告别中世纪
出版社:广东人民出版社
出版日期:2004-10-01
ISBN:9787218045986
作者:袁伟时
页数:497页
作者简介
八十六年前，中国爆发了一场震惊世界的反帝反封建运动、思想解放运动和新文化运动，这就是五四运动。这场运动高举爱国主义的旗帜，弘扬民主、科学精神，八十多年沧桑巨变，中华民族历经千难万险，在实现伟大复兴的征途上阔步前进。今天，回顾历史，继承和发扬五四运动的光荣传统，无 疑有着重要的现实意义。
五四运动期间，"民主"和"科学"的提出，切中了时弊。民主的对立物是专制，科学的对立物是迷信，这正是中国几千年封建统治遗留的恶果。五四新文化运动的主要旗手陈独秀，在他创办的风靡一时的《新青年》杂志上喊出的最响亮口号，是民主和科学。专制与迷信在中国社会里有着盘根错节的巨大势力和影响，向这两个大敌全面宣战，需要极大的勇气。
然而，中国民众的大多数是工人和农民。要求民主如果只停留在少数学者和知识青年的狭小圈子里，那么，不管议论如何激烈，仍然只是少数人的民主，谈不上真正广泛的人民民主。在五四运动初期，由于中国社会条件的限制，只能做到这样，但它是不够的，需要继续前进。科学，最根本的是要符合实际。这同样不是单靠少数人坐而论道就能解决的，需要投身到实践中去，在实践中反复经受检验才能做到。五四时期的先进分子，就是循着这个方向不断前进的。
因此，清理五四的文化遗产，描绘它的真实面貌，发扬它的优秀传统，评价它的千秋功过，揭示它的现实意义便织成了一项严肃而又富有魅力的历史使命，摆在我们面前。从各个层面各个角度来探索中国文化的奥秘，必须综合性地展现五四文化的发展过程。
于是，在近现代中国思想史领域独树一帜的著名学者、中山大学哲学系教授袁伟时以当代中国难得的立场明确、思想清晰的启蒙型思想家的眼光，为了让新文化运动的先驱们直接与读者见面，同时记下作者对历史和现实的一些思考，在去年10月，向广大读者奉献了一本55万字的煌煌巨著：《告别中世纪：五四文献选粹与解读》。
这是一本国内目前最完整、最严肃的五四文选；这是一本有作者独特标准和眼光、意在继承五四精神的启蒙读物。新文化运动内容的深广和已经达到的高度，远远超出时贤的想象。 然而，长期以来，总有一些奇谈怪论不绝于耳："全盘反传统"！"科学主义"！"全盘西化"！民主与科学"并无有机的必然关连"！如此等等，不一而足。直面海内外对"五四运动"的种种指摘，作为一位中国近现代史的研究者，袁伟时呼吁：请读一读当时的文献!
思想终归要回到现实世界。为什么当代知识分子一讲到思想文化方面的问题，都不能绕开五四？袁伟时认为，五四奠定了中国现代思想的主题----科学、民主、人权，而且这一主题至今仍未完成，五四运动也是一次高扬"民主"与"科学"旗帜的思想启蒙运动，其持续的时间更长，影响也更深广。
《告别中世纪》最显著的特点，就是新文化运动中思想领袖们对民主的内涵，已经解释得很清楚。科学讲的是以理性的态度认识、分析问题。科学的认识，本来就是不断接近事物的本来面目，不可能完全认识终极真理。不能由某一个人说我是代表科学的，我是真理的化身，说反对我就是反对科学。所以说要好好继承五四启蒙精神，完成它的历史任务。
袁伟时将整个五四的文献分成十一个专题，表明作者对五四论题的基本概括，其内容包括政治、法律、民主、科学、新闻、青年、妇女、文学等方面。五四先驱们直言无忌，也没有染上以非学术手段解决思想文化和学术问题的恶习。 这些文献之所以值得阅读和研究，是因为准确地概括了任何国家告别中世纪的不可缺少的内容：打破思想镣铐，让民众成为敢于自由思考、自由言说的现代公民，这就是通常说的"人的解放"。新文化运动之所以永垂史册，根本原因就在于它敢于蔑视专制主义的传统，忠实地履行了这个历史任务。本书的前面有一个篇幅较长的绪论，较为详尽地阐述了作者对五四运动的历史评价，以及编著本书的思路与目的。书中有袁伟时的十四篇文章，约十万字。这十四篇文章，实际上是思想文化辩论的结晶，里面贯穿了袁伟时对思想界、学术界对新文化不同观点的答复与回应。
