曹雪芹创作《红楼梦》心态解析

作者简介

书独辟蹊径，从曹雪芹创作心态的崭新视角解读和研究《红楼梦》，在中外浩如烟海的红学专著中尚属首次，会给读者耳目一新之感，并对读者产生一定的启迪作用。

作者从历史、时代、家庭和个人四个方面分析了曹雪芹和《红楼梦》的不可企及之处；从“两个主题和两个纲”，讲述了研究《红楼梦》的切入点及其立场、观点和方法；再从“两个突破”，揭示了《红楼梦》在中国小说发展史上的突破和创新；在《红楼梦》与世界小说名著较析中凸显《红楼梦》在世界小说史中不可忽略的崇高地位；作者还从时代和阶级局限角度，详细解析了曹雪芹创作《红楼梦》的六忌，这是影响曹雪芹和《红楼梦》取得更高、更大成就的主要障碍，是值得当代作家借鉴的；最后，作者以曹公与高鹗的不同身世和心态指出《红楼梦》前八十回和后四十回续书的本质差异。

作者运用辩证唯物主义和历史唯物主义史观，从正、反两方面准确解析了曹雪芹创作心态方面的得失和成败，是《红楼梦》研究的一个新收获，打开了《红楼梦》研究的一个新窗口，拓宽了《红楼梦》研究的新领域，也许尚有不完备之处，但总可以称为一家之言。

书籍目录

朱兵《红楼梦》研究大系第一组三本总序

序

第一章 “作家创作心态学”论纲

一 “作家创作心态学”研究的缘起

二 “作家创作心态学”的一般特征

三 “作家创作心态”在文学作品中的反映

四 “作家创作心态”的类型性

五 “作家创作心态”对文学作品得失成败的影响

六 “作家创作心态”产生的林林总总

七 “作家创作心态”对未来文学创作的长期作用

第二章 曹雪芹和《红楼梦》的四个不可企及

一 社会历史的不可企及

二 时代和家世的不可企及

三 民族文化和文学艺术传统的不可企及

四 曹雪芹个人天分和勤奋精神的不可企及

第三章 《红楼梦》的两个主题、两个纲

一 关于“两个主题”

二 关于“两个纲”

三 关于“两个主题和两个纲”

四 分辨“两个主题、两个纲”的意义

第四章 《红楼梦》的两个“打破”

一 打破“传统思想”

（一）打破皇权思想

（二）对封建制度经济基础的全面出击

（三）对“三纲五常”封建伦理道德的否定与鞭笞

（四）对“三从四德”的反叛

（五）向“科举取仕”制度的挑战

（六）倡扬男女婚姻自由的民主思想

二 打破“传统写法”

（一）如实抒写

（二）美的追求

（三）现实·浪漫·魔幻

（四）诗词别致

（五）中西合璧

（六）复式结构

（七）擅用京白，千锤百炼

第五章 《红楼梦》在世界文学史上的地位

一 史诗性较析

二 关于“心灵的辩证法”

