反思欧洲

出版社:三联书店
出版日期:2005-01
ISBN:9787108022141
作者:（法）莫兰
页数:146页

作者简介

《反思欧洲》主要内容简介：这是迄今为止有关欧洲的论述中别树一帜的著作。作者从欧洲的地理、文化、政治、思想等层面高屋建瓴地鸟瞰欧洲文化的形成和演变。莫兰从欧洲的概念与文化信息两方面论述欧洲思想文化发展历程，给我们传达欧洲的文化自我批判精神。莫兰关注的不仅不是学派的分梳，甚至也不是一般意义上思想的起承转合。莫兰关注的是思想史上的大开大合；是观念与观念交锋之后的峰回路转，起死回生；是思想源流相互碰撞时的火花飞溅；最新旧学说更替时的静寂与空旷；是阴阳互动中一以贯之的精神脉冲。在莫兰的精到、辩证而富有张力的笔下，欧洲文化宛如一幅光色对比强烈的现代水彩，多元而又统一，相反而又相成，冲突而又互赖。

欧洲的特征是什么？莫兰在此书中谈到欧洲文化的多源、融合、探索精神、认同紧张及其脆弱性等多重特点，笔者希望在此沿着莫兰的思路着重从两个角度来谈谈欧洲的特点。

书籍目录

文化批判与文化自觉（中文版序）　　　陈彦

自序一　一个反欧洲人士的回忆

自序二　新元年

第一章欧洲的异变

第一节欧洲以前的欧洲

第二节中世纪欧洲

第三节喷发的欧洲

第四节无基之础

第二章文化融合

第一节文化漩涡

第二节希腊文化的再植

第三节人本主义的探索

第四节理性的探索

第五节科学的探索

第六节思想的探索

第七节欧洲的文化认同

第三章新的觉醒

第一节第一个欧洲

第二节认同转化

第三节文化和文明的危机

第四节脆弱性

第四章命运共同体

第一节共同的命运

第二节共同的威胁

第三节启蒙启蒙者

后记一　超国家的外省

后记二　重新思考欧洲

注释

编辑推荐

《反思欧洲》：一方面，人本主义是适用于所有人类放之四海而皆准的原则，另一方面，它事实上又是极端的欧洲自我中心主义。要避免这一矛盾，人本主义只有把欧洲人看成是成熟全面的人种，有别于其他“后进”或“原始”文明的不全面的人种。这样人本主义才能对殖民统治和对其他千年文明的摧毁自圆自说，将其解释为引进高级文明所必须的对谬误，偏见和迷信的扫除。一些欧洲人发觉他们的人本主义掩盖和包庇了一场可怕的非人惨剧，他们还发觉自己所认为是惟一的文化其实只是世界文化之林中的一枝文化，而自己的这个文化居然曾认为有权蔑视其他文化并予以毁之。

内容概要

埃德加・莫兰（Edgar Morin)

是法国当代最重要的思想家之一。在近五十年的学术生涯中，他涉猎人文科学和自然科学的诸多领域，在人类学、社会学、历史学、哲学、政治学、教育学等领域均有重要建树。从50年代开始，莫兰针对西方文化中占主导地位的重分析的思维传统，尝试以一种被他称之为“复杂思维范式”（complexit）的方法思考世界与社会，进而对人、社会、伦理、科学、知识等进行系统反思，以期弥补各学科相互隔离、知识日益破碎化的弊端。这一思维范式目前在欧洲、南美及英语世界都产生了强烈反响。

章节摘录

　　第一章 欧洲的异变　　第一节 欧洲以前的欧洲　　要追究欧洲本源的话，是找不到其最初奠基理念原则的。分别来自周边地区的希腊理念和拉丁理念早于欧洲的形成，来自亚洲的基督理念只是在公元1000年时才在欧洲蓬勃发展。在欧洲被侵略的原住居民、侵略者、拉丁化居民、日耳曼化居民、斯拉夫化居民之间形成融合或对抗关系以前的民族大混乱中，所有这些理念原则在欧洲大地上就都得到煽动发酵，受到震撼冲击，达到搅拌混合。　　如果探寻欧洲的本源，人们只能找到一种无害也无生命力的所谓的“欧洲精神”。如果人们以为揭开了蒙在欧洲真正本源属性上的面纱，那其实同时也会遮蔽相反的也属于欧洲的特性。因此，如果说欧洲是法律的欧洲，那它也是强权的欧洲。如果说它是一个民主的欧洲，那它也是压迫的欧洲。　　……

图书封面

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精彩书评 (总计4条)