袁伟时编著的《告别中世纪》一书，史料丰富，资料尽可能从最初发表的报刊中选取。其论述见解独特，分析鞭辟入里、批判一针见血，对于理解民主与科学的内涵，具有不可替代的启蒙意义。
书籍目录
绪论 告别中世纪的思想革命——新文化运动纵横谈 依据文献解读历史 什么是《新青年》的修身治国之道 最危险的是狭隘民族主义 “过激”思想的化解器 政治激进主义是反新文化运动的 思想家的失误与知识和制度缺陷 （一）新文化运动的渊源 编者的话：历史不自今天开始——袁伟时 社会改良会宣言——唐绍仪、蔡元培等人 社会改良会章程——唐绍仪、蔡元培等人 新闻条例——秋桐(章士钊) 自由与出廷状——秋桐(章士钊) 古德诺与新约法——秋桐(章士钊) 开明专制——秋桐(章士钊) 神秘哲学——远生 治官——远生 国人之公毒——远生 新旧思想之冲突——远生（二）新文化运动的“修身治国之道” 编者的话：面对专制与分裂的追寻——袁伟时 社告《青年》杂志 敬告青年 本志罪案之答辩书 本志宣言 吾人最后之觉悟 一九一七年豫想之革命 《新潮》发刊旨趣书 致《公言报》函并附答林琴南君函 洪水与猛兽 蔡孑民先生逝世的感言 思想革命真是救中国的根本方法 中国革命党应该补习的功课 新文化运动是什么？ 新思潮的意义（三）民主与"国情" 编者的话：国体、国情与现代国家 国体(答王庸工） 共和国家与青年之自觉 袁世凯复活 答顾克刚(政治思想） 驳康有为《共和平议》 国会之用处在捣乱* 联治主义与世界组织 实行民治的基础（四）自由：观念、法律与制度审视 编者的话：百年一觉自由梦 宪法上的言论出版自由权 对于《治安警察条例》的批评 危险思想与言论自由 警告守旧党 最近新旧思潮冲突之杂感 争自由的宣言 司法独立与教育独立 不愿再任北京大学校长的宣言 法律与言论自由 自由与秩序 “危险思想”? 读弥尔的《自由论》 批评的研究——三W主义 中华全国报界联合会致国务院函（五）“堂堂正正以个人主义为前提” 编者的话：冲破"国家"神话桎梏 人生惟一之目的 国家非人生之归宿论 非“君师主义” 坚守“个人与社会宣战主义” “易卜生主义” 不朽——我的宗教 非个人主义的新生活 万恶之原 个性主义与个人主义（六）中国女人的基本权利 编者的话：从“不缠足”到“女权” 李超传 贞操问题 女权与法律（七）古今中西文化的辩论 编者的话：对冲击中国传统文化的三大误解 东西民族根本思想的差异 驳康有为致总统总理书 宪法与孔教 孔子之道与现代生活 无论何种学派，均不能定为一尊* 再论孔教问题 儒家主张阶级制度之害 孔教 随感录 迷乱之现代人心 质问《东方杂志》记者 《东方杂志》与复辟问题 答《新青年》杂志记者之质问) 再质问《东方杂志》记者（八）文学革命 编者的话：文学革命与"反传统"的是是非非 文学改良刍议 文学革命论 “尝试”与“不容匡正”* 历史的文学观念论 建设的文学革命论——国语的文学——文学的国语 人的文学 思想革命（九）科学与思维方式变革 编者的话：奴性•理性•现代性 论“奴性的逻辑” 学术三戒* 偶像破坏论 圣言与学术* 何为科学家? 什么是科学方法?（十）多元文化的自由论难 编者的话：社会公正、民族文化与现代化的张力 战后之世界潮流(守常) 国民思想与世界潮流 社会革命——俄国式的革命 新时代之青年 突变与潜变 《改造》发刊词 欧洲文化之危机及中国新文化之趋向 宇宙革命的预言(选录) 评提倡新文化者 论新文化运动（十一）五四：从爱国激愤到制度寻思 编者的话：爱国•法治•公民社会 一周中北京的公民大活动亿万 青岛交涉失败史 一九一九年五月四日北京学生之示威运动与国民之精神的潮流 论学生事件 评梁漱溟君之学生事件论 市民运动的研究 学生事件和国家法律的问题 学生无罪 学生示威感言 大总统果欲置学生于法耶 活法律与死法律 民众运动的目的 北京学生界宣言 上海学生联合会宣言 国民外交协会宣言 山东省议会等要求偿款废约收回山东权利电 北京市民宣言 吴佩孚等要求释放学生公布外交始末电 上海商工学报各界对外宣言 熊希龄等复钱总理函 张謇致徐总统电 康有为痛斥国贼通电 唐继尧主张直接收回青岛电 “五四运动”的精神 “五四运动”的精神是什么?