民俗学概论

作者简介

《民俗学概论》自2002年出版发行以来，获得了广泛的好评，并于2006年被评为北京市精品教材。截止到2008年，此教材已经重印十余次，发行量超过五万册。在教材出版后的6年时间里，作者继续从事民俗学的教学与科研活动。近年来，民俗学的研究无论是在资料的发掘、整理上，还是在民俗研究理论和方法上均有所突破，原教材因此也需要做一些相应的调整。另外，作者在教材出版后6年的教学与科研中，对民俗学的教学与研究也有了一些新的思考，因此，希望能对教材进行重新修订。本书自1992年出版以来，已印刷10余次，约4万册，已被评为北京市精品教材，修订版已申报教育部十一五的规划教材。

书籍目录

第一章概论

一、 文化

二、 文化的特点

三、 传统

第一节什么是民俗学

一、 关于“民”的概念

二、 关于“俗”的概念

第二节民俗学的产生与发展

第三节民俗的特点

一、 传统性是民俗的一个重要特征

二、 民俗事项都有异文

三、 民俗事项具有强烈的地方性四、 匿名性

第四节民俗的功能

一、 娱乐性

二、 教育功能

三、 心理功能

第五节民俗事项的产生和传播

一、 民俗事项的产生

二、 民俗事项的传播

第六节民俗学的分类

一、 口头民俗学

二、 风俗民俗学

三、 物持民俗学

第七节中国民俗与中国传统文化

一、 文化与交流

二、 文化的多层性

第八节中国古代民俗调查与记录

第九节民俗与中国传统的儒释道思想

一、 淡漠的宗教观念

二、 强烈的生命意识

三、 混乱的多神崇拜

四、 神的人性化倾向

第二章口头民俗学

第一节神话

一、 什么是神话

二、 神话的特点

三、 神话的起源

四、 神话的分类

五、 《民间文学母题索引》

六、 中国神话问题

编辑推荐

《民俗学概论(第2版)》：民俗是民众的历史，民俗是民众的学问，民俗是民众的思想，民俗是民众的性格。文化的历史有多久，民俗的历史也就有多长，因此，民俗学在传统文化研究中的重要性是不言而喻的。

章节摘录

版权页：插图：中国另外两大史诗《玛纳斯》和《江格尔》的歌手也有“梦传神授”的说法。例如，传说要想成为“玛纳斯奇”（《玛纳斯》史诗歌手），必须有一种神奇的能力或有神灵受安拉的旨意，在人熟睡时将史诗变成一把麦粒放进玛纳斯奇的嘴里，或者有史诗中的英雄进入梦乡，醒来后便可以出口成章地演唱史诗。这些传说使得史诗歌手具有一种神秘的色彩，也增加了人们对史诗及其歌手的崇敬和神往之情。“梦传神授”的说法当然不可全信，那么史诗歌手的学艺过程又是怎样的呢？根据调查，洛德认为，史诗歌手的学艺期可以分为三个阶段：第一个阶段是听，也就是多听、多记，寻找、发现和掌握叙述的内容、节奏、韵律和修辞的手段和方式等。听的过程实际上就是一个知识的累积的过程，是史诗大厦的建筑构件的积累过程。积累越丰富，在以后的演唱过程中，歌手就越能自如地、创造性地把各种部件编织成一幅美丽的史诗画卷。第二个阶段是尝试演唱阶段。歌手首先需要掌握必要的乐器演奏技术和演唱史诗需要的乐理知识，如节奏和旋律等。它们是表现史诗主题的重要的媒介物。

图书封面

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