教坊魏、武、刘三人鼎新编辑，魏长于念诵，武长于筋斗，刘长于科泛。科泛或即指动作而言也。宾白，则余所见周宪王自刊杂剧，每剧题目下，即有全宾字样。明姜南《抱璞简记》（《续说郛》卷十九）日：“北曲中有全宾全白。两人相说日宾，一人自说日白。”则宾白又有别矣。臧氏《元曲选序》云：“或谓元取士有填词科，（中略）主司所定题目外，止曲名及韵耳。其宾白，则演剧时伶人自为之，故多鄙俚蹈袭之语。”填词取士说之妄，今不必辨。至谓宾白为伶人自为，其说亦颇难通。元剧之词，大抵曲白相生；苟不兼作白，则曲亦无从作，此最易明之理也。今就其存者言之，则《元曲选》中百种，无不有白，此犹可诿为明人之作也。然白中所用之词，如马致远《荐福碑》剧中之“曳刺”，郑光祖《王粲登楼》剧中之“点汤”，一为辽金人语，一为宋人语，明人已无此语，必为当时之作无疑。至《元刊杂剧三十种》，则有曲无白者诚多；然其与《元曲选》复出者，字句亦略相同，而有曲白相生之妙，恐坊间刊刻时，删去其白，如今日坊刊脚本然。盖白则人人皆知，而曲则听者不能尽解。此种刊本，当为供观剧者之便故也。且元剧中宾白，鄙俚蹈袭者固多，然其杰作如《老生儿》等，其妙处全在于白。苟去其白，则其曲全无意味。欲强分为二人之作，安可得也。且周宪王时代，去元未远，观其所自刊杂剧，曲白俱全；则元剧亦当如此，愈以知臧说之不足信矣。　　……

图书封面

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