*——在中国公学第二次演讲会上的演词编后絮语 袁伟时跋：回答对新文化运动的三大责难——献给五四周年
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06年1月24日，北京《中国青年报》“冰•点”周刊被勒令停刊，直接原因是1月11日袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文。听说之后，顿时有亲历历史的感觉，因为就在一个月前，05年12月底，我去深圳参加一个活动，就见到了袁伟时先生——七十多岁的老人，个子不高，一副眼镜，慈眉善目，走路很慢，但脚步很稳。12月27日午饭前，大家尚未入席，坐着闲聊，袁先生正坐在身边，我问袁先生是否和唐昊很熟，他说是，然后问唐昊是否我朋友？我回答道04年夏天在江苏宝应，与他有过一面之缘，当时他的讲座很精彩，觉得他非常优秀；另外曾经在网上见到袁先生与唐昊有过关于《走向共和》连续剧的对话，所以有这一问。我又问起，中山大学有位艾晓明教授，极有社会关怀与责任意识……袁先生微微点头，说她是中文系的。有一搭没一搭地聊着，想想机会难得，最好能请袁先生签个名，但是身边没有带他的著作，只有一个笔记本，贸然要求，颇显唐突。沉吟再三，觉得不能错过，终于提出：“袁老师，能不能请你签名留个纪念？”他一口答应。于是立即递上本子和笔，他接了过去，却并不动笔。正等待间，众人招呼着要入座了，袁先生坐在远处的那一桌，本以为他会很快地签好名，未料他竟携着本子和笔，走过去了。很是忐忑，因为打扰了袁先生用餐，但只一会儿，袁先生特地走过来，把本子还给我。我站起来连声道谢，打开一看，上面这样写着：“传承文化，学会思想，启发思维！袁伟时2005年12月27日于深圳”恍然明白，袁先生之所以迟迟不动笔，还将纸笔带去，是在仔细斟酌所写的内容，并不想简单签个名了事。“传承文化，学会思想，启发思维”，这正是对中国新一代公民的最好要求。第二天上午，是袁先生的讲座，题目是“为中国的长治久安必须改革历史教学”。讲座之前，他先发了一份讲义，装订得很整齐，正是那篇《现代化与历史教科书问题》，总共十页，在引文脚注后面的空白处，有补上去的一行手书，笔力苍劲：“原载《东方文化》2002年第6期。”袁先生慢慢走上讲坛，从19世纪鸦片战争以来的中国近代史谈起，探讨两百多年来，中国为什么没有完成现代社会转型；更上溯到17世纪，分析中国传统的制度文化对中国未完成这一历史重任的影响。袁先生说，对待传统文化的时候，不仅要宣扬其长处，也要分析它的缺陷，认识其负面影响。爱国主义并不局限在一个狭窄的范围，应该更广阔的视野、更丰富的内涵，使今天的人们更好的面对问题，解决问题。在历史教学中，要反对狭隘的民族主义，反对激进主义，反对民粹主义……袁先生在台上缓缓宣讲着历史常识，声音不大，语速也很慢，但是扎根于深厚学养中的济世情怀，在场的每一个听众都能感受到，台下非常安静。一个古稀老人，以他微薄的力量，救正人们自小被灌输的颠倒的历史观，令人感怀而且惭愧。因为急着赶飞机，未能听完袁先生的讲座，甚是遗憾。飞机上，细细读了《现代化与历史教科书问题》，觉得观点清晰，论据充足，眼光深远。文章主要陈述了“第二次鸦片战争”与“义和团事件”的基本史实，指出人教版编的《中国历史》初中第三册的历史论述，有不少是被扭曲与掩盖的。