华杉讲透孙子兵法
出版日期:2015-4-5
ISBN:9787539978538
作者:华杉
页数:410页
作者简介
这回彻底读懂《孙子兵法》！通俗通透解读经典战例，逐字逐句讲透兵法原意。
《孙子兵法》6111字，似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；其实，只要抓住兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。
本书作者华杉，研究孙子兵法二十余年；在本书中，抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。
全书通俗流畅，精彩纷呈；背水一战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。
翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。
本书在着力讲透兵法原意的同时，尤其针对人们对《孙子兵法》的普遍误读、误解，做了鞭辟入里的详解分析。华杉先生研究《孙子兵法》二十多年，本书的部分内容早已通过各种内部演讲、微博、微信等媒介，在坊间广为流传。
书籍目录
目录
自序
第一章 计篇第一
《孙子兵法》的价值观
孙子的敬畏心
孙子的优劣势分析法:“五事七计”之五事
上下同欲者胜
天时，就是军事气象学
行军必是无人之境，交火必是有利地形
心里装着对方的利益，并让对方知道 /
为将者的大半工作，是制定军法 /
所谓“道”，就是软实力
“五事七计”，而后知胜负。知胜负，而后举兵决战
正道与诡道
不能等待，是巨大的性格缺陷
一战而定是真名将
计策都很简单，就那几个，关键是戏怎么演
成败无定，领导者要自己负决策责任
踢球每一步都有假动作，但那不是赢球的本质
成大事者有三戒，戒贪是第一
不能胜利，就要能等待
忘了本谋，是每个人常犯的毛病
示弱不是羞耻，争什么不要争气，特别是不要争一时之气
疲劳战
我们为什么会中“离间计”？
要保持紧张，不可懈怠
事以密成，语以泄败
三十六计技术含量很低，但一听就让人兴奋；
“五事七计”技 术含量很高，但一听就让人打瞌睡
附录：《计篇》全文
第二章 作战第二
打仗不是打兵马，是打钱粮
汉武大帝，一世英名，毁于军费
“拙速”，就是准备要慢、动手要快
利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
把战争成本降低，就能提高胜算
不当家不知柴米油盐贵，不知柴米油盐贵者不可当家
激怒与利诱，让士兵变成亡命徒
要看清楚谁第一个登上城墙
附录：《作战篇》全文
第三章 谋攻第三
谋攻，最好是不用攻，不攻而下
上兵伐谋，就是要破坏敌方的计谋
不能因为你的队友是猪，你就跟着做猪
不是胜了敌人你就赢了，关键是你自己变强了还是变弱了
以失败为假设前提来思考，是兵法智慧的根本
“集中优势兵力打歼灭战”
分兵作战法
认输的智慧
皇上可以不懂军事，将军不能不懂政治
千难万难，判断最难
你能带多少兵，就是你有多强的管理能力
不站在老板立场的员工没前途，没有员工思维的老板做不大
真正认识“以防万一”
老板要适当放弃自己的判断，部下要尽可能允许老板越界
知己知彼的问题往往不在于不知彼， 而在于不知己
附录：《谋攻篇》全文
第四章 军形第四
赢了再打
成功必有大量的、充分的、长期的积累，便能活在他人想象之外
真的智将，他的功劳，常常只有他自己知道
《孙子兵法》的核心：先胜后战
永远的基本面
附录：《军形篇》全文
第五章 兵势第五
组织架构与指挥系统，是永远的课题
“以正合，以奇胜”：孙子兵法被人误读最多的一句话
仗是怎么打的？从正兵奇兵去看，好多仗怎么打就看懂了
用足球赛来理解正奇之用，控球的就是正兵， 跑位的就是奇兵
把动作搞简单了再动手，动手就那一下子
勇还是怯，不是人的问题，是势的问题
择人任势，任三个势：气势、地势、因势
附录：《兵势篇》全文
第六章 虚实第六
敌人有虚实，我也有虚实
为自己创造主场
不要激动。兵法都会，但是一激动就忘了
不要“走自己的路，让别人说去吧”，要“走自己的路，别人想不到，
也不让别人知道”
虚实的极致，神出鬼没，不仅掌握自己的命运，而且掌握敌人的命运
撤退和追击都是大战术
单次成败都有偶然因素，而终身成就是用成功消化失败
以多击少，不是兵力问题，而是虚实问题
何时、何地开战，我来给敌人选
知己知彼的战术要点
学我者生，像我者死
胜败往往是不对等的，胜利不过是得些战利品，失败却可能输掉人生
附录：《虚实篇》全文
第七章 军争第七
兵法的设想都是完美的，只是一上了战场，兵法全忘了
走弯路是走路的一部分，花冤枉钱是花钱的一部分，都必不可少
行军是战斗的一部分，宿营是战斗的一部分
“要知道地形”这句话背后是无数细节，无数人的努力、 智慧，和无数人的生命
“兵以诈立”，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观
风林火山，武田信玄的“孙子兵法”
军队的抢劫之道：组织的“非正式福利”
军队之成为军队，在于指挥系统
气势决胜。要有守气的意识，要有养气的办法
领导内心强大，团队气势如虹
战以力久，以气胜
治自己的心，是一切的根本
要有政策、战略、大战术，也要有基础战术工具箱
兵法不能把所有情况都写全，所以害死人！
用自己作饵，对手才会咬钩
长平之战的分析：我们自己就 常常是赵括，也常常是赵王
猛将，就是对方猛的时候就躲起来。等对方没力气了，我就猛 了
为什么很多人读书都白读了？因为不是学习型读书，是纠错型读书
治气，就是衡量意志力，较量意志力
附录：《军争篇》全文
第八章 九变第八
进步，就是不断地发现自己不会
宁肯找死，不可等死，陷入死地，要坚决奋战
决策心理学：任何决策的背后，都是决策者的“个人需求”
不战，是战斗的重要组成部分
造反兵法的关键是快
万事都有代价
