《婚姻的意义》章节试读

《婚姻的意义》的笔记-第1页

婚姻
你决定结婚是因为你觉得对方吸引你。你认为对方很好，但一两年过后会发生三件事，第一，你开始发现这个好人是多么自私。第二，你发现这个好人也对你有同样的看法，并且对方开始抱怨你多么自私，虽然你承认自己也有部分问题，但你最终认定对方比你更自私。你在心里默想，好吧我不应该这样，但你不理解我的感受！这种伤痛感让我们忽视自己的自私。那该如何是好呢？第一你认定自己受伤超过自私，于是下定决心，除非对方看见他的问题并且照顾你的感受，否则就和对方没完。当然你的配偶不太可能迎合你的想法，如果对方对你也报同样的想法，就更不可能迎合你了！另一个出路是承认自己的自私，认为这是婚姻问题的根源，并且下决心改变自己，而不是去改变对方。因为只有你才能处理自己的自私问题，也只有你才能完全对此负责。所以夫妇双方都应该认真读圣经，下决心舍弃自己。你应当停止为自己的自私辩护，一发现自私，就根除它，别看对方的行为。如果双方都说我认为我的自我中心是婚姻的主要问题，那么你们就会拥有真正美满的婚姻。
两人可能都不采取行动，也可能两人一起努力。 假设你是那个下决心的人，“我要改掉自私的毛病”，这样会发生什么事呢？通常对方不会立刻做出回应，但是很多时候你的态度和行为会逐渐软化对方的心。对方会看到你在受苦，而且因为你不再总是把自己的委屈挂在嘴上，你的配偶也会更乐意承认自己的过错，所以如果双方决心改正自私的毛病并且服侍对方，你们的婚姻前景就会非常美好。在圣灵的光照下，你们看见自己从前多么小气，你们看见那些真正要紧的大事，与之相比，自己那些鸡毛蒜皮的小事，是多么微不足道，那些不再钻牛角尖、整天抱怨自己多么不幸的人会发现自己越来越幸福。你必须舍弃自己，才能找到自己。
很多人婚姻出现问题是因为他们没有真正离开父母，未与配偶合一。如果你的生活动力首先是父母的期望而非配偶的希望，那你还没有离开父母，但是如果你过于厌恶父母，那你也没有离开他们。别让你和你父亲的坏关系，控制影响你和配偶的关系，你必须把这些东西抛到脑后。如果你总说我父母在家就是这样的，那你可要当心了，也许有些运作方式在你父母家行得通，但不应该照搬到你自己的家里来，除非你的配偶也喜欢这种方式。如果你机械的照搬在父母家里看到的行为模式，不和配偶同心协力找出适合你们双方的新模式，那你就还没离开父母。
如果你爱孩子胜过爱配偶，整个家庭都会脱节，每个人都会受伤。父母婚姻稳固，可以让孩子健康成长，感到世界是一个安全的地方，爱和被爱是可能的，同样道理，这个女儿不能从父母身上看到如何经营婚姻，也学不到男人和女人应该如何相处。当好母亲的最佳办法就是当好妻子，这是你女儿最需要从你身上学到的功课。很多人打孩子，不是因为恨孩子，反倒经常是因为过于依赖孩子，孩子成了他们的情感寄托。如果孩子不乖，不回报他们的爱，他们就会发火，就会失控。但孩子毕竟是孩子，他们不应该被期望像配偶一样给你友情和爱。
婚姻必须居首位，因为婚姻具有强大的力量。婚姻能够影响你整个生命的进程，如果你的婚姻坚固，哪怕生活中的一切都充满了麻烦和软弱，也没有关系。你可以刚强的去面对世界。然而如果你的婚姻软弱，哪怕生活中的一切都标示着成功和能力也没有用。你会无力面对世界。
一旦你看到配偶的某些新缺点，或者对方总是告诉你这不对那不对，我们会感到五雷轰顶一般。我们好像刚开采出来的矿石，结婚时你只看到金子，但随着时间流逝你看到一切杂质，你看到对方各种糟糕的态度、性格缺陷和坏习惯，这些东西都是矿渣，要随着时间被神的荣耀焚烧干净。如果两个人都学会区分矿渣和金子，这种状况就可以得到改善。别再说“他这人就这样,我特别烦这点”，相反要明白你所讨厌的这部分并不是真实的他，他也不会永远是这样。我们应该说，我讨厌他这样做，但那不是真正的他。那不是不可改变的。更好的做法是两个人一起努力，找出对方身上的矿渣和金子，达成一致意见，然后就可以这样说：“这是真正的你，这是真正的我，这是神希望我们变成的样子，这是我们需要改变的地方。我们得齐心协力对付这个问题。”
如果有人得罪你，你必须在心里赦免别人，然后再去找他们谈。如果你这样做，面谈的气氛就不同了。换句话说，如果没有正确的研磨混合剂——生命中赦罪的恩典，你就会用真理去伤害别人，而别人要么反击要么撤退，你的婚姻就会进入“有理无爱”的模式，常常争吵，谁也不让谁，或是双方粉饰太平，逃避问题。婚姻中的一个基本技能就是能够直接的、不加掩饰的对配偶讲真话，告诉对方做了什么事情，然后完全的、喜乐的表达饶恕，而且不会让对方感觉你有丝毫的优越感，会让对方感觉自己渺小。这并不意味着你不能表达愤怒，但你必须有饶恕的恩典，它就好像肉里的盐，可以让愤怒不至于变成坏事，这样真理和爱就可以共存，因为在它们之下，你已经饶恕了对方，正如基督已经饶恕了你。我们如何才能得到恩典的力量呢？首先需要谦卑。如果你不能饶恕别人，至少部分是因为你内心深处在想：我永远不会像这个人那样。只要你觉得自己比别人强、比别人良善，你就会觉得无法饶恕别人。如果你一直高高在上，你就变的只会批评别人，而且不是以别人可以接受的方式。你可以对伤害你的配偶说：“我看到你的罪，但我可以用饶恕遮盖它，因为耶稣看见了我的罪并遮盖了它。”婚姻中没有什么比真正的饶恕更不可或缺，由衷的、完全的、没有条件的、不加惩罚的饶恕对方。深刻的经历神的恩典——知道自己是蒙恩得救的罪人，能让真理的力量和爱的力量同时运行于婚姻。
一方不开窍怎么办？有一句话是智慧的婚姻辅导不可或缺的：你可以完全控制的人，只有你自己。你无法改变别人的行为，只能改变自己。一般情况下，首先是改变态度，这种改变是看不见的，然后才是看得见的行为改变。