袁先生对照了同属中华人民共和国香港的中学历史教科书，认为比大陆的编得高明，因为“符合历史实际，无损中国国家利益，有利于年轻一代学会冷静地分析历史问题，显示出编者是合格的历史学家。”所以忍不住问一声：“香港的教科书不难找到，按常理大陆的编者应该看过。令人百思不得其解的是：为什么不向这些本国的同行学习呢？”袁先生继续谈日本历史教科书问题，屡屡被我们批评的日本右翼编的教科书，“在日本选用的学校只有0.039％。而在中国，非此即彼，只能在基本观点完全一致的两套书中任择其一。”在这篇长达万字的文章里，有三句话显得特别沉重，也正凸现出一个历史学家的责任感：“这突出表现在我们的教科书在论述近代中国与外国和外国人的关系的时候，几乎没有什么自我反省的精神。”“如果我们的学校通过教科书不断向小公民进行非理性的鼓动，与正确的抉择背道而驰，说不定那一天一定会尝到无法预料的苦果。”“中国的社会舆论对任何批判作为群体的中国国民或主体民族——汉族本性缺陷的努力，都十分不宽容。”05年4月《南方人物周刊》有对袁先生的专访，引一段夫子自道：“自己的脑袋自己用，心热眼明，俯览纷繁世事。不怕鬼，不信神，遇事寻根究底，说话有根有据。这就是一个平凡人深知自己所知不多，却流露自信微笑的奥秘！”一个谦卑而自信，深厚而可爱的长者，令人尊敬。听说《冰•点》将在三月一日复刊，但主编李大同、副主编卢跃刚免职，改到中国青年报新闻研究所任职。而复刊的《冰•点》第一期，将发表一篇反驳袁伟时的文章。（http://www.takungpao.com/news/06/02/17/ZM-525706.htm）我想，在事实面前，再是大鸣大放，叫嚣得震天响，也只是苍白、虚弱、乏力而已。 -
所选五四时期的文献包括报刊文章、军阀宣言、通电等等，无一不反映出当时中国共和民主风气蔚然成风，即使军阀也不得不言必称之，且言之灼灼。有趣也可悲的是，先辈们讨论的问题，现在依然被讨论着，并且逻辑的清晰和学养的深厚还远比不上那时。不仅是倒车，而且这倒车似乎还开过了零公里，成了负数。中国人确实该反省了，何以如此？！对不起先哲们先烈们的热血和牺牲啊。 -
《新青年》的核心就是对个人自由的追求。这包括司法独立、教育独立、舆论独立、少数人的权利、公民权利的宪法保障。这些关于自由的主张由新文化运动的参与者反复申辩，赢得广泛的认同，是五四运动最伟大的贡献。运动关于科学的倡导比较实际。具体来说是指：1）理性的科学精神和科学方法；2）破除迷信。即凭借理性和良知自由地思考。五四的一代致力于改变人的观念，造就一代新人。因为他们深知：“人是观念的囚徒。真正的革命发生在人的头脑中，这就是观念的革命”。其中，以蔡元培改造北大为起点，我国教育在精神和制度上实现了教育独立，学术自由。这是五四运动得以发展的真正原因。由此可见大学的作用。蔡元培先生在《不愿再任北京大学校长的宣言》中，说出了无数知识分子的心声：- “我绝对不能再做那政府任命的校长”，因为那许多官僚的程序；- “我绝对不能再做不自由的大学校长”，因为旧的那方面只鬼鬼祟祟地想借着强权来干涉：教育部来了，国务院来了，参议院也来了；- “我绝对不能再到北京的学校任校长”，因为无论何等高尚的事业，一到北京，都会沾上臭虫的气味。书中提到一点：即人文学者要有自知之明，要把法律的事留给法学家、把政治的事留给政治学家。很令人警醒。对于我个人而言，还是要专注于自己的本业。
精彩短评 (总计98条)
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太慢了 六天啊 今天中午才送来 不过书是极好的 就不计较了 -
这本书不错，袁伟时的导论写得也不错~~ -
很好的书，虽然有删节，不过还是值得读。 -
这本书出得很早，网上书店都没有，当当不知道怎么弄来的，还有很多其它网上书店没有的书，很牛！ -