三 美学理想

四 状物描写

五 诗词歌赋

第六章 曹雪芹的六大忌讳

一 为尊者讳

二 为亲者讳

三 为爱者讳

四 为友者讳

五 为家族讳

六 为宫廷讳

第七章 《红楼梦》的败笔检索

一 龙禁尉·三品与五品·宜人与恭人

二 宝玉与晴雯交换情物

三 刘老老口中何出此语？

四 凤姐不识字，岂能认“喜笺”？

五 “异兆发悲音”为何物？

六 笛声乎？箫声也？

第八章 关于高鹗续书的公案

跋

编辑推荐

《曹雪芹创作心态解析》：中国社会科学院老年学者文库中国社会科学院老年科研基金资助

前言

朱兵同志是我的老朋友、老同事，他在文学研究所工作时，主攻当代文学，也兼及文艺理论和古代小说等领域，多有著作，多有成就。30多年前，在那场揭批“四人帮”的重大斗争中，他和杨志杰同志合写的一些文章产生过重要影响，因而名闻文艺界，我至今记忆犹新。那时我在《文学评论》编辑部工作，批判“四人帮”对社会主义文艺事业的破坏也正是《文学评论》复刊后的重要任务，那时杨志杰同志也在编辑部工作，我同朱兵同志也就很自然地多有交流和恳谈，现在回想，那段时间也正是我与他交往最多的时期。他言谈爽直，文笔犀利，无论是倾听他的高论，还是阅读他的文章，总觉受益匪浅。1979年我离开《文学评论》编辑部后，主要从事古代文学史编写工作，同朱兵同志的来往就很少了。后来他又调到民族文学研究所（原为少数民族文学研究所）工作，再后来，我们都进入老年行列，先后退休，由于分隔两所，几无见面机会。2007年，我高兴地接到他的电话，得悉他关于《红楼梦》的三部系列著作已经脱稿，12月间他又来电，说起付印有日，命我为系列著作中的《曹雪芹创作（红楼梦）心态解析》作序，无奈我手头诸事未了，加之眼疾复发，拖延了些时日，春节将临，匆匆执笔，略抒感言，权充序文。

内容概要

朱兵，1939年生于河北省正定县，1964年毕业于南开大学中文系，后进入中国社会科学院，至1999年9月退休，从事中国当代文学、中国民族文学研究、业余从事中国古典小说《水浒传》、《红楼梦》研究和文学创作。现为研究员、中国作家协会会员。曾用笔名竹冰、郑定、墨翰达，域外曾用苒若冗、朱若颟等。写过文学评论、研究专著、散文、报告文学、小说、电视电影剧本等，但终生爱好和终生积累的是有关《红楼梦》的研究。

章节摘录

在文学研究的后期，我又经历了20余年业余文学创作的实践，从散文、报告文学、短篇小说、中篇小说，到中国历史长篇小说，才渐渐地、越来越鲜明地感觉到，创作文学作品时的心情、情绪、情感、精神状态等诸多因素，哪怕是一个晚上没睡好觉，家庭生活一时的不愉快，身体突染小恙，电话里传来一件不幸的消息，都会使你的创作激情受到不同程度的干扰，都会使创作由文思如泉而变得艰涩难进，步履蹒跚。这时候，会把你激怒，怒火冲天，暴跳如雷，只好停下笔，慢慢稳定一下情绪，然后再继续写下去。2002年5月底，我赴泰国东方大学讲学，脱离了原来熟悉的北京的生活环境，徜徉在春布里海滨的椰林中，脚踏着漫漫白沙，眼看着黄昏中的落日，心情惬意清爽，安静时回头再思索那个悬而未决的问题，思绪畅流不息，思考越来越深入，越来越集中，综合概括，条分缕析，由繁至简，由暗至明，由散乱到集中，终于归结在一个点上，命名为：作家创作心态学。有人会问：为什么不叫“文学创作心态学”呢？因为文学的内容要宽泛得多，既包括“作家文学”，又包括“民间文学”、“话本小说”等。民间文学中有的是民间流传下来的，没有确定的作者，就无法探究作者创作心态。话本小说，是由说话人的话本改编而成，改编者不能称其为作者，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》都存在这个问题。罗贯中、施耐庵、吴承恩都是整理改编者，当然不应该抹杀他们加工、润色、修订的功绩，但他们毕竟不是这些书的原创者。因为难以辨认哪些是属于话本原有的，哪些是属于他们创作的，所以创作心态就无从谈起。最终我还是认为，命名为“作家创作心态学”较为确当。那么，又有人会问：为什么不叫“作家创作心理学”呢？我认为，心理与心态有共同之点，那就是作家在从事文学创作时反映出来的情绪状态。但二者又有明显的差别：心理是指作家内在的思绪、内心的活动，有的是表现出来的，可以看得见，感受得到的；反之，有的则是单纯的内心活动，并没有外在表现，抓不住摸不着，捕捉不到任何痕迹。

图书封面

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