“君命有所不受”这句兵法主要是说给国君听的，不是说给将领听的
利害哲学：要能利中见害，要能害中见利
害人兵法，教你不要被人害
居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然
领导者的五个性格缺陷最危险
性格即命运
附录：《九变篇》全文
第九章 行军第九
侥幸是决策者最可怕的心态
水战兵法，也是陆战兵法
宋襄公东施效颦，是荒唐，不是仁义
学习兵法的痛苦是对方也懂兵法，学习博弈论的痛苦是对方不懂博弈论
盐碱沼泽地和平原地带的用兵之法
孙子给驴友的救命兵法
六种危险地形
三十二种敌情观察法（一）
三十二种敌情观察法（二）
三十二种敌情观察法（三）
打仗靠自己的子弟兵，别指望“友军”
相互驯养，是人与人之间关系最深刻的本质
附录：《行军篇》全文
第十章 地形第十
六种地形的用兵之道（一）：先占有利地形
六种地形的用兵之道（二）：真英雄都懂得等待
六种地形的用兵之道（三）：“必败的判断”比“必胜的信心”更重要
六败（一）：败，都是败给自己，都是主帅的责任
六败（二）：选锋之道
孙子的职业道德观：进不求名，退不避罪
爱兵如子，真爱不易！将不容易，兵，更不容易！
上级要比敌人更可怕
李世民的知己知彼观：没本事知道别人，一定要知道自己
附录：《地形篇》全文
第十一章 九地第十一
九种地势的作战方法（一）：治气、选锋和分战法
九种地势的作战方法（二）：力量的关键是意志力
九种地势的作战方法（三）：与第三方结盟
正兵诱敌，奇兵伏击
九种地势的作战方法（四）：险恶地形迅速通过
九种地势的作战方法（五）：突围要靠奇谋
“置之死地而后生”，是九死一生
临战指挥的艺术，首要是扰乱敌人
养兵千日，用兵一时
把所有人绑上战车，谁也下不来
作为领导者，不是风风火火、忙忙碌碌，而应该镇静平和、不紧不慢
成功是靠日拱一卒
进入敌境后就要万众一心
只问自己学到什么，不要纠结字面原意
王霸之道，打铁关键是自身硬
不疑不惧，才能胜利
置之死地而后生，谁真敢干？
忠言逆耳利于行，百依百顺有奸心
附录：《九地篇》全文
第十二章 火攻第十二
火攻的对象
火攻，就是给敌人做艾灸
火攻的五种变化
打得赢，关键还要赢得起
附录：《火攻篇》全文
第十三章 用间第十三
给别人钱，不是给对方定价，是给自己定价
五种间谍的使用方法（1、2、3）：所有疑心，都是怀疑自己
五种间谍的使用方法（4、5）：生间和死间
陈平这样的人有什么本事呢？就是有分猪肉的本事
要重视大人物身边地位低的人，这些人最能帮你办大事
五种间谍，反间是关键
“先胜后战”的关键是不胜不战
附录：《用间篇》全文
后记 最后总结：《孙子兵法》的九条思想精要
内容概要
华杉，生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成一家。
另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。
发布书评
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读《华衫讲透孙子兵法》前，我对于《孙子兵法》这本著作一直有颇多误解，例如先前我认为，《孙子兵法》倡导用奇谋巧计取胜，因为“兵者，诡道也”。不曾想即便是使用诡计，个中关键却也不过是一个“等”字。而奇谋巧计并非《孙子兵法》的重点，“不战而屈人之兵”才是《孙子兵法》的精髓所在，倘若要实现“不战而屈人之兵”，其中要领同样绕不开这个“等”字。等待是一个积蓄力量使自己变强的过程，等待是审时度势后的隐忍蛰伏。相比与急功近利者抱着侥幸心理的一往无前，等待是智者精心策划下的步步为营。等待同样可以有所作为《孙子兵法》中的等待，不是无所作为的静观其变。而是除了如猎豹般隐秘行迹伺机而动外，还要“多方以误”，不断增加自己胜算的筹码。何为“多方以误”？“多方以误”就是让敌方产生失误或露出破绽。一旦对方出现失误，便是我方出手之时。试想下，当敌方固若金汤，毫无破绽之时，我方若逞匹夫之勇，强行攻之。最后即便侥幸得胜，恐怕也是惨胜。朱懏围攻黄巾军时，前有人数超已六倍的敌军，后有昏庸无道的刘宏，催着他们进攻。朱懏知道黄巾军龟缩进城，在无补给的情况下。只要围困黄巾军数月，待他们饿的前胸贴后背的时候，自然会乖乖出城缴械投降。可惜朱懏遇到了一个无道昏君，不得不在不占任何优势的情况下，向黄巾军发起总攻。但朱懏是不幸的，也是幸运的，至少在付出惨痛代价后，他击败了黄巾军。而安史之乱中，镇守潼关的哥舒翰，便没有朱懏这般幸运，同样被君主逼着出战，哥舒翰不仅全军覆没，而且还使潼关失守。由此，不难看出冲动莽撞，不懂静待时机，是要付出不小代价的。李牧的一战而定《孙子兵法》说“实而备之，强而避之。”指得就是在当对方没有显露出任何破绽时，我们就要等待他露出破绽。当对方比我们强大时，我们就要懂得避其锋芒。总结起来就一句话，没胜算就等，打不赢就跑。而将这句兵法认真贯彻执行，其中之典范，想必非李牧莫属。李牧镇守边关时，坚壁清野，对匈奴的挑衅熟视无睹，安心操练自己的兵马。十年后，待天时地利人和占尽时，李牧出关一战，且一战而定，将匈奴打得十余年不敢骚扰赵国边境。反观李牧被替换期间，守关将领，虽也与匈奴奋勇厮杀，但却败多胜少。莫说是败多胜少，即便是百战百胜，也不是《孙子兵法》所提倡的。试问，你在经历百次征战的消耗后，仍无法歼灭敌人，于已而言是否也是岌岌可危了？这时你只要一步踏错，就有可能满盘皆输，之前的百胜战绩也瞬即归零。所以我们要学李牧的等待，然后一战而定，而不是推崇可能将自己推入万劫不复的百战百胜。 胜兵先胜而后求战 关于“胜而后求战”，《华衫讲透孙子兵法》中举了一个很接地气的例子，“比如你在学毕业，进入一个行业，你扎扎实实努力学习努力干，十五年后，你就是行尊，你就是高手。这时候你就立于了传说中的不败之地，拥有高手的自由，想加薪就找老板，想跳槽有一大堆人等着，想创业你也有自己的资源。这时候就是胜中求战”就如我先前所说，等待不是无所作为的静观其变。我们要赋予每一份等待，意义与重量，用时间堆砌自己的舞台，使自己能在人生的舞台上立于不败之地，这才是智者的等待。 -
