《行到船停处》章节试读

《行到船停处》的笔记-第159页 - 第十三章

人们一方面把危机意识提高到神经过敏的程度，而另一方面在联系到自身的时候，却只把危机当成别人的事情。无论遭遇什么样的危急状况，都把自己当成局外人。

《行到船停处》的笔记-第197页 - 第十六章

那天晚上，他主动与冴子做爱，从她身后浅浅地交合。女方把笨重的后背朝向他，平静而安详。俊一心想：冴子与其说是任凭他随便摆弄自己，莫如说采取了只是单纯地把身体交给男人情欲的姿态。于是他觉得，自己似乎变成了被对方感受的卑贱动物。即使是在自欺欺人地勉强维持即将竭尽的欲望，但肉体却越来越没出息了。而且，只有意识正孤独地朝街道上溃逃而去。你寻求的男人究竟是谁——他在心中煽起暴虐般的情绪，怀着轻薄一个素不相识的女人的心情，挺进在这几个月里丰盈到极致的躯体里。他又对如此轻薄女人的自己感到无法理解了。这个同事侵犯母亲和腹中胎儿的男子究竟是什么人？他从哪里来的呢？双方似乎都在对方的体内迷茫仿徨，如此交合之后，两人都没有冲澡就沉沉入睡了。

《行到船停处》的笔记-第214页 - 第十七章

自古以来，孩子曾经是从超越人类智慧的遥远空间带来的恩惠，而现在却必须通过挑战和开发肉体才能得到。这是人类不断地对大自然施加的经济性行为。其结果，未被开发的大自然已经从地球上消失了踪影，甚至连子宫都失去了自然性。那里已经不是连结未来和宇宙的神秘空间，而是成为了由人类的知识和欲望操纵的一个经济领域。在冴子的子宫内，安装了资本主义的野蛮。在抗拒这种野蛮的过程中，她的疯癫莫如说也许正是健全的精神状态。

《行到船停处》的笔记-第200页 - 第十六章

有一股雨的味道——冴子从浴室里出来后，俊一在被窝里轻缓地狎呢她的身体时想道。他想起曾几何时看过的画书：一个在罗生门楼上与男鬼玩双陆棋的汉子赢得了作为赌注的美女，但是由于他违反了约定提前去触摸美女，那美女顿时变成清水溜走了。应顺因缘变成清水流走的十二层礼服美女与满脸无可奈何的表情正欲搂抱美女的戴黑漆高帽男子——俊一回想起这个传奇故事，觉得自己和冴子也违反了约定。在只有肌肤轻触的悄然交合过程中，雨势骤然变得激烈起来，整个房子都被敲打铜盆般的嘈杂神笼罩了。仿佛在呼应周围的喧嚣，刚才把白雪脊背对着俊一纹丝不动的冴子放纵地扭动身体。俊一刚想回应，她却先用肩膀做出抗拒动作，然后才招引拉拢，牵扯入港。俊一有一点茫然自失，就像长久持续的高烧突然减退并恢复正常似的停止了动作。他重新向冴子的身体进发，同时感到两人的欲望或悔恨原先在体内深处晦暗郁结的芥蒂，正在四分五裂地散落到从天而降的雨幕当中去。
雨点坠落在家家户户的屋顶上，院落里，街道柏油路上。他觉得两人的身体融化在滴滴雨点中并摔在坚硬的地面，有一种向四面八方飞溅般的解放感。如此这般，他已经不是他，冴子也不是冴子，而只是作为微小粒子的集合体无限地反复着离散和结合。他想跟冴子一同融入这纷纷扬扬的大雨，一同顺流而去，脑海里模糊地描画出两人流过路面，流出排水沟注入大海的情形，产生了深深融合的感觉

《行到船停处》的笔记-第160页 - 第十三章

不知是否对此已经有所了解，人们总是把目光从远景挪开，并把发生可怕事件的预感稀释在每天的忙碌之中。人们用近忧来抵御恐惧灾祸的远虑，把诸多烦心事沉入停止判断的状态中以不变应万变。

《行到船停处》的笔记-第241页 - 第十七章

俊一心中突然产生了令他颇感费解的疑问：所谓夫妻是什么？对于夫妻来说孩子又是什么？男人与女人相逢之后养育孩子，而孩子作为父母亲的分身，又是他们融合的有形结晶，并且作为独立存在的实体在此世间享受人生。夫妻对自己的孩子毫不吝啬地倾注爱情，并通过分享这种爱情来构筑更加牢固的纽带。那种夫妻和家庭的状态对他来说，简直就像是镜花水月。可以说，没有任何一件事情能够按照理想和计划顺利完成。而且，就连“命运”和“宿命”这样的词语，也都不具有直接关联人的幸福与不幸的意义。接受某种因果所安排的境遇，在自己的空间里勉强挣扎着生活下去，至少不要自我厌恶。是不是应该这样认为：小小的幸福就像细微的褶皱一样编织在这种反复当中。

《行到船停处》的笔记-第163页 - 第十三章

自从对死亡有了认识之后，人在自我意识中存在就命中注定地伴随着孤独。正像哲学家们所说的那样，如果对死亡的恐惧造就了人类精神现象的话，那么孤独就是从人类根源性的成立中涌现出来的感觉。通过精神的媒介，作为物种的人类追求配偶，繁衍子孙，就成了伴随着与孤独相同附加值的营生。如果将此称为爱的话，那么爱与孤独也许就构成了人之所以为人的两面。它们都是无缘无故的爱与无缘无故的孤独。俊一觉得冴子可爱，从来没有像现在这样可爱。同时，他也感到自己陷入了极为异常的孤独。

《行到船停处》的笔记-第213页 - 第十七章

当他继续干脆麻利地整理打包时，忽然觉得另外一个自己正在客观地审视自己的行动。忘记是从哪儿看来的了，他脑海里浮现出“佯狂”这么个古代色彩浓厚的词语。意思是说：用装疯卖傻的方式摆脱从天而降的危机。如果用当代的词语来解释，可不可以称之为“因精神失常而免责”呢？不管怎么解释，好像只要脱离了理性的圈域，人就可以得到无罪释放。我精神失常了吗——他毫无严肃性地扪心自问。抑或是想用装疯卖傻的方式巧妙地逃之夭夭吗？