四神

作者简介

本书全面论述了青龙、白虎、朱雀、玄武这一神秘主义思想体系的形成过程。该书利用大量考古学和民族学的图像资料，结合传世文献，论述了中国上古时代各种动物崇拜在其发生时代的各种涵义，论述了它们同图腾信仰的联系，进而阐明了龙、凤、玄武等非现实动物及其组合形象的产生原理。

第一章 守卫四方天地的神灵

四兽、四象和四灵

冥间的宇宙

第二章 图腾时代的四神

龟图腾和冥间信仰

蛇图腾和生殖崇拜

鸟图腾和王权意识

虎图腾和灵鬼观念

第三章 龙和凤的起源

龙的原型

凤凰的诞生

第四章 太阳和生活：古代四神神话的主题

鸱龟曳衔

凤凰戴

虎镇昆仑

交龙化雨

第五章 四神体系的形成

龟蛇合体与玄武

龙虎组合：四神体系的四方渊源

朱雀和四神体系的形成

第六章 四神与中国文化

参考文献举要

后记

书籍目录

第一章　守卫四方天地的神灵

四兽、四象和四灵

冥间的宇宙

第二章　图腾时代的四神

龟图腾和冥间信仰

蛇图腾和生殖崇拜

鸟图腾和王权意识

虎图腾和灵鬼观念

第三章　龙和凤的起源

龙的原型

凤凰的诞生

第四章　太阳和生活：古代四神神话的主题

鸱龟曳衔

凤凰戴

虎镇昆仑

交龙化雨

第五章　四神体系的形成

龟蛇合体与玄武

龙虎组合：四神体系的四方渊源

朱雀和四神体系的形成

第六章 四神与中国文化

参考文献举要

后记

内容概要

王小盾，名王昆吾。1951年7月出生于江西省南昌市。曾在赣东北山区从事农业劳动十年。1982年在复旦大学获中国文学批评史专业硕士学位，导师王运熙教授；1985年在扬州师范学院获中国古代文学专业博士学位，导师任中敏（二北、半塘）教授。自1985年12月起任教于上海师范大学，于1988年、1991年晋升为副研究员、研究员。从1993年起，任扬州大学中国文化研究所教授、所长、中国古代文学专业博士生导师，上海师范大学中国古典文献学专业学科带头人。

章节摘录

　　第一章　守卫四方天地的神灵　　〔四兽、四像和四灵〕　　“四神”是一个大约出现在周代的概念。在战国秦汉间成书的《礼记》中，指麟、凤、龟、龙四兽；在汉代的《三辅黄图》中，指苍龙、白虎、朱雀、玄武四灵。古代记载说明：四神的最初身份是动物神和天文神。　　作为动物神，它们代表了古人的动物分类观念。人们依据动物的表皮形态，把龙、凤、龟、虎（或麒麟）分别看作鳞兽、羽兽、介兽、毛兽的神性代表，所以称之为“四兽”。　　作为天文神，它们代表了古人的星空分区观念。人们依据日月五星经行的轨道，把苍龙、白虎、朱雀、玄武分别看作四方星宿的神性代表，所以又称之为“四象”或“四星”。　　而当人们把四兽、四象看作天地之精气、万物之神灵的时候，四神遂又有了“四灵”的名称。这些名称从不同角度反映了四种崇拜的历史内涵，表明它是古代宗教知识和科学知识发展到一定水平时候的产物。　　四神之所以会具有这样丰富的符号意义，乃因为它是上古中国人常用的一种思想方式的产物，这就是借助具体事物来表达自己的抽象观念的方式。同它比较类似的名称是一批包含神秘数字的名词，例如代表原始混沌状态的“一元”、代表阴阳交合的“二二气”、代表宇宙构成次序（先有天，再有地，最后有人）的“三才”等等。这类名称包含了一种由主宰和崇拜相交织的情感满足。从“主宰”的角度看，它们是关于事物分类的概念，代表了人们对于世界的认识和掌握；从“崇拜”的角度看，它们是宇宙秩序的象征，是人们共同膜拜的对象。而在这些名称当中，用几种奇异动物作为标志的“四神”，具有特别神秘的意味。

图书封面

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