第一章 计篇第一P21 所以一战而定是真名将。百战百胜，那是打了一百次胜仗了，还没解决问题，还要接着打！那要胜仗来干什么呢？所以百战百胜，是兵法没入门，不会打仗。再说世间哪有百战百胜这回事，那是把败仗藏起来不说。做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。多少事，都误在频频动作。为什么频频动作，无非是一种焦虑情绪。李牧不出战，损失了什么呢？什么损失也没有，但兵士们焦虑了，匈奴焦虑了，赵王焦虑了，他动作了，把李牧撤换了。小心你的“焦虑性动作”，那是最能毁你的。真正最重要的工作有两项：一是准备，二是等待。准备是自己的事，积蓄实力，操练兵马，鼓舞士气。等待，是等待敌人犯错，等待时机出现。敌人如果不犯错，我们就很难赢。兵法的诡道，如李世民言，多方以误，就是想方设法引诱对方失误。“能而示之不能”，是其中一个方法，也是最主要的，使用最频繁，而且屡试不爽的方法。李牧的案例比较极端，熬了十年。不过他不是最极端的。勾践卧薪尝胆灭夫差，前后共用十八年。P24 处大事，决大疑，要熟思是非，不要拘于往事成败，不可迁就一时之厉害，更不可归罪于谋臣。还有两个案例:唐朝末年，唐昭宗愤于皇室不尊，发愤讨伐军阀李茂贞，要宰相杜能主兵。杜能苦谏坚拒，说:“他日我受晁错之诛，也不能弥六国之祸！”结果战事一开，朝廷打不过李茂贞，李茂贞上表请诛杜能，杜能跟昭宗说:“我可是有言在先啊！”昭宗这时候没了英雄气概，只能哭鼻子，说:“与卿决矣！”先下诏贬杜能为梧州刺史，接着就赐他自尽了。所以这杜能，比晁错，齐泰，黄子澄都冤！曾国藩骂唐昭宗强迫杜能在前，又翻脸诛之于后，其作为正是一个亡国之君。他也检讨自己。他说:我在军打仗的时候，有时听了幕僚一个定计，之后败挫。我或许并没有归咎于他。但是见面的时候，却难免露出脸色来，还是我自己不懂道理，修为不够。这“露出脸色”来的，他又讲了一个案例:后唐末帝李从珂担心石敬瑭谋反。李崧，吕琦进言说，石敬瑭若反，必须契丹之援，帝若与契丹和亲，石敬瑭就没机会了。本来计议已定，薛文遇却说天子之尊，岂能侍奉夷狄。还引用了昭君诗“社稷依明主，安危托妇人”来讽刺，李从珂改了主意，把李崧，吕琦骂了一顿，说你们要把我女儿往火坑里送！二人跪地谢罪。吕琦腿脚不好，跪拜得慢些，李从珂还骂:你给我摆架子么？吕琦说，您晓得我腿不好撒。李从珂才罢休，还是把他降职。后来石敬瑭果然引契丹打破唐兵。这回李从珂晓得是不该听唐文遇的，又恨唐文遇，一见到唐文遇就骂:“我见此物肉颤！”几欲抽刀刺之。李从珂后来为石敬塘所灭。曾国藩总结说:“大抵失败而归咎于谋主者，庸人之恒情也。”成败不一定，过去的案例不等于可以照做，也不等于不可以照做。领导者要自己负决策责任。事情搞糟了，怪谁出的主意，那是“庸人之恒情也”，庸人都这样。P28 霸天下的人有三戒:戒贪，戒忿，戒急。贪心，就会失去越多；忿怒，就容易有难；急躁，就会摔跟头。审查利害大小而图之，哪需要贪呢？将心比心，换位思考，衡量彼己，哪需要生对方的气呢？斟酌事情的缓急，从容计划安排，哪需要急躁呢？您能持这三条戒，霸业就近了。 下判断，做事业，要把握两条:趋利、避害。趋利和避害的权重，应该至少是相当的，五十对五十。但是，往往都成了七比三，甚至九比一。为什么，因为利往往在明处，在眼前，让人激动。而害在暗处，在远处，让人心生侥幸。我们经常看到人，去做一些利益极小，而隐患极大的事情。为什么呢？因为那利马上可以得到。而那害，那明明白白的害，他却不可救药地认为“不一定”。 不贪心，就不会上当。所有的骗局，都是从贪字入手。这骗局，可不是别人来骗你说工地上挖到宝，是你自己会骗自己。P31 真正的善战者，无智名，无勇功，因为善战者不打那么多仗，只打容易的仗，不打跌宕起伏的仗，没有那么多可歌可泣的故事。P32 忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。——————————————————————————————第二章 作战第二P50 兵闻拙速，未睹巧之久也。巧的东西长久不了，就那一下。就像时尚服装就能穿一季，最时尚的只能穿一次。标准衬衣能穿10年。拙速，曾国藩把它体会为不疾而速。从战略来说，从人生道路来说，老老实实做事，踏踏实实积累，每天进步一点点，二十年你就超过所有人。功夫都在平时，都在基本面。 从打仗来说，拙速，就是准备要慢，动手要快。这就是林彪著名的“四快一慢”战术。“四快”是指：1、向敌军前进要快。进攻时要善于出其不意，长途奔袭，以抓住敌军。2、攻击准备要快。抓住敌军后，看地形、选突破口、调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等各项准备都要快。3、扩张战果要快。突破“一点”后，坚决扩张战果，使敌军无法恢复防御。4、追击要快。敌军溃退后，要猛追到底，使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。“一慢”是指发起总攻击要慢。要在查清敌情、地形、选好突破口、布置好兵力、火力，作好准备后再发起进攻。——————————————————————————————第三章 谋攻第三P72 孙子这里总结“谋攻”，谋攻就是谋全，全利原则，自己不损失，敌方资产也不破坏，全取其利。要全取其利，就要“三非”：非战，非攻，非久。不战而屈人之兵，不攻而拔人之城，不久战而毁人之国。孙子的思想，做任何事之前，一是先考虑风险，二是考虑代价，第三才考虑利益。有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。人们常说见利忘义，其实更普遍的情况是“见利忘害”，见到利益，就难免“人为财死，鸟为食亡”，见小利而亡命。焦虑也害人出错，为什么呢，人一焦虑，就想有所动作。