可视化设计的教授开了一批关于复杂性思维理论的书目，搜索莫兰理论著述的时候，偶然得到这本小书，一气读完，很是惊喜。很少写书评，全因这是本非常值得推荐的欧洲小册子，内容广阔却深入浅出，译笔流畅。本想贴些好段落进来，无奈网络上却只能寻到扫描版的pdf，只好随手码些字，愿各位能略窥一斑。如果你曾经正在或者计划在欧洲学习、生活或旅行，不妨一读；即便没有，我相信你依然能从莫兰这里得到感同身受的体会：你不属于某种单一的文明和集体，作为人类的普通一员你热爱或憎恨，维护或批判你所阅读过的任何一本书，你所到达过的任何一座城市，你所交往过的任何一个人，你所认识过的任何一个群体，你所遭遇过的任何一次事件，并不因为它是中国的还是外国的，这就是你的权利。这是最个人的世界观，也是最世界的世界观，而所谓世界公民的理想，从来就不是地域上的无国界。有各种“家”头衔的法国人莫兰，是“复杂性思维理论”的权威学者，著作等身，但这本小书无关严肃的理论，是他作为一个“欧洲人”而不是法国人，对整个欧洲历史、文化、矛盾、危机和命运的探求。他说，“在我身上，有不可磨灭的蒙田、帕斯卡、卢梭喝普鲁斯特的痕迹。但是对我来说，莎士比亚、塞万提斯与莫里哀一样重要，雪莱、诺瓦里斯、荷尔德林和兰波一样重要。我还认为托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基比巴尔扎克和福楼拜更为重要。”我作为一个世界主义者，和莫兰有了深深的跨越时代的共鸣：在我身上有不可磨灭的烤串、凉皮、水煮鱼和海底捞的痕迹，但是对我来说，提拉米苏、萨拉米和牛肉干一样重要，咖喱鸡、德国猪手、土耳其烤肉和北京烤鸭一样重要，我甚至认为博洛尼亚肉酱面和墨迹多调酒比麻酱拌面和红星二锅头重要多了。这个法国人花了大量的笔墨无不悲痛地描述了发生在柏林城的事情：“就是这样，我跟踪亲历了这个城市悲分割成为两个城市，最终被墙分离的双向过程。从一种意义上说，这两个城市一直都是一个城市，他们有同样的人，同样的家庭，同样的感情，同样的意识。但同时，这两个被政治社会光年绝对远离的世界各自早就成了不同的城市。植入的两个城市并列而对立，互相视而不见。这是一个标志性的十字路口，欧洲在这里被打碎，两个“半欧洲”在这里成型。我那时却对此并无意识，我不知道德国零年已经变成欧洲零年。两个柏林所令我惊迷的，是这种专横的分割以及世界的疯狂，是当从这两个小缩影的一个跳到另一个时，所能感到的我们的星球正经历的悲剧性的，滑稽怪诞的，令人惊愕的命运。”有意思的是，1989年柏林墙倒下之时，莫兰在本书的后记中写到：“这将是唯一的一次机会，来建立一个新的大团结……无论如何戈尔巴乔夫应该是这一开放政策的第一设计师，但在我写这些文字的时候，那些最终的转变还没有发生。”以欧洲作题，莫兰却不是欧洲主义的，在“一个反欧洲人士的回忆”中他写到，欧洲教育的烙印使他爱人类胜于爱祖国，使他怀疑各种民族主义，欣赏世界主义。他从没有将“欧洲文明凌驾于其他文明之上”的傲慢情节，相反，欧洲还能为这个它曾经推动和破坏的欧洲之外的世界做些什么，才是他一直所思考的事情。在书完结的地方，莫兰回答了自己的问题，欧洲能为这个世界做些什么？“理性是走向衰落中的欧洲能带给世界的最高尚最宝贵的成果”，对于其他文化，欧洲文化可以发挥一种意想不到的“他者”的作用。
这本书是Edgar Morin写的一本小册子（同他那些具有法国式恢弘巨大冗长漫漫特色的作品相比）。基本上，这本书可以被认为是一本以意识形态斗争为筐架的简明欧洲史，强调了他热衷的二元逻（dialogique)无处不在：欧洲发明了民主，但也推广了压迫；欧洲发扬了理性，但欧洲也是神话的天下。看完对欧洲的文明冲突理解还是有小小帮助的。但其实我更喜欢他写的两篇序，第一篇，写他和朋友在潦倒时，跟杜拉借了辆破车，竟然一路开去了柏林，假签证没有用，却凭东德一出版社的出版销售单，得以以VIP身份进入东柏林。潦倒的巴黎文人，拿到的东德马克稿费竟然可以在柏林东边过上一年王子的生活，哦，他们立即行动了，最好的保加利亚酒，最棒的俄国香槟，还有皮大衣照相机，时日无多，到柏林西边，只能在小店以1比5换法朗，那只是巴黎几个星期的生活费。他是法国人，却这么的爱柏林，永远的一次又一次的想去，尽管他目睹了一片废墟的柏林，看到了高墙的围起，在1964年和东柏林的忧伤年轻人谈话，却错失了墙的倒下——原来计划1989-1990年学年在西柏林自由大学的研究计划不小心取消了。有点疑惑他为什么这么爱欧洲，然后看到他的个人史就明白了。9岁失去母亲，很自然的，博爱和兄弟情谊的世界成为幻想，最早被莫斯科的陀斯托耶夫斯基所击中，然后由衷的喜欢维也纳的茨威格，巴黎的罗曼罗兰。你知道了吧，他们是犹太人，他也是。没有家园，很多时候也没有祖国的人。想起几年前的一个朋友，那时人还在新竹念研究所。有一次email，他说，他以为自己是亚洲人，甚至是亚洲主义者。第一次听到人这么自称自己，我问。他回email说，祖父是山东人，祖母是台湾人，外祖父是日本人，外组母是台湾的山地人，他能有选择么？我大笑，回email：Come，boy，out of Formosa，go BKK。
这本书我读了两遍一本和我一样大的书，其中我有许多喜欢的片断。像热学第二定律的另类解释，使我很是赞叹最喜欢的是他有关无力与昏睡的观点我真是难忘。尤其是汉姆雷特说清醒使我们成为懦夫！真是震撼

