《婚姻的意义》书评

提摩太•凯勒《婚姻的意义》：一本不只讲婚姻的书

橡树文字工作室提摩太·凯勒的名字常与21世纪路易斯、城市植堂、福音神学、恩典更新联系在一起。其著述涉及教会、护教、偶像、苦难、工作、正义等等，而且每本书的根基都是福音。《婚姻的意义》亦不例外。本书源自作者有关婚姻的讲道系列，这一点使之区别于所有其他同类书籍，因其兼具神学、辩论和实践的功能。它是有关婚姻的一本书——谈及“性爱与婚姻”。它更是有关福音的一本书——“如果神设立婚姻之初就想到了耶稣救赎的福音，那么婚姻必须符合神的模式才行得通，就是基督舍己的爱所彰显的模式。”其实更准确地说，它是有关在婚姻中活出福音的一本书——“每个配偶都应当看见耶稣借着福音之道在对方生命中所作的大工；于是，每个配偶都应当让自己成为一个器皿，去参与这个工作。”橡树选中它，因其高举古旧福音，在婚姻的语境下帮助我们更理解福音的内涵，在婚姻中学到的功课更有助于信徒理解自己和上帝的关系；读者青睐它，因它帮助单身者对婚姻有现实主义者的期待，帮助已婚者飞越现实主义的磨合，而进入浪漫主义的契合（承诺使激情更加丰富），且享受前所未有的婚姻中的自由和释放。2-14、七夕终将过去，婚姻在天堂也不复存在，而从婚姻学校毕业的弟兄姊妹却更像耶稣基督。羔羊与新妇（教会）的婚姻存到永恒！来自福音联盟的推荐语说：“如此谈论婚姻的书实在少见，我迫不及待、热情洋溢地向所有单身人士推荐——不论年龄多大，不论是否在约会、求爱、订婚或无动于衷者……该书丰富且易于实践。”《婚姻的意义》(The Meaning of Marriage)提摩太·凯勒(TimothyKeller)和凯茜·凯勒(KathyKeller) 合著作者简介提摩太·凯勒(Timothy Keller)在宾州出生和成长，在巴克内尔大学、戈登-康威尔神学院和威斯敏斯特神学院接受教育。最初做牧师，是在弗吉尼亚州的霍普韦尔。1989年，他和妻子凯茜以及三个儿子一起在纽约开办救赎主长老会教会。如今，该教会有超过五千名定期参加主日崇拜的教友，并在全世界范围内协助开办了近二百处新堂。凯勒牧师著作等身，著有《慷慨的正义》、《君王耶稣》、《一掷千金的上帝》、《与上帝同行走过苦痛》、《中心教会》，而其《因为有你》（或《信上帝的理由》）更是《纽约时报》畅销书。凯茜·凯勒(Kathy Keller)在宾州匹兹堡郊外长大，在阿勒格尼学院读书，并带领该校的学生团契，后进入戈登-康威尔神学院研习。她和提摩太凯勒在那里相识，并在最后一个学期初结婚。她于1975年在戈登-康威尔神学院获得硕士学位。凯茜和提姆随后去弗吉尼亚，在那里开办第一个教会，霍普韦尔西区长老会教会，他们的三个儿子在那里出生。九年后，凯茜及其全家去了纽约，开办救赎主长老会教会。内容简介本书是专讲婚姻意义的通俗著作，论及婚姻的秘密、婚姻的力量、婚姻的本质、婚姻的使命，独身与婚姻，性与婚姻等各方面。主要特色是融贯古今，传统文化与当代生活相结合。论婚姻的书不计其数，但很少能有这样一本融贯传统文化与现代处境的书，切中当代人婚姻上的误区和困惑。凯勒认为，婚姻的意义就在于彼此帮助，成为未来荣耀的样式，即上帝最终要将我们造就成的新创造。凯勒不但把婚姻与“三一之舞”相联系，而且还与基督对陌生人的爱联系在一起。本书以圣经为基础，尤其是《以弗所书》第五章，并直接挑战世俗的婚姻观。