你要他非战、非攻，要他等待，要他忍耐，他怎么能等，怎么能忍呢？战场上的统帅，生死存亡之间，没有一刻不焦虑，这就特别容易出错。如何避免呢？就是以失败为假设前提来考虑问题。我们习惯的思维方式是以成功为假设前提，因为我做一件事，是为了把它干成。那我思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕如何能成功，这不很自然吗？不教我们这个，那还叫兵法吗？《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。经营也是一样，为什么有的人能专注，坚持，默默无闻，二十年磨一剑，最终成为行业领袖。而另一些人东一头，西一头，今天干这，明天干那，始终过着波澜壮阔的创业人生。其根本都是“思维性格”的差异，前者不一定是特别大智慧，而是一个“失败前提思考者”。你跟他说什么，他都觉得是风险，他首先假设干不成，只有他已经干成的那件事，他才认为能继续干成，最后他就成了集大成。后一种人呢，他是“成功前提思考者”，听到什么都觉得是机会，是大机会，是不能错过的机会，最后他就成了终身创业者。李嘉诚说：“做任何事情先考虑失败。”这就是兵法智慧的根本。什么叫大师，大师就是知道自己跟别人一样，上手去干，多半是大败亏输，所以特别谨慎。吹嘘自己战无不胜，那不是大师，是大“失”，大失所望。“非战”“非攻”最后还强调一个“非久”。什么意思？是动作要少，关键时候，就来那么一下，最忌讳天天研究，频频动作，反复折腾，做多错多。——————————————————————————————第四章 军形第四P97 古代真正善于作战的人，先规划自己，让自己成为不可战胜的，然后等待可以战胜敌人的时机。不可战胜，在于你自个儿，能否战胜敌人，在于对方有没有给你可胜之机。所以说善战者，能够做到自己不被敌人战胜，却做不到敌人一定会被我战胜。所以说：胜利可以预见，但如果条件不具备，是不可以强为。 “先为不可胜，以待敌之可胜。”正可以和上一章的“知己知彼，百战不殆”相对应。先规划自己，让自己成为不可战胜的，就是知己；然后等待敌人什么时候可以被战胜的时机，就是知彼。 不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。 一句话，人管得了自己，管不了别人。先管好自己，再观察别人。敌人如果无懈可击，我们是没办法取胜的。 胜可知，而不可为。可以判断我们能胜。但如果没有胜的形势，不可强求。 不可胜，不可强求，怎么办呢？ 首先是不办，不出战。抓紧练自己。孙子的思想是先胜后战，后面还会讲。我称之为赢了再打。没有赢，就不要打。 很多人接受不了这一点，认为这是不作为，必须要有所作为，自己才心安。这是一种“战略焦虑症”，忘了“作为”的代价、损失和风险。事实上不出手并非不作为，而是积累自己，等待时机。三国争霸，诸葛亮就是不停的作为，可以说没有任何胜算的作为，最后把自己累死了。他应该等，等待时机，锻炼身体。一是争取自己活得长，二是把国内治理富足强大，把儿子教育好传承下去。但他象很多人一样，认为不能等。不能等的结果是什么呢？司马懿活得最长，活过了诸葛亮，活过了曹操，甚至活过了曹丕，就没有人能阻挡他了，结果是三国归晋。 所以第二个策略，就是等待。 等待，在很多情况下，都是最好的选择。认识到这一点的人太少了。等待什么？一是形胜，在等待中积累，让自己不可胜，不可胜，不可胜，越来越强。二是等待形势变化，势胜的时机一现，一举而定。 最能等的人，是日本战国时代的德川家康。有一个笑话，讲日本战国三大英雄织田信长，丰臣秀吉和德川家康的。说三个人一起遛鸟，那鸟就是不叫。怎么办呢？织田信长说：“再不叫，再不叫就把它杀了，换一只鸟。” 丰臣秀吉说：“不用杀，叫就奖，不叫就罚，总有办法让他叫。” 问德川家康，家康说：“什么也不用做。等！是鸟嘛，他总要叫的。” 三人中，就德川家康能等，而且他活得最长，结果就是他成了天下人，德川家族统治了日本三百年。 等什么呢？一是积累自己，二是等形势变化，三是等对方失误。对方不失误，我们就没法赢。 所以又有了第三个策略：能不能引诱对方失误？ 这就是《唐太宗李卫公问对》里说的：“观古今兵法，一言以蔽之：多方以误。”想方设法引他失误。前几章讲了王翦灭楚国的故事，他找秦王要了六十万大军，开到楚境，却不发动攻势，安营扎寨，每天开运动会练兵，等楚国的动作。这一等，就等了一年。楚国人憋不住了，开始频频调动。楚军一动，他看到机会，一举出动，就灭了楚国。 ——————————————————————————————第五章 兵势第五P 117“以正合，以奇胜”，是孙子兵法里被误读最多的一句话。最大的误读，就是以奇胜的奇，不念qi，念ji，是个数学词汇，奇数、偶数的奇，古人又称为“余奇”，多余的部分，正兵安排好了，余下来的就是奇兵，关键的时候用。简单的说，就是预备队。曹操注解说：“先出合战为正，后出为奇”，正奇，就是一个先后概念。不要一下子把所有的牌都打完了，留一张在手上，关键时候打出去。两军对阵，先以正合，正兵合战，双方主帅在后面看着，看到关键的时候，投入预备队——奇兵——决胜，这就叫出奇（ji）制胜。大家都念出奇（qi）制胜念了两千年，ji就成了qi，将错就错了，那ji兵突然窜出来，也挺qi的。以正合，以奇胜，并不是孙子的发明，从孙子往前一千年，仗就一直这么打。最早有一部黄帝兵法，叫《握奇文》，又称为《握机文》，《唐太宗李卫公问对》里，君臣二人讨论到这本书，李靖认为本是《握奇文》，因为念ji，传来传去，传成《握机文》了，用“机”字也对，预备队，也是机动部队。正合奇胜，无穷如天地，不竭如江河，千变万化，但是——终而复始，象日月一样，死而复生，象四季一样，是循环的，来来回回，就那么几招！奇招并不多，是固定的元素，固定的套路，但用起来，就千变万化了！就像声不过宫、商、角、徵、羽，而五声的变化却听之不尽。用我们现在的简谱来说，多来米法索拉西，七个音，就能唱出所有的歌曲。