精彩短评 (总计37条)

还可以清晰度和纸张还不错。
读过一遍，值得再回味的好书。
自己很喜欢的一本书。。
有启发
在看着，先评价
毫不掩饰的讲，这本书有着它独有的叙事风格，它不曾将一个故事叙述完整，也不会让一个话题没有下文，它的论述中包含着一种未完成的完整，又在一种未完成中看见了事物的阶段性终结。本书的作者是在描述一个欧洲的历史，一个欧洲的思想史，一个欧洲伦理学史，一个欧洲人类学史。我可以说他是，也同样可以说他不是。是的，答案就是这样的矛盾。因为，作者用了亦可宇宙的心和世界的心来书写有关欧洲的一切，同时，又以有关欧洲的一切来折射整个地球的乃至宇宙的全貌。这一点也不夸张，佛家有语：一沙一世界，一树一菩提。越是民族的，就越是世界的，越是个体的，就越是全人类的。仅仅是这一点足以让一个人从朦胧中苏醒，但是，紧接着，作者以他的那支在好奇心驱使的文笔下，不禁帮助你，让你从简单的因果关系中摆脱出来，进而进入一种复杂的关系里体会，事物与事物之间那种既是因果，又是伴随抑或两相不顾的关系。我所能够提供的，也仅仅是冰山一角，而仅仅是这冰山一角，让我开始成为自己的启蒙者
不要小看一本小冊子所能裝下的歐洲
质优价廉，三联品牌，值得信赖
美丽的欧洲，你孕育了文明，我相信，你的名字叫希腊。
太精彩了，绝对称得上是经典
不错的书，很有内涵，喜欢
莫兰力作！
“复杂系统理论”值得学习。
根本没读懂。。。囧
虽然书的内容应该没变，但是不是第一版第一次印刷，而是第二次印刷，不是太符合我的期待。
修改下，翻译细节做的不是很好，不过整体文笔不错。寻原版ing
精简，所以对我这种历史白痴读着太累。有些有趣的观点，尽拿些主义吓人
让我捡到许多巧克力的书，它和我一同成长
其实只读了一半。。。有人说连欧洲都没了解呢怎么反思。。倍受打击。。
挺流畅
过强的文学性令人在读完某些片断后，甚至忘了其要表达的本意，但通篇读下来，还是能让人大呼过瘾的
复杂性思考启发很大，是我看过的第一本完整地把欧洲历史、地理、文明进程串联起来构成一个统一结构的书。
好看。虽然薄，但通俗浅显的解释了欧洲的概念，欧洲文化和文明的发展。但翻译有些地方还是不同顺。
短小精悍，很棒，强烈推荐！
相当靠谱的译本！读起来非常畅快！
活动时入手，超便宜，慢慢看。
简洁清晰2007.4.28
反思人文主义，好友推荐。
满满地都是哲理和现实意义，愈发喜爱欧洲~以及小小吐槽下中国的书真是廉价，这么好的一本书就和真功夫一碗饭一个价
深入浅出的论述，娓娓道来的语言
这书好在哪里……不就是把欧洲的矛盾突出，然后套在了一切上面么。
1987年的著作如今读起来让人昏睡。是一些大而无当的老生常谈。也是法国世界主义者的通常腔调。
值得推荐的好书！~~推荐！
因为译者送的，故而。。。。
小册子内容多
图片与我收到的实物不符和，不是一个版本的
对于了解莫兰创造的“复杂思维范式”大有裨益，是一本培养思维方式不可多得的好书

反思欧洲

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