本书可读性和实践性强。读者对象不仅包括基督徒夫妇，也包括非基督徒夫妇以及单身人士。本书目录引言 第一章 婚姻的奥秘 第二章 婚姻的力量 第三章 婚姻的精髓第四章 婚姻的使命第五章 至亲的外人第六章 拥抱“别人”第七章 单身与婚姻第八章 性爱与婚姻跋 附录 决策过程与两性角色致谢 尾注 本书规划（摘自作者的引言）本书的内容主要依据圣保罗在《以弗所书》五章里关于婚姻的著名经文，不仅因为这段经文本身既丰富又完整，而且因为这段经文联系并解释了圣经关于婚姻的另一段经文：《创世记》二章。在本书第一章，我们把保罗的话置于今天的文化处境，并列举圣经关于婚姻的两个最基本教导：婚姻是神设立的，婚姻的目的是为了反映神在耶稣基督里的救赎之爱。所以说，福音帮我们理解婚姻，婚姻又帮我们理解福音。在第二章，我们提出保罗的论点：婚姻双方都需要圣灵做工。圣灵让我们认识基督救赎的工作，以超自然的方式帮助我们抵挡婚姻的大敌：罪恶的自我中心。我们需要被圣灵充满，才能各尽其责，彼此服侍。第三章让我们进入婚姻的核心：爱。但爱是什么？第三章讨论“爱的感觉”与“爱的行为”的关系，以及“浪漫的激情”与“盟约的献身”的关系。第四章讲的是“婚姻的目的”：婚姻是为了两位属灵的朋友彼此扶持，同走天路，成为神所喜悦的样子。这里，我们会看到一种崭新的、深刻的幸福位于基督徒圣洁生活的远端。第五章提出三套彼此服侍的基本技巧，我们可以用这些技巧来彼此扶持，走完这条爱的旅程。第六章的内容是两种不同的性别如何在婚姻里彼此接纳，互相学习，共同成长。第七章帮助单身者利用这本书的资源来过好单身生活，并且用正确的心态来寻求婚姻。最后，第八章讨论性爱的主题：为什么圣经把性爱限于婚姻之内，以及如果我们接受圣经的观点，那么我们应当如何过单身生活和婚姻生活。这本书理清基督徒的婚姻观。基督徒的婚姻观基于圣经文本的忠实解读。这意味着，我们把婚姻定义为一男一女、一生之久、一夫一妻的关系。根据圣经，神对婚姻的心意是：婚姻要反映神的救赎之爱，就是他在基督里对我们的救赎之爱；婚姻是为了塑造品格；为了生育儿女而创造稳定的人类社会共同体；并且要通过彼此互补的两性牢固而持久的联合而成就这一切。精彩书摘我们爱，因为他先爱了我们如果我们更深地进入耶稣的教导、生命和工作，会有怎样的效果？如果我们沉浸于他的应许和呼召，接受他的教导和激励，让他掌管我们的内在生命，抓住我们的想象，以至于每当我们面对挑战，他的话语就自然而然地冒出来，会发生什么？如果我们本能地、下意识地知道耶稣对我们所面对的事情有什么想法和心情，又会如何？那样的话，当你受到批评的时候，你不会觉得天塌下来，因为耶稣的爱和接纳在你心里牢牢扎根，他总是“在场”；当你批评别人的时候，你会温柔和忍耐，因为你心里全都浸透了耶稣对你的爱、忍耐和温柔。这不意味着每次你受批评你都有意识地、刻意地去思想“耶稣对此会说什么？”你不用这样去思考，因为耶稣和耶稣的话语深藏在你心里，它们会自然而然地坚固你，使你仰起头来。它们会成为你的一部分。你用耶稣的眼光审视自己；你也用耶稣的眼光审视世界。这成为你固定的思维模式。当然，这不会一蹴而就。它需要多年的沉思和反省。还需要规律的祷告、查经和读书，常常与朋友交谈，参加有生命力的公众崇拜。但是，不同于学习其他思想家或作家，耶稣的灵主动地住在你里面，并且用圣灵照亮你的心，让你看见福音的荣耀。