色不过青、黄、红、白、黑，而五色的变化却观之不尽。现在知道就红黄蓝三原色，就能调制出所有的色彩。味不过酸、甜、苦、辣、咸，而五味的变化却尝之不尽，全世界有那么多菜式！所以战势不过奇正，而奇正的变化却无穷无尽。奇正互相转化，就像圆环一样无始无终，无穷无尽。李筌注解说：“当敌为正，傍出为奇。”正面作战的是正兵，斜刺里杀出来打侧翼的是奇兵。正兵奇兵往往是这么安排，但这是结果，不是原因。如果两军对垒，正面战场的没动，侧翼先冲击敌人，等敌人乱了阵脚，正面大部队再压上去。这种情况，侧翼的小部队是正兵，正面的大部队是奇兵。还是曹操注解的概念准确。简单的说，正兵奇兵就是一个先出后出的概念。如果“当敌为正，傍出为奇。”那就锁死了，没法相互转化了。奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如环之无端。奇正之间怎么相互转化呢？其实很简单，已经投入战斗的，是正兵；预备队，是奇兵。预备队投上去，就变为正兵了。正在打的部队撤下来，又变成奇兵。所以奇兵，就是还没上战场的预备队。有的书讲“以正合，以奇胜”的战例，喜欢讲李愬雪夜袭蔡州，率一支“奇兵”，大雪天直捣敌人老巢，活捉了吴元济。人们都期待这样的奇袭得胜，那多爽啊！但这样的得胜，得手的三千年就那几回，不是孙子兵法的价值观。以奇胜，被人们误读为奇袭得胜，还是贪巧求速的心理作怪。如果要给李愬雪夜袭蔡州套一个军事理论，不如套二战的战略纵深，战略瘫痪理论，一个大纵深，绕过敌方防线，直接把敌人的中枢打瘫痪了。孙子兵法有三个地方被人误读最多的，一是计篇，前面说了，计是计算衡量，不是奇谋巧计，不是诡道。二是知己知彼，百战不殆，人人都想去知彼，不知道主要问题是不知己。三就是以正合，以奇胜，都想贪巧求速，奇袭得胜，实际上孙子的以奇胜，出奇制胜，虽然也是出其不意，攻其无备，但是是分战法的排兵布阵，不是讲奇袭。——————————————————————————————第六章 虚实第六P136先讲什么是虚实，杜牧注解说：“夫兵者，避实击虚，先需识破彼我之虚实也。” 无论怎样防备，都有弱点暴露，而且我也能设法让敌人的弱点暴露出来，甚至设防造成敌人的弱点，然后避实击虚。虚实篇、势篇和形篇，是讲作战的三篇。先是形篇讲先胜后战，然后势篇讲以正合，以奇胜，讲排兵布阵，再之后虚实篇讲避实击虚，这是逻辑顺序。虚实，需要注意的是敌人有虚实，我也有虚实。敌人有弱点，我也有弱点。能不能把我全都做实了，所有的地方都防备好，一点都不虚呢？那是不可能的，所有的地方都防备好，就必然所有的地方都防备不好，因为资源是有限的，人的关注点，精力，也是有限的。虚实篇后面有句话，叫“备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。”所有的好事都落在咱家是不可能的，但人们就愿意相信所有的好事都会落在咱家，因为人们喜欢这个假设。所以我们时常有些一厢情愿的痴心妄想，比如木桶理论，木桶能装的水，是由最短的那根木块决定的，所以要想木桶装水多，我们就要把自己的最短木块补长，否则加长最长木块是没有用的。这里的最长木块，我的强项，就是我的实；最短木块，我的弱项，就是我的虚。成功靠加长最短木块吗？非也，靠把最长木块做得更长。弱项就是弱项，要承认自己有弱项，因为要承认自己不是神，我也是人，也有人类的特点。还有我们从小就被教育的：“人无我有，人有我优，人优我快，人快我变。”这也是不承认自己是人类的狂妄之言。别人没有的我有，别人有的我比他优，别人优的我比他快，他快了我还能变。这怎么可能呢？这样的前提就是对方是人，我不是人，我是神。而且如果能做到这样，兵法也没有用了，不需要学什么避实击虚，我用我的任意部位，去攻击他的任意部位，都是以石击卵，他都不堪一击。所以，“人无我有，人有我优，人优我快，人快我变。”是一句疯话。正常的战略是什么，是“人无我有，人有我无。”这才是真实世界。在学习“知己知彼，百战不殆”的时候，我们说，主要问题是不知己，而不是不知彼。但我们很容易去关注别人，却不注意关注自己，以为自己当然知道自己，其实最不知道的就是自己。同样，学习虚实，我们也不能只关注别人的虚实，而以为自己都做实了。非也，做不实，无论怎样做都有虚有实，也不可能把虚都补上，都补上，就都虚了。不要试图去“解决”自己所有的虚，要学会在有虚有实中战斗，学会不是试图解决所有问题，而是永远在问题中前进，这就掌握了虚实的精髓。P160 我怎么用兵，怎样的军形取胜的，大家都看到了。但是我是如何根据对方的兵形来因形制胜的，大家就不知道。下一次敌形不是这样了，我因形制胜的方法又不是这回这个了。所以我使用的方法是不会重复的，而且因形而变化无穷。所谓“学我者生，象我者死。”你看见人家是怎么取胜的，学得一模一样照做，最后却落得惨败。为什么，因为知其然不知其所以然，他是根据当时的条件情况，才那样做的。等你做的时候，所有条件情况都变了。而且你所看到的他的举措，不是孤立的，还有其他前提条件配合，你都没有，就照猫画虎，以为别人行，我也行，那就要吃亏了。比如韩信背水一战，置之死地而后生。把一万人布阵在水边，他们没有退路，他们就会殊死作战，就能战胜二十万人。真是这样吗？再多打一会儿，一万人就被人消灭了。或者对方高喊缴枪不杀，就有人要投降了。韩信还有两千奇兵，突入赵军营寨，拔了他旗帜，插上汉军旗帜。赵军看老窝没了，惊乱奔逃，他才能乘势掩杀。所以这两千奇兵，才是关键。都学会了背水一战这个成语，下回布阵，你敢背水布阵吗？韩信也只布了这一回，下次他又变了。学我者生，像我者死。大家表面看见的，讨论的，都不是关键的。关键的两条，一是当时的前提、条件、情况，二是人家过去十几年几十年的功力积累。跟人学的人，往往第二条不具备，第一条不知道，光学个热闹，当然是白搭。还有一点是兵法要反着学。要多往坏处想，别想得太美。首先不是学怎么玩弄别人，而是要学会不被别人玩弄。不要老想着我无形，我形之，误之，然后因他的形而胜之。