哲理诗精华评析

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“哲理学”一词，古人指玄妙高深之理，令人则指关于宇宙和人生的原理，其内涵和外延都扩大了。至于“哲理诗”之被曰为诗歌之一类，则始于近世。或说古希腊诗人色诺芬尼（Xenophanes）在旅途中吟咏的诗篇，表现了他的哲学思想，故称其诗为“哲理诗”。

中外诗作之成为所谓哲理诗，实际上是读者按照自己的生活体验进行再创造，从而使之哲理化。也就是说，所谓哲理诗，确切地说，是今人加以哲理化之诗。前人之诗的哲理化，是一个再创造的过程。这个过程，是历史性和当代性的调节，历时性和共时性的交融，客观性和主观性的渗透过程，是在原作的制约和启迪下，展开想象和联想，进行再创造的过程。

一般说来，诗之哲理化，大都有这样几个特性，即体验性、象征性、多义性和可变性。

书籍目录

谈哲理诗（代前言）《诗经》一首鹤鸣《楚辞》一首卜居（节选）无名氏二首长歌行（其一）独柯不成树曹操二首龟虽寿短歌行刘桢一首赠从弟无名氏一首君子行阮籍一首咏怀（其七十二）傅玄一首杂诗三首（其一）张华一首情诗（其五）刘琨一首重赠卢谌吴隐之一首酌贪泉欧阳建一首临终诗陶渊明二首饮酒二十首（其五）杂诗（其一）史宗一首咏怀诗何逊一首赠诸游旧王籍一首入若耶溪沈炯一首咏老马虞世南一首蝉骆宾王一首在狱咏蝉李峤一首中秋月二首（其二）张旭一首山中留客刘希夷一首代悲白头翁李贤一首黄台瓜辞张若虚一首春江花月夜陈子昂一首登幽州台歌王之涣一首登鹳鹊楼王维三首归辋川作终南别业九月九日忆山东兄弟李白四首苏台览古登金陵凤凰台早发白帝城拟古十二首（其九）储光羲一首……

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