价格是所有我见到的地方最低的，比二手书还便宜。 -
反映的比较集中，省却了不少查找的时间。 -
重新审视新文化运动，让人思索，有所收获。 -
书不错，但印刷质量差 -
思想巨人们的精品，字体适合阅读，更因为是独立思考的袁教授编著，一定会不错的。 -
要了解一个事件，最好还是从当时的文本入手。 -
不同的角度解读历史 -
Perfect -
正在写五四时期的一位作家，值得借鉴 -
不小的内容如何 -
再读经典，感慨万千。 -
别价值判断，把事实罗列出来，让读者自己评价吧——太聪明的袁伟时！ -
给同学买的，不过自己也买了一本 -
非常喜欢《鲁迅读过的书》。 -
少说 -
很好，还没来得及看 -
一本了解五四，了解启蒙的好书 -
挺好的书内容丰富思想深邃袁老师真给力加油 -
了解那个年代的人写了些什么 -
全文围绕几个方面进行编辑，选取的文章都是在当时有一定影响力和历史地位的，
这种编辑方式极大的丰富了我们应试教育下对五四的片面认知，很全面。
作者写得很诚恳，很启发人。尽管有些观点不认同，但是我还是很喜欢这本书的。
另：此书读起来有些拗口。毕竟当时是文言文到白话文的过渡时期，写的文章有些文言不像文言，白话不像白话，感觉和难受。让我这个知识比较匮乏的人读起来略有些难度 -
终于有货了，并且5折很实惠，要买的迅速，此书再版很难。 -
列宁说过，忘记历史等于背叛。我觉得这本书给我们提供了一个了解历史的平台。不错！ -
袁伟时先生是一个有点儿“激进”的自由主义者，尽管我很愿意认为是理性，呵呵 -
内容详实，不错 -
拨开云雾. -
内容早在大学已经浏览过，把原始资料弄出来，再辅以评论，虽嫌枯燥，但也严谨。 -
以前看过电子版，时间长了还以为自己有纸质版的，结果发现居然没有，现在赶紧拿下了。。。值得 -
珍贵的历史资料。现在的年轻人应该看看！ -
当作历史文献来读 -
写论文时的参考书，自己看完以后震撼到了 -
老先生有些火气，对文献很熟，读一读，清神健脑。 -
了解五四不可不看 -
用当是时代的语言表达目前时代的诉求。 -
“告别中世纪－五四文献选粹与解读”內容詳實字跡正點無劣痕，書籍裝幀一般。對于喜歡了解這本書內容的，推薦購買。 -
作为参考资料，收集一下 -
我很欣赏！ -
值得每个期望了解过去，期望看清未来的人读一读。前事不忘，后事之师。 -
从一个角度了解真相。 -
对于五四有必要继续加深研究，这部书首先提供了不少的资料文字，同时也有自己的思考，整体上还是有价值的。 -
正版书籍，赞！ -
很好的一本书，就是有点贵了…… -
书 还在阅读中， -
有助于让人们更加认清五四 -
一个把民主和自由扭曲的时代，需要追随大师的脚步，聆听大师的教诲，思考和探索现代民主、自由的历程！ -
超讨厌袁伟时呢个人，但不得不阅当中史料 -
首先作者完全站在了自由主义的立场，对五四这个思想、社会、政治运动完全是思想史的解读，有点矫枉过正。其次，即使在自由主义立场之上，题目也起得让我无法认同。不过，从思想史的角度来说，不错吧。 -
关于五四思想的书，内容涵盖面广，包括政治，民主，等等 -
好文章是不会过时的，谢谢袁老挑选的宝贵资源。 -
想要概括地了解五四，精典文献必不可少 -
以前在当当购物有过15天的经历，没想到这次挺快的，满意！ -
西方的启蒙运动使得人们告别了中世纪的蒙昧；中国的五四运动却并没有真正完成这样的使命。这本资料选辑正是这种启蒙努力的延续，分量自然非同一般。 -
看看90年前的争论，就明白在中国做一件事有多难 -
大家之作，非常值得一读，内容详实。包装不错，运货速度也还可以，性价比很高。 -
好好好好好好好!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! -
如果不是那就不必买了，毕竟所选文章都是半文半白（那个时代的文章特点，没办法），非专业人员读起来比较吃力，而且因为是文选类书籍，所以本书很厚，价格也相对较高。 -