这样越学越美滋滋，上了战场就玩完。要反过来，每读一句，都把自己设想成那“被形之”的人，不要被误导，不要轻举妄动，先保得住自己，再去捉摸别人，那才是兵法之道。——————————————————————————————第七章 军争第七P178 兵以诈立，这句话有点误导。有人把这当成孙子兵法的核心思想，以诈立嘛，立论就是诈。但是，从整个孙子兵法来看，五事七计，先胜后战，那都不是诈得来的。所以读书要联系上下文，听人说话要看他说话的语境。语言学家研究说，文本本身只能传达言语者意思的一小部分，结合说话时的语境才是完整意思。所以我们不能把别人的一句话，从那语境中抽离出来，孤立的解释，甚至放到别的语境中去放大，那就大大偏离了作者本意。孙子讲兵以诈立，是在军争篇里讲的。前面计于庙堂，作战谋攻，形势虚实，都讲完了，开始两军争胜了，再开始讲诈。诈是什么?还是用足球赛来解释最简单，就是假动作。可以说每一脚前面都是假动作。诈，就是隐藏自己的意图，欺骗敌人，调动敌人，“多方以误之”，想方设法引他失误。以足球为例，诈是假动作，但你不能专练假动作。兵以诈立，但你若把这当成了价值观，认为诡诈之人才能成事，那就自欺欺人，把自己诈进去了。孙子讲诡诈，但他可可不是诡诈之人。以利动。这句话又有歧义。利怎么解?是利益?见利而动，人家诱你，就是以利诱之，去不就中计了吗。所以利是有利，根据胜利的原则，有利才行动。这句话好像没什么呀！有利才行动，当然呐！这还用说吗？当然要说，因为不能做到有利才行动，是我们最大的弱点。行动的原因，往往是情绪或压力，而不是有利。比如因为焦虑而行动。因为焦虑，就总想搞点动作，沉不住气，没有认真评估这动作是否有利，结果造成损失。比如因为压力而行动，上级催你出战，做不到将在外君命有所不受。比如因为愤怒而行动，被人一激，忘了有利原则。“有利原则”是我们行事最重要的一个原则。不要管之前怎么样，唯一需要把握的就是下一步怎么做对我有利。比如我们说一个人能忍辱负重，其实就是人家按“有利原则”行事，我们却按“有理原则”思考。我们说他忍辱，是因为觉得他有理，却受了委屈。而他为什么要忍辱负重呢，因为负重是利，利国利民利己。我们自己呢，处事常常只站在自己的立场，自以为有理。殊不知别人也认为他有理，相互义愤填膺，结果两败俱伤。我们经常听人怒吼“你这个人怎么不讲理呢！”从来没听过人检讨:“对不起，这事儿是我不太讲理。”所以讲理，其实不如讲利。因为每个人都认为自己有理，越是讲理，越是自私，越是容不得别人。讲利呢，你要想获利，就得跟别人博弈，就得考虑利益相关方，反而大家能公平交易。以利动，不是见利而动，是有利才动。就这一句话，绝大多数人一辈子都做不到，要不怎么叫孙子兵法呢！以分合为变。曹操注:“一分一合，以敌为变也。”分合为变，就是奇正为变。兵法又叫分战法，大战术就是分合奇正。李靖说:“兵散则以合为奇，兵合则以散为奇。三令五申，三散三合，复归于正焉。”这部分在讲奇正时已说了不少，今天就不说了。打球去:）兵以诈立，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观。兵以利动，不是见利而动，是有利才动。P205我们读书，或者跟人讨论问题，有一个非常非常普遍的毛病，就是有胜心。不是专注于我有什么体会，学到了啥。而是想胜过他。他说得很好了，但我想方设法，非要另立一说以胜之。或者换个角度，跟他讨论讨论，总之要让他站不住脚，显我的本事，至少显示我知道得多！上课向老师提问题，不是真有问题，就是展示一下自己的“智慧”。听完老师的课，或读完某著名的书，跟人交流，不是交流学到了啥。而是一开口就是：“我觉得他那个地方说得也不对嘛！”胜心是读书学习的大病，跟同学讨论，要压倒同学；上老师的课，想挑战老师；读古人的书，还想胜过古人。一有胜心，读书就不是怀着学习的虔诚，而是抱着纠错的快感，不是“学习型读书”，是“纠错型读书”。我读《十一家注孙子兵法》，因为是历代十一人所注留下来，每个人都在前人的基础上注，这种感受就特别明显。第一个注的是曹操，他就是靶子了。谁的靶子呢？主要攻击他的是杜牧，几乎把曹操射成个刺猬。杜牧的注，常常第一句就是“曹说非也”——曹操说得不对！曹操死了，没法从坟墓里起来跟他辩论，所以每次论战当然都是杜牧获胜。杜牧为什么老说曹操说得不对呢？因为胜过曹操比较有快感。那杜牧是个诗人，是个文人。他就特别喜欢标新立异。我想他在注孙子兵法的时候，他不太关心孙子兵法对自己有什么用，而是关心自己的文章，如果和前人注得一样，就没什么意思了。孔子说：“恭则不辱。”那不恭，就要受辱了。杜牧老说前人不对。后面自然就有人说他不对。所以《十一家注孙子兵法》里，每一句“曹说非也”后面，都有一句“杜说非也。”“拨乱反正”比较多的，是梅尧臣。他是宋朝人，也是诗人，杜牧死了两百年了，他也没法起来论辩。那么我们认为谁对呢？首先我们关心不是谁对。我们关心的是自己学到了什么，有什么用。读书是观照自己，放自己身上体会，放实际事上琢磨，这才是真读书。搞些标新立异，徒事讲说，是读书的大病！其次，错的也有价值。杜牧的注，也让我们知道不少新鲜事，不也挺好吗？再说他下的功夫很大，是十一家里成就最大，影响最大的，我们也不必去揪他的错，得我所取就行了。克劳塞维茨说：“错误的意见不管多么荒谬，至少让我们知道了别人看问题的角度”，这也是价值。有时候别人跟你说个道理，你觉得他太荒谬了，简直不可忍受。这时候你要往好处想，他让你知道了，还有人是这么看问题的！第三，到底谁对？这个问题我们当然是关心的，不是没对错，是有对错的。谁对呢？我基本一律是以曹操的意见为准。因为曹操才是吃过猪肉的嘛！其他人猪跑都没见过。除了曹操，我还有一本注本做标准，就是郭化若译注的孙子兵法。郭化若是中国人民解放军中将，黄埔军校毕业，又多年在抗日军政大学教书。他的注本，可以作为标准答案。关于孙子兵法，我也经常碰到人跟我讨论。比如两个问题，一是说孙子与孙膑是同一个人。这个讨论纯属无聊。孙子是春秋时期跟吴王一起的，孙子兵法里有的内容就是具体针对越国的。