然后，福音“丰丰富富住在你的心里”（西3:16），我们就有力量去服侍，去正确地批评和接受批评，不再指望配偶或婚姻来满足我们一切需要，并医治我们一切伤痛。威廉·布莱克（WilliamBlake）的《经验之歌》（Songsof Experience）表明，有两种截然不同的恋爱方式。他的话很打动人：爱不讨自己的喜悦，也不顾自己的益处，乐见别人得到满足，虽在地上如在天堂。爱只讨自己的喜悦，全不顾别人的益处，乐见别人不得满足，虽有天堂也成地狱。（摘自《泥与石》（The Clod and the Pebble）也许你觉得自己“发疯一样爱上”某人，但其实你只是感觉他（她）可以满足你的需求，消除你的不安全感和对自己的怀疑，于是觉得他（她）吸引你。在这种关系里，你会提出各种要求，试图控制对方，而不是服侍和给予。为了不将“配偶的喜乐和自由”杀死在“你的需求”的祭坛上，只有一个办法：转向你灵魂的终极恋人——耶稣基督。他甘心乐意在十字架上牺牲自己，替你承受了死刑，就是你得罪神并得罪人所配得的刑罚。在十字架上，他被弃绝，经历了最大的孤独和绝望，而他作这一切完全是为了我们。因为圣子耶稣的爱和牺牲，你如今可以借着圣灵的工作认识天父的爱。耶稣真正“在绝望的地狱里建立了一座天堂”，让我们在地如在天。并且，有了神的爱坚固心灵，你也能像耶稣一样舍己，凭爱心服侍你的配偶。“我们爱，因为他先爱了我们”（约一4:19）。（《婚姻的意义》，提摩太·凯勒、凯茜·凯勒合著，杨基译，上海三联书店，2014年9月即出）http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d7ed8160102uymm.html

棋逢对手的爱情才配走入婚姻

在如今的传统婚姻令人窒息的时代，大家普遍认为，几乎不可能找到真正美满的长期婚姻。尽管大家对婚外性关系和艳遇保持开放的态度，但是大家始终认为是有必要保留婚姻制度的。这本书崇尚圣经的婚姻观，想拥有美满的婚姻，就需要圣灵所赐的能力：能够服侍别人，能够摆脱自我中心，能够把别人的需要置于自己的需要之前。婚姻之中，要把努力服侍对方，让对方满意，而不是努力的追求自己的幸福，这样才能真正获得幸福，更深层次的幸福。舍己的爱是神的本质属性，所以这种爱反映了神性，尤其展现于耶稣基督的为格和作为中。对于伤痕累累的成年人，伤痕累累混合了自我怀疑，自责，怨恨和幻灭的种种情绪。带着这种情绪进入婚姻状态的人，很难完全信任伴侣，一旦发生冲突，而婚姻生活中，这种冲突又是不可避免的，就很容易将前面的记忆引爆。受伤的经历会让人们不能做正确的事情，不能悔改，饶恕，分享恩典，这些基督徒基本行为规范都做不到，而这些东西都是经营婚姻所不可或缺的要素。为什么做不到呢？因为往日的伤痛让人们沉迷于自我，无法自拔。婚姻关系中不可避免需要舍己，哪怕是日常生活中最琐碎的小事。如果有一方总觉得“因为我以前受过伤，所以凡事都要顺我的心”，这段婚姻不可能顺利，何况双方都这样想。友谊的表达和增长是靠聆听对方和敞开自己。友谊首先是一种安全的关系，觉得可以和对方安全地分享自己的恐惧，弱点和伤害——友谊是一个情感的避难所。聆听需要专注。有些人恨善于聆听，却不善于敞开自己，反之亦然。建立信任，还要靠言出必行，为人可靠。