《婚姻的意义》的笔记-第140页

各种性格的人概述的比较全面

《婚姻的意义》的笔记-第44页 - 第1章 婚姻的奥秘

婚姻的好处：
已婚男子与那些拥有相似教育背景和工作经历的单身男子相比，前者的收入比后者高10%-40%。一部分原因是已婚者的身体和精神更健康。另外婚姻提供了一套有效的“减震装置”，使其可以更快的恢复平衡。
在过去的二十年里，大量研究证据表明，已婚者的生活满意度明显高于单身、离异和未婚同居者。
婚姻的本质在变化：
而天主教徒认为婚姻象征圣礼，新教徒认为婚姻是造福人类社会的纽带。
新观念下的婚姻本质：婚姻是一纸合同，双方签订合同的目的是为了促进彼此的个人成长和满足。讽刺的是，这种新的婚姻实际上给人增加了极重的负担，人们对婚姻和配偶抱有过高的期望，这是传统婚姻观从来没有的。
而且，这种婚姻观更让我们深陷两种痛苦之中，无法自拔：不切实际的渴望，以及真实的恐惧。
今天的男人和女人都想要这样一种婚姻：他可以在其中获得情感满足和性满足，而给他们带来满足的人对他们听之任之，让他们“做真实的自己”。
他们都想要一个完美的配偶：有情趣，有知识，有性吸引力，有许多共同的兴趣爱好，并且，最要紧的是，支持他们的个人生活目标，支持他们现在的生活方式。
所以，你在找一个理想的人—快乐、健康、有趣、知足。人类历史从来没有一个社会像我们今天这样充满不切实际的人，找对象的要求如此之高。
所谓的“合得来”是指：愿意按其本想接纳他们，不试图改造他们。
同居的问题：
研究报告表明：“同居让男性获益，他们可以享受家庭生活和女友的性安慰。。于此同时，他们任然可以过独立的生活，继续四处寻觅更好的伴侣。”
当代婚姻：
当代文化中一些人向婚姻伴侣索取太多。他们不把婚姻视为两个有缺点的人在一起创造一个稳定、友爱、相互安慰的空间。相反， 他们在寻找一个理想化的人，这个人愿意接纳自己的本相，补足自己的能力，并且满足自己的性欲和情感需求。
比起“梦想完美配偶”的人，“根本不想结婚”的人其实更多，尽管后者不一定承认这点。你很难向别人和自己承认自己不想结婚。于是，你就打开“自动挑错机制”，把敏感度调高，这样就能远离婚姻了。
用无伤大雅的嗜好将心包裹起来吧，避免一切纠葛。把心所在自私的棺材里，它必然安然无恙。它不会破碎，它会变得无法破碎、无法进入、无法救赎。
我听见许多人反复说：“爱不应当这么别扭，爱应当自然而然。”我总是这样回应：“你为什么相信’爱应当自然而然’呢?”
基督徒对此的回答是：“没有那两个是完全合得来的。”
怎么去做：
经过多年的风雨之后，你必须学会如何爱一个陌生人。你必须改变那些你不想改变的东西，你的配偶也是如此。
我们以为只要找到真正的心灵伴侣，我们生活的一切问题就都可以得到解决；但这种想法是吧恋人当做神，而没有一个人可以达到这么高的要求。【这是多少失败婚姻的问题所在，为什么结婚前后如此不一样呢？】
婚姻的批评者却不太确信“婚姻是否要退出历史的舞台”，而且为此纠结万分。
尽管西方文化已婚的人数减少，但想结婚的人数比例并未减少，我们依旧渴望婚姻。
当代人的婚姻问题不在于婚姻本身。问题不在于婚姻制度，而在于我们自己。
基督徒的婚姻观并不是让人在成全自己与牺牲自己之间二选一，而是让人通过相互牺牲来相互成全。