而孙膑是战国时期齐国人，那时候吴国已经亡了。两人差了一百多年，怎么可能是同一个人。无非是有人提出一些说法，显示自己学问。但是这些提法根本不值得采信，这就叫徒事讲说，不是真读书。第二个经常被讨论的问题，是“小敌之坚，大敌之擒。”那上下文意思本来清楚明白到不能再明白。“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”打得赢就打，打不赢就跑。你是“小敌”，打不赢别人，还非“坚”，坚持不跑，就要被人擒了。但国内某研究孙子兵法的大家，他说，大家都认为是这意思，但我认为不是，真正的意思是“如果弱小的一方能坚，那就一定能把大敌活捉。”如果孙子是这意思，那他前面的话都白说了。对小敌之坚的解释，还有更过分的，谁呢？南怀瑾。他学问大呀！如果解得跟别人一样，就显不出学问了。他说这个“坚”，是财宝，是装备，敌人的财宝、装备，锁得再紧密，只要我们打败他，就可以归我们了！为了论证这个解释，他还以《庄子》为证：“庄子曰：“将为胠箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄縢，固扃鐍。”人们把财宝锁起来有什么用呢？还不是引盗贼来罢了。同学们一听，都震了！哇！还是南老师学问大！对于这些读书之病，王阳明说了很多：“其说本已完备，非要另立一说以胜之。”不是真读书，而是有胜心，徒事讲说，求些虚荣。读书只问对自己有什么益，有什么用，不要去文字上训诂纠结，自以为在做学问。所以我读兵法还有一个体会，就是把自己带入进去，假如我是他，我怎么做？而且我们读书，跟看电影一样，自然就把自己带入胜利的一方。要再反过来，把自己带入失败的一方，假如我是他，我怎么办？把自己带入书中，再把书带入自己工作生活中。这书上的道理，案例，在我的实际工作中有什么相应的情况，有什么启示。“如切如磋，如琢如磨”，这才算书没白读。，此用兵之法也。——————————————————————————————第八章 九变第八P227 智者能兼顾利、害两方面的考虑，既看到有利条件，也看到不利条件。这有点像我们现在常用的SWOT分析，优势、劣势、机会、威胁。利就是机会，害就是威胁，你两方面都得分析到，不能只顾一头。曹操注解说：“在利思害，在害思利，当难行权也。”看到利，就多想想它有什么隐患，藏着什么危险。看到害，就多想想它有什么积极的一面，能转害为利。遇到困难或突发事变，要懂得变通。曹操注得深刻。我们自己呢？在害思利易，在利思害难！因为人们的心理，总是一厢情愿，总是贪利而避害，总是侥幸心理。贪利是真贪，避害却不是真避，而是在心理上逃避，侥幸而疏于防范。见到利的时候，心里知道背后有害，但却认为那不会发生。见到害的时候，坚决相信背后有利，并且一定会发生！看看人们对“危机”的解释就知道了。人人都同意，危机=危险+机会，我们要化危险为机会，危机的机，就是机会的机。实际上危机的机，是扳机的机，你不要去抠那个扳机，该买单的时候买单，低调买单认赔，就是最积极的处理。不要试图在这事上还能另外捞一笔。认输才会赢。不认输，不买单，就继续投入进去，害没能转化为利，反而越来越大，那就不是孙子兵法教给我们的本意了。 -
我在企业上班，从事销售工作，这个工作说的高大上一点就是具有挑战性。我们和竞争对手在争夺市场时候，无非就是拼价格，拼优惠，拼服务。经过自己的努力，市场份额提高后自己开心，被竞争对手抢占后，很生气。因为我们是国企，规章制度会限制工作的效率和灵活，所以在销售工作中，这几年一直被诸多私营企业打压着，我自己真心是气愤我的单位怎么这么死板，这么僵化，效率这么低，从不愿做第一个吃螃蟹的人。通过这本《华杉讲透孙子兵法》，我的意识形态发生质变，针对工作和生活的很多现象也豁然开朗。在加工利润为负/不赚钱的时候，其它工厂在大量/积极销售，我们却不舍得销售，市场眼睁睁被抢去。在其它工厂出了低价吸引成交，并且成交火爆时候，我们要先申请，等着审批，让后上峰通知我们可以和对方同价销售，可是这个时候其它工厂已经销售完了或者市场采购的基本饱和了。平时的工作需要积极的及时的了解市场信息，以便自己实时的知道市场情况，由于以上原因和自己懒一点，很多时候市场信息都错过了，其实这是平时在“练兵”，我却没有重视。孙子将先胜后战，通过“五事七计”逐条数据计算、检查、修正、对比，得出胜率几何的结果，打得过就打，打输了就跑，打不过就等，等多长时间？等到平衡被打破，这个时间段加工利润都是负的，那么其它工厂想销售那就大量销售吧，一到两年就亏死了，我们还在，那我们就赢了。作为大将，就像CEO/总经理，抓经营管理才是根本工作方向，这也是孙子为何在为将的条件中把“智”放在第一位，把“勇”只放在第四位。我们国企的确是规章制度繁冗，办事效率低下，但是第一没有评价的那么差劲，第二这属于组织惯性，这种现象到哪都会发生。在战斗打响那一刻，胜负已定，所以决胜的关键，决胜的核心就是：“平时的训练、站前的行军（布局）、天时地利人和的协调”。只是平时和客户为好关系，知道客户采购心理、头寸情况、还有个人情况，周边竞争对手的价格、合同量、库存压力、一般销售策略和基本销售模式，我们工厂自己的头寸、库存、销售计划等，这样才能获胜！这一切的核心是什么呢？第一是“打铁要靠自身硬”，平时要积极的刻苦的“练兵”，然后对市场（供需情况/天时地利）滚瓜烂熟，人和（客户关系），道（公司/部门精诚团结），类似一个拳头如果其中一根手指不握紧，那将造成的伤害力是多么可笑。以上是我看这本书后一点心得体会，还有很多，但是打字太累，自己慢慢参悟。
精彩短评 (总计50条)
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很不错 -
好书！ -
好！ -
运筹的模式 -
真正认识了孙子兵法，不是机谋巧计，而是扎扎实实的做好基本工作 -
讲的很细很全，记住不多。古文这些是需要慢品，才能体会味道。 -
确实讲透了。第一篇必读，其他可选读。不管从哪个章节切入都很舒服。 -
