明清文化史探研

后记

万物皆有年轮。树木的年轮是树干横截面上的一圈圈印痕，历史的年轮是一个个划时代的事件，学人的年轮恐怕就是一篇篇浸透心血的论文了吧。虽然沉浸于学术海洋不知老之将至，但回顾每年发表的论文时，还是发现了时间在人生中刻下的年轮，望见了自己踽踽独行的清晰脚印，感到了生命的厚重和充实。宋人赵汝楳在《周易辑闻》中指出“大抵处困者贵安”。清代魏荔彤则在《大易通解》中称：“然旅固贵安，所止而旅无久处之义，仍以止为进也。”意思是说，处在旅途困境中的行人十分向往安居的生活，但跋涉在征途中的人不可能长久地停止前进的步伐。赵汝棵又说：“鼎贵正，正则不倾；鼎贵安，安则不摇。”这无疑在鼓励笔者在漫漫的学术征程的跋涉中永不动摇，像鼎一样地厚重不迁，坚忍不拔。

作者简介

《明清文化史探研》内容简介：改革开放30年间，武汉大学历史学科建设成效显著。1981年，中国古代史和世界史获得全国首批博士学位授予权。1987年，历史地理学获得博士学位授予权。1988年，中国古代史被列为国家重点学科。1995年，历史系被批准为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1997年，获得历史学一级学科博士学位授予权。1999年，建立历史学博士后流动站。

书籍目录

前言朱元璋的偶像崇拜与政策走向从朱元璋的正统观看他对元蒙的政策明代《汉书》经典化与刘邦神圣化的现象、原因与影响论明代儒臣与宦官对明代皇帝娱乐的影响和较量从明代城市功能的转变看中国文化的转型试论《洪芳洲公文集》的史料价值张居正官史修纂的革新措施利玛窦“送礼”初探明代西器东传探研明至清中叶长江流域的西器东传西器东传与清代前期社会试论明末清初“新民本”思想《明夷待访录》的近代“误读”与“新民本”思想的历史影响从唐甄的旅游观看中国文化的转型从英法德意俄美汉译国名的演变看中国人对西方列强的认知过程从边缘到中心：明清实录对东北历史观察视角的转换《清实录》稿底正副本及满汉蒙文本形成考论《清实录》宫藏版本考作者主要著述列表后记

编辑推荐

《明清文化史探研》：“211工程”三期建设项目成果武汉大学基础学科振兴行动计划资助出版

前言

“珞珈史学文库”是武汉大学历史学院教师学术研究成果的结集。第一批推出的是二十多位教授的文集。以后将根据情况，陆续推出新的集子。武汉大学历史学科具有悠久而辉煌的历史。早在1913年，武汉大学的前身国立武昌高等师范学校就设置历史地理部。1930年武汉大学组建史学系，1953年改名历史学系，2003年组建历史学院。一批又一批著名学者，如李汉俊、李剑农、雷海宗、罗家伦、钱穆、吴其昌、徐中舒、陈祖源、周谱冲、郭斌佳、杨人梗、梁园东、方壮猷、谭戒甫、唐长孺、吴于廑、吴廷谬、姚薇元、彭雨新、石泉等，曾在这里辛勤耕耘，教书育人，著书立说，在推动武汉大学历史学科和中国现代史学的发展、繁荣的同时，在武汉大学和中国史学史上也留下了嘉名。其中，唐长孺、吴于廑两位大师贡献最为卓殊。改革开放30年间，武汉大学历史学科建设成效显著。1981年，中国古代史和世界史获得全国首批博士学位授予权。1987年，历史地理学获得博士学位授予权。1988年，中国古代史被列为国家重点学科。1995年，历史系被批准为国家文科基础学科人才培养和科学研究基地。1997年，获得历史学一级学科博士学位授予权。1999年，建立历史学博士后流动站。

内容概要

谢贵安，1962年9月生。1979年考入华中师范大学。先后获华中师范大学学士、硕士、博士学位。现任武汉大学历史学院暨中国传统文化研究中心教授、博士生导师。主要研究方向为中国史学史和明清文化史。出版《中国实录体史学研究》(武汉大学出版社，2007)、《明实录研究》(台湾文津出版社，1995)等专著，发表学术论文80余篇。

章节摘录

朱元璋推行刘邦的分封政策，结果使历史发生了惊人的相似之处：西汉发生了“吴楚七国之乱”，明朝则发生了燕王朱棣的“靖难之役”。两次叛乱后，诸侯王的地位都被削弱。汉代是通过“推恩令”使诸侯国支离破碎，无力反叛；明代是通过剥夺宗王兵权、财权并限制其外出而使其徒有其名。不同的是，汉朝七国之乱以诸侯王的失败而告终，而明朝靖难之役则以燕王朱棣的胜利而结束。在用人政策上，朱元璋也唯刘邦马首是瞻。在天下平定之前，他与国子博士许存仁等论用人时，指出：“一代之兴，必有一代之臣。尝观汉高之兴，首资三杰。”①指出刘邦善于任用萧何、韩信、张良，故能成其大业，于是决心像刘邦那样选贤举能。洪武九年五月戊午，对翰林学士宋濂等人说道：“自古有国家者，未有不资贤才而能独理也。秦之时，张良、陈平、韩信皆居隐约，汉高卒用以成帝业。朕初定天下，即延揽群才，相与图治，皆因其器而任使之。今山林岩穴，岂无超群拔众之才？欲致而用之。”②于是，招揽了不少贤能之士，但这些人在其政权巩固之后大都遭到清洗。在封赏功臣的制度上，朱元璋也照汉制制定。洪武二十六年三月甲戌，“上因诏翰林院稽考汉唐宋功臣封爵食邑之多寡，及名号虚实之等第，编辑为书。名日《稽制录》。御制序文，颁示功臣”③。他常用刘邦分封功臣的事例做自己封赏的样板，谕礼臣日：“人君操赏罚之柄，以御天下，必在至公。无善而赏，是谓私爱；无过而罚，是谓私恶。此不足为劝惩。朕观汉高帝斩丁公，封雍齿……皆至当，可以服人。”④雍齿是刘邦同乡，一同起兵，后叛去，旋复归刘，从战有功，但终不为刘邦喜欢。刘邦为了服人，仍封他为侯。

图书封面

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