《婚姻的意义》的笔记-第173页 - 第五章爱那个陌生人

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《婚姻的意义》的笔记-第81页 - 第三章婚姻的精髓

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《婚姻的意义》的笔记-第185页 - 第六章拥抱他者

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《婚姻的意义》的笔记-第56页

这本书引用了很多C.S 路易斯的作品。让我又有想要买原版书来读的冲动。

《婚姻的意义》的笔记-第225页

这一部分真是扎心啊。

《婚姻的意义》的笔记-第124页 - 婚姻的使命

耶稣舍命不是因为我们可爱，而是要让我们变得可爱

《婚姻的意义》的笔记-第6971页 - 第二章婚姻的力量

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《婚姻的意义》的笔记-第250页

《婚姻的意义》的笔记-第108页 - 第3章 婚姻的精髓

当有人说“我爱你不需要一张纸”，“别用婚姻毁掉爱情”，他到底想表达什么意思？
他说：“我爱你不要一张纸”的时候，他在陈述自己对爱的认识，他认为爱本质上一种特定的感觉。他在说：“我对你很有感觉，而这张纸不能增强这种感觉，反而会破坏这种感觉。”
他主要是用情绪和欲望来衡量爱，并且他的话并非无道理—婚姻的法律文书并不会直接增加两人之间的浪漫感受。
圣经衡量爱，首先不是看“你想得到多少”，而是看“你想付出多少”。
所以，当一个人给另一个人说“我爱你，但别用结婚毁掉这种感觉”时，
对方其实在说“我对你的爱还不足以让我放弃其他选择，我对你的爱还不足以让我完全放弃自己。
说“我爱你不需要那张纸”，基本上就等于在说“我对你的爱还没有达到想结婚的程度”。
勾引某个不认识的人，会给做爱注入危险感、不确定感和压力感，让人心跳加快，情绪激动。如果这是“很棒的性爱”，那么婚姻—“那张纸”—确实会扼杀这种刺激。
圣经说，真爱本能地渴望永恒。
婚誓的目的：
婚誓不是宣告现在的爱，而是宣告将来的爱，是一个相互约束的誓言。一场婚礼不应该只是宣告你们现在心里多有感觉—这是不言自明的事。你在婚礼上要站在神、家人和众多见证人面前，承诺你要永远爱对方、向对方保持忠贞和诚实。这是一辈子的承诺，不管你里面感觉如何起伏不定，外在环境多么变幻无常。
离婚真的会幸福吗？
如果不离婚，三分之二的不幸福婚姻将在五年内变得幸福。
承诺的作用：
我们是谁？如果指望感觉，感觉是捉摸不定的火焰，一旦刺激消失，感觉就会消退。如果指望成就，但所成就的事，总是不能揭示我们的内在品格。如果指望理想，理想只能告诉我们想成为谁，而非我们是谁。
史密德说：我们做出明智的承诺并持守这些承诺，由此成为我们所是。
如何改变婚姻的状态，提高婚姻的幸福感？
如果你对“爱”的定义，强调自己的感觉多于无私的行动，就难以维持和巩固爱的关系。反过来，如果你强调爱的行动多于感觉，就会促进和巩固爱的感觉。这是幸福人生的诀窍，也是美满婚姻的秘诀。
不要浪费时间去思考自己是否真的爱他们；要采取爱的行动。我们一旦采取行动，就发现一个极大的奥秘。一旦你的行为如同真爱某人一般，那你就会变得真爱他。
尽管我们不喜欢他们，但我用实际行动爱他们， 而这样做的结果就是，我的情感逐渐与我的行动达到了一致；这个过程虽然缓慢，却不可逆转。
爱的行为可以引发爱的感觉。
当任何人际关系出现疲倦的时候，怎么办？你要采取爱的行为，即使没有爱的感觉。你可能感觉不到温柔和同情，不想讨好对方，但你的行为必须温柔，你必须体贴、饶恕、帮助对方，不管对方是否可爱。
婚姻的本质：
并不是要找一个不喜欢的人结婚，但有一点，不管你和谁结婚，你迟早会失去恋爱的感觉。强烈的爱意和快乐不会持久，也不可能持久。
婚姻的本质是盟约，是献身，是将来爱的承诺。
一纸约定是必要的
如果有人说“我不需要一张纸来表达爱”，
你可以告诉对方：“你需要，如果你按照正确的方法去爱，两个人一起分享生命，那你就没有理由不给对方一个承诺，一个合法的、永久的、排他的承诺。”
他爱我们，不是因为我们在他眼里本是可爱的，而是要让我们成为可爱的。