也许你觉得自己“发疯一样爱上”某人，但其实你只是感觉对方可以满足你的需求，消除你的不安全感和对自己的怀疑，于是觉得对方吸引你。在这种关系里，你会提出各种要求，试图控制对方，而不是服侍和给予。为了不将“配偶的喜悦和自由”杀死在“你的需求”的祭坛上，只有一个办法：转向你灵魂的终极恋人——耶稣基督。我们的文化总是说，爱的感觉是爱的行为的基础。当然，这并无道理。但更准确的说法是，爱的行为可以引发爱的感觉。说到底，两人之间的爱绝非跟着感觉走，也不仅仅是履行责任。夫妇之间的爱是非常复杂的，它是感觉和行为的共生混合体。说了这么多，我们还得注意一点：感觉和行为，我们只能控制后者。爱的行为才是我们每天所能持守的承诺。婚姻首先是友谊。要找一个比你更了解你的人，一个能使你变得更好的人，然后再看这种友谊能否发展成为爱情和婚姻。灰姑娘的故事告诉我们一个真理：时间将到，你得脱掉一切华丽的包装，那个真实的，本色的你站在那儿，赤裸裸地展示给众人看。听上去很像末日审判，对吧？婚姻也是如此。在婚姻里，你无法隐藏。你赤裸敞开。如何治愈受伤之人呢？这本书给出的观点是我们对待每个人都要温柔，尊重，尤其是那些受过伤的人更要耐心，因为他们特别敏感。然而，每个人都要认识到一点：自私并非来自伤害他们的人，别人恶劣的行为只是加重他们自私的程度。而且他们必须自己克服这个问题，否则就会永远痛苦。现在的文化和生活之中，每个成熟的个体都希望有心灵伴侣；有浪漫爱情。婚姻中的另一半，配偶的存在，是为了帮助我们实现自己的潜能；一生一世让你的伴侣成为更优秀，更美好的人的过程。我相信，未来的我们都会在婚姻中承担起应有的责任，并乐于奉献，沐浴爱河。

《婚姻的意义》

耶稣舍命不是因为我们可爱，而是要让我们变得可爱目光不在于自我中心，不在于社会需求。目光在基督身上，基督为我舍命，无条件接纳我，我得到了最深刻的满足。从此，我的目光也在于我的他身上，为他舍己，助他得到完全，成为神造的完美样式。在基督里，获得满足，婚姻再不承受那么多重量，把自己放诸于神。不是为了自己开心，为了荣耀，彰显，成全。在爱的行动中才能感觉爱，了解爱。

爱不是自然而然，它是别扭的，艰辛的，沉重的

这本书是我一个信奉基督教的朋友再三推荐给我看的，她说对于她来说，感悟颇深，所以她认为如果我也能读这本书的话，一定可以解决我很多苦恼，并希望可以和我讨论。盛情之下，我开始了阅读之旅。因为我还是单身，所以我感觉婚姻这个东西离我太遥远了，我连个可以谈婚姻的对象都没有，提前知道它的意义有什么用呢，所以我内心其实是半拒绝的。却又万般磨不开面子，于是我只好硬着头皮开始阅读。虽然真的是如我所预料的那样，比较无趣。但是却强力的改变了我的婚姻观。我从来都没有试图分析过，伴侣这个概念。可能是过于理性也可能是就是没有遇到对的人。我似乎从来在感情上都很理智，从来没有出现过人们传说中的疯狂的状态。正常的欢喜，正常的忧愁，正常的争吵，正常的离散，正常的悲伤，正常的恢复。我经历的一切都平淡到正常，正常的让人乏味的地步。所谓的激情和按捺不住的思念只存在于将成未成的不确定阶段，一旦确认后，就开始变成了一陈不变的正常。然后现在回味一下，我忽然意识到自己从一开始的错误，“我只是对一个影子的迷恋；对英雄史诗的渴望，对异国他乡的向往。浪漫的冲动之所以如此令人陶醉，多是因为我们其实爱的是一个传说，而非一个真实的人。”