千年学府

作者简介

白鹿洞书院，始于唐李宾客隐读，盛于南宋朱熹复兴，绍隆于明清，有千余年历史，本书从历史、建筑、规制、教学、祭祀等十一个方面，对这一“天下第一书院”作了全面、深刻的介绍。

白鹿洞书院坐落于江西九江庐山五老峰南约10公里处的后屏山南麓。西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。唐代（公元618-907年）时原为李渤兄弟隐居读书处。根据文献记载，“渤养白鹿自娱，人称白鹿先生”。后来李渤任江州刺史，旧地重游，于此修楼建亭，引泉植花，遂成为一处游览胜地，取名白鹿洞。五代南唐升元年间，在此建立了“庐山国学”；宋（公元960-1127年）初扩建为书院，并正式定名为“白鹿洞书院”。白鹿洞书院是中国历史上第一所完备的书院，与岳麓、雎阳、石鼓并称“天下四大书院”，曾被誉为“海内书院第一”，“天下书院之首”。它有着幽静的环境，宽敞的院舍，颇具实力的师资，求知若渴的生徒；它有完整的教规，有效的教学方法，以资生徒读书的图书，教学经费所需的学田。因此，在它兴教以来，延续时间达1000余年，曾为封建社会培养出一批批人才。

书籍目录

序

一、白鹿胜地

山川佳镜

四邻胜景

二、千年学府

唐至五代的办学活动

宋代的白鹿洞书院

元代的白鹿洞书院

明代的白鹿洞书院

清代的白鹿洞书院

三、建筑特色

四、白鹿洞规

五、教学形式

教学宗旨

课程设置

洞学与科举

教学方法

六、祭祀活动

祭

章节摘录

　　明正德十三年（1518），王阳明任南赣巡抚，在镇压农民起义之后，令各县立社学，加强伦理教化，维护封建统治，特根据《白鹿洞书院揭示》的精神，订立了《训蒙大意》和《教约》，合称《社学教条》。规定“今教童子，惟当以孝悌忠信礼义廉耻为专务”。（《王文成公全集·训蒙大意示教读刘伯颂等》）“每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仪，次复诵书讲书，次歌诗，凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。教者如此，则知所以施矣”。并说：“虽然此其大略也，神而明之，则存乎其人”（《王文成公全集·教约》），起到熏陶人的作用。这个《教条》，虽然是以强化封建伦理为宗旨，但其中某些教育方法，如要求注意儿童身心发展的特点，反对“鞭挞绳缚”的体罚方法，要求注意日常的品德检查，以及分班授课等，反映了教学方法上的发展，仍有可借鉴之处。　　正德年间（1506-1521）江西提学副使高贲亨，到白鹿洞巡视，曾立《洞学十戒》（李应升《白鹿洞书院志》卷八）。　　其内容为：　　一曰立志卑下。谓以圣贤之事不可为，舍其良心，甘自暴弃，只以工文词、博记诵为能者。　　二曰存心欺妄。谓不知为己之学，好为大言，互相标榜，粉饰容貌，专务虚名者。　　三曰侮慢圣贤。谓如小衣入文庙及各祠，闲坐嬉笑，及将圣贤正论格言作戏语，不盥栉观书之类。　　四曰陵忽师友。谓如相见不敬，退则诋毁，责善不从，规过则怒之类。　　五曰群聚嬉戏。凡初至，接见之后，虽同会，亦必有节，非同会者，尤不可数见。若群聚遨游，设酒剧会，戏言戏动，不惟妨废学业，抑且荡害性情。　　……

图书封面

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