《婚姻的意义》的笔记-第13页 - 第一章：婚姻的奥秘

1. 婚姻是神设立的；婚姻的目的是为了反映神在耶稣基督里的救赎之爱。所以说，福音帮我们理解婚姻，婚姻又帮我们理解福音。
2. 婚姻是荣耀的，也是艰难的。婚姻燃烧着喜乐和力量，又浸透着血汗和泪水；有许多人失败让人学会谦卑，又有许多胜利让人精疲力竭。
3.法学家威特（John Witter，Jr)说：从前，人们认为理想的婚姻是一个永久的盟约，这个约的目的是为了彼此相爱、延续生命、彼此保护；但这种旧观念逐渐让位于一种新的婚姻观，人们开始相信婚姻是“性爱的终极合同”，目的是迎合双方个人的性欲。
尽管天主教和新教在很多细节上有不同看法，但他们都教导说，婚姻的目的是为人类社会创造一个基本框架，让夫妻可以彼此奉献、彼此相爱。婚姻是一个庄严的约束，目的是帮助夫妇克制个人的冲动和利益，从而增进双方的关系；婚姻是神之爱的圣礼（天主教的重点），应该造福全人类（新教的重点）。 新教认为，婚姻不仅是神才给基督徒的福分，也是为了造福全人类。婚姻将男性和女性放在一种具有约束力的伴侣关系中，从而塑造他们的品格。
自启蒙运动以来，人们认为婚姻只是一张合同，双方签订合同的目的是为了促进彼此的个人成长和满足。按照这观点，人结婚是为了自己，不是为了履行责任，无论是对神的责任，还是对社会的责任。因此，婚姻的双方可以按照自己的意愿来安排婚姻生活，只要他们认为有益就行。简言之，使婚姻私人化，脱离公共领域，并且将婚姻的目的重新定义为——迎合个人欲望，不再是为了实现“更大的公义良善”，比如反映神的本性、塑造圣洁品格或养育敬虔的后代。
4.有调查数据说——男士们认为“合得来”尤其是指对方表现出“愿意按其本相接纳他们，不试图改造他们。
5.蒂尔尼认为当代年轻人受困于一种机制，称之为”自动挑错机制“。这是一种内心的声音，是头脑内部不停运转的自动装置，可以立刻发现潜在配偶身上的致命缺点。其机制来自于有些人”下定决心要得到他们所不配得 东西——并且拒绝任何与他们相近的东西，哪怕有一丝相似都不行。“
6.侯活士告诉我们：婚姻的要点不是为了自我实现，而是学习如何关爱自己所嫁（娶）的那个陌生人。
7.这个奥秘就是——耶稣的福音和人类的婚姻彼此解释，神设立婚姻之初，已想到耶稣的救赎工作。
基督徒的婚姻观并不是在成全自己还是牺牲自己之间二选一，而是让人通过互相牺牲来互相成全。