讲孙子兵法的书读过不知道多少本，要么太晦涩，要么太肤浅。华杉这本讲的透又接地气，力荐。 -
信息量很大，需要慢慢回味，对历史上的战争故事很熟悉，解析的非常好 -
20160826 成都 -
较之原著通俗易懂，不过有许多刷三观的地方要多看几遍。 -
2017年第一本。据说是讲孙子兵法最为透彻的一本书。有作者的观点，有古来11家的注解，有各战例证。修正了大家对于“兵法”的诸多误解，非常受益。唯一不满的是，这封面太low了，像极了地摊板车上卖的五块钱一本的书。儿子第一次看见我看这书时笑死了，夺过去举着封面对我说，“年轻人，我看你骨骼精奇，特送你一本。。。” -
就是好评！！！ -
古往今来，读透孙子兵法的，第一当数曹操。近代乃郭化若将军。华杉也讲得别开生面，不错！纠正了好多大众理解有误的地方。不幸的是，国人通常将三十六计当兵法，把小聪明当三十六计。叹！ -
好读书，不求甚解，前几天翻完孙子兵法，也是感觉自己囫囵阅读大概不会有什么区别，所以去找了注解的书，没想到写的这么好，这么细。喜欢国学，但很多时候没有办法深刻了解，注解的我很看重。孙子兵法的整体思想其实是能不战就不战，若要战，就需要各种考量，致人而勿致于人，奇正，用间，先胜后战。兵法谁都懂，上了战场全忘了，所以平时的时候就要时刻准备，战争是很小的一部分，根基具在平时。华杉说的，人每读书常有求胜心理，读书，不过是遇见自己，受教了。 -
我小的时候，家长们总攀比，谁家的小孩读过了四大名著啦，谁家的小孩把四大名著翻来覆去读了个滚瓜烂熟啦。我还被迫撒谎说看过红楼梦，其实我只看过插图版！读书靠缘分，小时候就该读小时候能懂的书，否则只会让人心生厌恶。现在来看孙子兵法就很好，工作了这么多年，总有需要斗智斗勇的时候，读起来倒是有点心有戚戚焉。 -
帮助理解孙子兵法 现代研究孙子兵法比较不错的一本书 -
很有意思，观点也很新颖。强推。 -
思想新颖，比现在的通行版本好，文笔差了点，举例有些不恰当，给4星。 -
详细 准确 值得一读 -
没有那么好，内容比较水，没什么启发 -
先胜后战 -
学学老一辈的人生智慧，哈哈，处处充满做人做事的哲学 -
棒棒哒 -
细细品读 全是干货，写的真的太好了 是我读过的最好的版本，历时三周，2.16-3.3读完，每日琐碎时间读完，收获如下：知己比知彼重要；先胜而后战；先计算自己出战的成本和胜算，再决定是否出战；要对时间有耐心，但等也不是干等，要练扎实基本功；至人而不至于人！一定会再读第二 第三遍的！ -
每句话都有收获 -
很有启发性的一本书，格局不同，视野不同 -
看完后，我发现很多例子和分析，甚至总结都和百家讲坛的《孙子兵法》一模一样。容我保留怀疑这个评分。 -
历史上共有11家注《孙子兵法》，华先生此版本堪当第12家。 -
老实说，这确实是一本多年来，难得的一本好书，它是最经典的一种解读。虽然孙子兵法，几乎每个中国人都听过，但是有多少人真的看过，甚至看过白话文版本。
我们国人对孙子兵法的误解还是很多的，这本书对这些误解做了很多说明。
很多人觉得，孙子兵法是一部教人家如何打仗的书，但事实上，它是一本教人家如何在不发动战争之前就决定战争的胜利与否。它的核心是教人家如何尽量避免打仗避免损失，在战争之前就决定战争的成败。实现不战而胜。 -
略略有点鸡汤的感觉，不过入门读这门书挺好的 -
很好看哦！实在，简明。夹杂有小王子的故事也很有启发性。 -
除了解读《孙子兵法》通俗易懂之外。
在这个讲究浮躁，投机取巧的为主社会环境中。
也算是一本教人如何精益求精的书。
闷声发大财，才是最吼滴。 -
重要的是修炼内功。 -
很有意思的一本书，虽然讲的是孙子兵法，但是作者旁征博引，把兵法和当今社会联系了起来，里面有很多经典战例，也有很多商法应用，感觉领导者都可以看一看这本书，相信能学到很多。 -
后面的重点没有出来，依然还是在提前面的计篇的五事七计 -
建立优势 -
后劲不足 -
今年最佳读物！ -
超级好！！！！！！！ -
封面太搞笑了。内容还可以，挺有意思的。啪啪打脸好几次，过瘾。世俗化的举例落地不稳，可能因为归根结底是帝王学？读完那些法啊计啊术啊差不多又忘了，贯彻到底只剩一句：每临大事有静气，不信今时无古贤。 -
1）善战者，无智名，无勇功。真正善于打仗的人，没有什么特别巧妙的战例。都是计算好了之后，稳稳当当的胜利。2）先胜后战。认为自己有把握取胜之后，再去发动战斗。3）不胜不战。没有把握取胜的时候，唯一做的就是等待。4）要一战而定，不要百战百胜。百战百胜还不能定下大局，是毫无意义的胜利。一战而定，击垮敌人，才是善战者。5）上兵伐谋，其次伐交。搅乱敌人的部署，击毁敌人的联盟。6）知己知彼，关键在知己。先强大自己，立于不败之地后，再来争取胜利。7）以正合，以奇胜。虚虚实实，实实虚虚，别让敌人看出来你想做什么，别人所有人看出来你想做什么。8）恩威并重，赏罚及时，要让自己的士兵害怕自己胜于害怕对手。9）不走弯路，不会也前进。不花冤枉钱，不能成熟。10）本书干货满满，值得一读，强烈推荐。 -
大赞，这本书写得深入浅出，用例丰富，让人看得津津有味，而且对孙子兵法的理念有很好的理解，如果想要了解《孙子兵法》，这个算是非常通俗易懂的一本了 -
作者深入浅出…好厉害啊… -
这个书我反复读，但是还是学习方法的问题，导致了我还需要再读读。 -
书还没读完，但却忍不住登陆豆瓣，只为了给个五星好评。确实写得好。作者借解读孙子兵法的机会，说了很多经营 读书 思考 的道理，很有见地。 -
kindle入手后正经啃的第一本书 -
1.絮絮叨叨口水文，像一个老教授扯到书本以外的话题后开始无法遏制地讲下去
2.战例详尽，解析到位，逐句都有阐释
3.对《孙子》理解绝对优于大部分市面读物，也纠正了我自己长久以来一些错误的理解
4.此版校订疏漏，错字不少 -
去除了孙子兵法笼罩的种种神秘，恢复其本来的色彩。避免了神神叨叨。看一本书终究要看其核心，所有所得乐矣 -
分析得很透彻