出版社:张怀帆 电子工业出版社 (2013-06出版)
ISBN:9787121203244
书籍目录
学而篇001 为政篇011 八佾篇025 里仁篇041 公冶长篇055 雍也篇071 述而篇087 泰伯篇107 子罕篇121 乡党篇135 先进篇145 颜渊篇159 子路篇171 宪问篇187 卫灵公篇211 季氏篇231 阳货篇243 微子篇259 子张篇267 尧曰篇281
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《微说》由电子工业出版社出版。
内容概要
张怀帆，男，1971年生于陕北志丹县，做过油田技术员、调度员、办公室秘书，现供职于中石油长庆油田。2008年，参加《诗刊》社第24届“青春诗会”。作品获奖十余次，入选《2008中国年度诗歌》、《新延安文艺丛书·诗歌卷》等十余种选本。出版诗集、散文随笔集五部。
章节摘录
版权页： 17.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” @：我的脑海里立即浮现出我们伟大祖国的人民大会堂“众星拱之”的壮丽图景，而我的耳畔同时回响起听了几十年的“让我们紧密团结在以……的周围”的铿锵声音。地心说、日心说被证明都不确切，那么，宇宙到底有没有中心？我们看到的北辰，明亮不用说，但要说众星拱之，就有点吹牛。百鸟朝凤其实也是一厢情愿，若是麻雀，陋檐可栖，凭风可飞，为什么非要看凤凰的眼色呢！世界的秘籍和美丽在于各得其所的秩序，美猴王被簇拥的日子似乎惬意，但再大的树如果倒了，也是猢狲散的混乱。国人习惯围绕中心，唯上司的马首是瞻，便多了一堆机械的机器和奴才。德政是老百姓可怜的美梦，奴隶不得，或坐稳了奴隶，主子如果稍微慈悲一些，便觉得屁股不痛，幸福美满了。无疑，再好的德政还是人治，而人治就会有中心，就会有人的三六九等，就会有等级森严的尊卑贵贱，就会有极权和腐败。人类几千年历史证明，法治会更好些，当然要佐以深度的民主。既然伟大的太阳也不求众星相拱，那么，就让每一颗星都在各自的位置闪光、共同照亮这个世界！ 18.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” @：夫子果然不凡，对于浩浩荡荡的《诗经》，竟然可以一言蔽之，可谓空前绝后。后来的鲁迅就谦虚多了，他在评《红楼》时就说“经学家看见《易》，道学家看到淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见官闱秘事”……现在大家普遍会认为，文学是见仁见智的事情，一百个人心中就有一百个汉姆雷特。诗歌更应是多义，所谓诗无达诂。说一篇文章的主题思想是什么是小学生干的事情，而且这样的训练也很恶劣，既“阉割”文章，又囚笼思维，恐怕只有僵化的中国教育才会这么干。夫子这么狂傲地评价一部巨著，是因为他是圣人，其他人这么干就是可笑而不自量。那么，夫子说的“思无邪”到底指什么？方家以为，无邪即“直”义，也就是说，《诗经》篇什，皆出于本心，至情流溢，直抒衷肠。这么说《诗经》的《风》倒也中肯，对《颂》我看就偏颇了些。不过，从《诗经》到楚辞到唐诗，中国一路思无邪成为诗的国度，夫子算有慧眼。只是后入念歪了经，不管什么无邪有邪的，一味食洋，把祖先丢在一边，最后干脆“身体写作”，把诗歌当成了梦呓和口水，终于走进了胡同，成为一批操分行文字者相互按摩的游戏。这个时候，让我们想想夫子的“思无邪”那句话，想想诗歌原来是心灵的产物吧！