我爱的不是一个真实的人，而是一个我杜撰出来的梦幻的故事，所以我要求高潮迭起，我要求猛烈的火焰，我憧憬着不切实际的虚构情节。然后我就在我自己编制中的故事中，泯灭了爱情之火。因为他总是有这样那样的不好，总是不能按照我喜欢的样子我编排的故事情节出现。然后我的希望就变成了麻木到最后演变成了失望，直至最后的绝望。然后就再也没有然后了。我想大多数的姑娘，都有我这样的问题，只是有的人选择醒悟，有的人选择放弃。爱一个真实的人这是这本书告诉我的第一件事情。然后知道爱不是自然而然，它是别扭的，是艰辛的，是沉重的。我们太多的人把爱想的过于美好，我们以为找到爱的伴侣就可以解决一切问题，把对于自己的怀疑对于自己的问题全部寄希望于另一个借着爱之名的人去拯救。其实这不是爱，这只是自私的要求。爱更多的不是快乐而是责任，而是痛苦，而是牺牲。因为你爱上的人，你本以为是最熟悉的人，可能是最陌生的人，他不能帮你解决任何的问题，只能帮助你学会牺牲，学会谦逊，学会责任，然后开始真正的成熟。它是沉重而深刻的，它是一个磨练的过程，是让你从幼稚，从自私走向成熟的挑战。它给予的不是无尽的欢乐而是无尽的责任和牺牲。你的成熟正是从这无尽的责任和牺牲中，发现欢乐，然后才有无尽的欢乐。明白了这点之后，我忽然意识到了自己的另一个错误，像单细胞生物草履虫那样，我只希望从爱中获得无尽的欢乐而逃避任何的痛苦。我并没有意识爱的本质从一开始就是伴随着痛苦和牺牲的。这两点完全击碎了我的价值观，我有了这样的概念之后，我相信下次的恋爱，我能够更真实的去爱一个人，去接受一个人。“ 这里的婚姻的画面不是两个匮乏的人，不晓得自己的价值和人生目标，在彼此的臂弯里寻找人生意义。“和书里面的讲解不同，我认为，只有相互独立并且能够并肩向前的人，才能真正的进入婚姻，希望通过爱，通过婚姻找到自己的价值归属，这是幼稚而可笑的。自己还是要先了解自己，明白自己的需求，明白自己所要的所求的，但不是寄希望于伴侣获得。你的伴侣同样也是如此的，这样的爱情和婚姻才是健康的，才是开始的基础。你的人生的意义是自己的人生的意义与你伴侣无关，当然如果你的伴侣恰好也和你有同样的目标，那么你真的是太幸运了。不过大多数的人，应该是完全不同的，你要做的是协作并且相互妥协，以实现两个人的人生意义。所以，无论有没有伴侣，你都要有自己的目标自己的方向，以自己的方式努力。就像最近一直很火的一段话，你的所有努力，是为了更加自信的站到你的伴侣身边。而不是寄希望于从伴侣那边解决自己的人生目标。这样的选择决定了，爱是慎重的。婚姻是珍贵的。人的一生能够遇到2920万人，而被爱的概率却是0.000043。那么，我现在能够做的也只是尽最大的努力去做好自己，虽然概率很低，但是从2920万人中，至少还是存在我们的真命天子的，要保有希望的努力，然后等待最好的那个出现。我觉得这是这本书所给我的最大的安慰。这样的提醒固然很多，但是很多关于基督救赎的问题，我个人还是抱有疑问和怀疑的。我一直坚持相信，只有自己的努力才能导致最终的结果朝你希望的方向发展的行动派。所以我没有办法接受，只是通过祷告就可以等到你希望的结局的说法。所以这本书对于我来说，是既有改变我的地方，也有我不能理解接受的地方，我并未全盘接受，不过从婚姻的视角去看，这本书的确对于我们现在的人来说，有很棒的点醒作用。让你能更清醒的面对爱，面对爱情，面对婚姻。