匆匆翻过一遍，没什么印象 -
告别中世纪－五四文献选粹与解读 -
纯属是为了放在书柜里占位置 -
久闻大名的书，买来细细学习。 -
袁伟时先生编著的书，关于五四的原始文献收录，很不错，值得细读。 -
5折入手，袁伟时先生的著作和见解皆属上乘。 -
内容很不错，记载都是第一手材料 -
很好的选本，关心近代史的看看，在课本里是读不到的。 -
厚厚的，内容很多。还没开始看希望有所收获吧 -
GREAT!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! -
若做研究，可以作为参考。若是休闲阅读，不推荐 -
由袁伟时筛选的五四时期的文章，代表了那一时期的精神面貌和价值追求。这些价值直到今天仍然具有时代意义。面对着相同的主题和困惑，从历史中寻找答案吧，或者启示就在那里。 -
犹如一个水龙头，需要的时候喷涌而出，不需要的时候滴滴不漏，握在龙头上的手总也抖个不停。“德”，“赛”两位先生驻足于这片沉积了太多东西的土地也近一个世纪了。告别中世纪，向后看，向前望，不禁自问：何时？ -
一直想买，还原五四的本来面目 -
大师级作品，应该出精装本 -
活动期间购买，非常好。 -
主要是文章的汇编 但加上作者所说的话 还挺有感触的 思考到底何为自由 -
看看那个时代对传统对西方的认识。 -
老袁的书 应该不错 -
袁伟时教授是当下学界中我最敬佩的学者之一，这部书也是踏踏实实地从原文献入手，还原新文化运动的真正面目。在当前关于新文化运动充满各种争议的情况下，这部书尤能显出其意义。袁伟时教授撰写的评论文字也很见功力。 -
袁伟时作为中大社科的元老，竟然丝毫不为主流所动，实属难得 -
其实，现在的这些问题，我们一百年前都已经讨论过了 -
过去的一个世纪确实有不少好文章，不能被埋没 -
一百年前的文献资料，编者搜罗编辑解读，功莫大焉 -
书价越来越贵，这本书相对来说很划算。都是史料的解读，有用 -
看着不错，很期待精彩的内容 -
亮点就是袁先生写的每章导读：叩问德先生在天朝的命运，不能不正视历史。要是说这是国情，毋宁说是在劫难逃。 -
中山大学袁伟时教授编著和解读的这本五四文献，是一本高水平的且有学术价值的经典读物。多年来，特别是新中国建国以来，由于极左路线的盛行，学界对五四运动兴起的新文化、新思想运动的理解和评价不尽一致，对五四运动中湧现出的新文化、新思想代表人物如何给予历史地、公正的评价也不尽一致。而五四运动提出的科学、民主、人权的任务我们至今尚未完成，袁教授把五四时期这些有代表性的文献，分为十一大类别，重现在我们面前，并以独特的标准和眼光给予了客观、科学、公正的解读，使我们眼前为之一亮。 袁教授所编著的这本五四文献，应是目前国内最完整、最严肃的五四文选。我想，今天我们重读这些文献，一定会有新的理解和新的收获。建议爱好社会科学的读者认真读一读这本书，绝不会让你失望的。 -
越看越没意思，第一次看这作者的书，不对味，不想再恶心自己了。 -
内容好，杨老师喜欢。价格低 -
很厚重，装帧和内容都是。 -
袁伟时先生以哲学家的视角看历史，能给我们一个新的角度 -
黃鐘大呂 -
要想重新认识一些人，还真要读读他们的文字，比如陈独秀。 -
对五四的重新审视 -
原本以为是袁伟时的大作，拿到手才发现，里面很多其他材料。慢慢读吧，但愿有惊喜。 -
书得掰着看，现在有好多设计书的人只是个臭跩的所谓搞艺术的人，不常不读书，他们设计的书看着很费劲。这次又遇上了这么一个。袁伟时先生是思想家，最近看了他好几篇文章，想信书的内容还是好的。选题也很好。 -
图文并茂，就是图片有点小。 -
研究中国近代史的好资料，学习五四时期的文章，犹如与当时的先贤们共呼吸，还可以免受不客观因素的影响而对历史有偏见。