《婚姻的意义》的笔记-第161页 - 爱意

技巧很重要：
1要有爱意：眼目传情、爱抚、依偎、牵手
2计划散步、坐在火炉前聊天、开车到野外看风景、野餐
3不仅通过语言表达，还可以通过小纸条、卡片、书信、细心的安排特殊节日
4贴心的、个人的、实用的、美好的礼物

《婚姻的意义》的笔记-第98页 - 爱的行为引发爱的感觉

爱的情感与爱的行为
1)两者是相互正面促进的。
爱的情感会自然的生出爱的行为，这是我们普遍认可的，也知道的，但爱的行为也可以促进爱的情感，却是让我大吃一惊的。原来当我做决定去爱一个人的时候，爱的行动可以让我从情感上认为那个人可爱。爱人如已的诫命，当我们开始了爱的行动之后也不再那么困难，
写到这里的时候，我自然的想到我的2个朋友，鹏程和立聪。
2)厌恶的行为和厌恶的情感也是相互促进的
这是更加让我吃惊的地方，德国人讨厌犹太人，后来做了迫害犹太人的行为，然后让他们更加厌恶犹太人，这样不断循环。
3)爱的情感是飘浮不定的，但爱的行动却是可以稳定的。
情感固然是爱里极为重要的部分，但不定的情感却不能让爱升华。激情总会退去，退去之后走向更深的爱恋。圣经里的爱是一个命令，情感是不能命令的，那命令的起点一定是我们爱的行为。

《婚姻的意义》的笔记-第43页 - 第一章

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《婚姻的意义》的笔记-第208页 - 第七章单身与婚姻

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《婚姻的意义》的笔记-第73页 - 第2章 婚姻的力量

圣经：不论我们做丈夫还是做妻子，都要为对方而活，不能只顾自己。这是夫妻关系中最困难又最重要的任务。
圣灵对人的影响总是好的，不论这种影响是晴空霹雳还是润物无声。
婚姻力量的来源：
“爱的经济学”：银行有存款，才大方的起来。如果对你来说，爱的源头和人生的意义的源头是你的配偶，那么对方一旦让你失望，你所经历的就不是哀伤，而是情感的灾难。
如何获取婚姻的力量：
万事相互效力的诀窍。你必须愿意放弃某个东西，才能得到这个东西。你必须停止思考自己给别人留下什么印象，才能给别人留下好印象。
凡是你舍不得的，没有一样真是你的。
当你不再总是把你的委屈挂在嘴边，你的配偶也会更乐意承认自己的过错。
往日的伤痛还在延续：
往日的伤痛，让我们沉迷于自我，无法自拔。和那些受过伤害的人谈话，很快会发现他们开始讲自己的事，甚至意识不到自己在别人眼里成了祥林嫂。他们看不到别人的需要。偶尔能体谅别人，也是为了自己。
婚姻关系不可避免需要舍己，哪怕日常生活中最琐粹的小事。如果有一方觉得“因为我以前受过伤，所以凡是都要顺我的心”，这段婚姻不可能顺利，何况双方都这样想。
结婚后，发现彼此都自私了：
你决定结婚是因为你觉得对方吸引你。你认为对方很好。但一两年过后--或者通常一两个月后—会发生三件事。第一，你开始发现这个好人是多么自私。第二，你发现这个好人也对你有同样的看法，并且对方开始抱怨你多么自私。第三，虽然你承认自己也有部分问题，但你最终认定对方比你更自私。
那该如何是好呢？至少两条路可以走。第一，你认定自己受伤超过自己，于是下定决心，除非对方看见他的问题并且照顾你的感受，否则就和对方没完。另一个出路，承认自己的自私，认为这是婚姻问题的根源，并且下定决心改变自己，而不是改变对方。
也许你觉得自己“发疯一样的爱上”某人，但其实你只是感觉对方可以满足你的需求，消除你的不安全感和对自己的怀疑，于是觉得对方吸引你。
婚姻不是全部，不算是一个不错的价值观：
是否建立家庭当做自己的价值观，女人应当结婚生子才有价值。这本身就是一种错误的价值观。

《婚姻的意义》的笔记-第109页 - 第四章婚姻的使命

<图片3><原文开始></原文结束>