《阴阳师·第一卷》书评

樱花版的聊斋志异

·~这一系列的小故事献给婷宝娃~·（额。其实我觉得作者写这本书的用意应该不是这样的，但是我非一意孤行地曲解成现在这样，所以请见谅。）（1）从前有一个和尚为了祈祷父母安康，天天在庙里抄写心经。某天夜里开始，他就开始不断碰见怪事了。每天晚上他睡到半夜，门外就开始有个女孩盯着着他，掩着嘴巴，很伤心地望着他，直到他醒过来。一开始，和尚以为是做梦了，但是后来他发现不是，是有个长得很漂亮的女鬼每天夜里都会叫他起床，然后总会淹着嘴巴看着他。有一天和尚忍不住了，跟女鬼交谈起来，发现原来女鬼没有嘴巴。女鬼带和尚到他经常抄写心经的房间，翻开其中和尚抄写的心经其中一页，发现，原来有一个字，本应是“如”字，结果和尚粗心，写成了“女”。和尚由此提笔改过之后，这个女鬼就再也没有出现过了。（改自《栀子女》）ps：其实看完这一篇，我自己都很想笑的，觉得梦枕貘写的东西真有意思。这么一个字都能衍生出这么多的东西。（2）很久以前，有一个小孩看见了一只很特别的蛤蟆，于是就把它从梁上打了下来带回了家放在院子里。那天夜里小孩就开始生病了。他的父母看小孩是因为那只蛤蟆生病，于是将蛤蟆扎在了院子里，不放走。结果过了几天，小孩就死掉了。他的父母很伤心，于是将蛤蟆也打死，跟小孩合葬在一起。结果第二天，孩子的父母就被朝廷的人抓起来砍了脑袋，死掉了。人们都说是那只蛤蟆作祟的结果。（改自《蟾蜍》）ps：别人的东西不要拿，更加不要强留为自有，还有就是好好爱护小动物啦，人和自然本就是一体。感觉这篇写的就是这么个意思，有点环保的赶脚。（3）古时候有一个大学士，叫菅原文时，他恋上了一个舞姬。舞姬为他生下了一个孩子，并住在一个贺茂山的地方。每次他要去见舞姬的时候都会经过一片树林。有一天，他又要去见舞姬，经过树林的时候，在一个树墩的地方遇到了一个小孩。小孩子问他，你是不是想过去啊？莞原文时说，是啊。小孩就把他踩在脚下，偏不给他过去，让他的腰疼了好几天。后来，他找了一个法师一起来到这个地方。这次他们又遇到了那个小孩。那个小孩依然跟上次一样问，你们是不是想过去啊？法师说，怎么办呢？小孩又问，那是去还是不去呢？法师说，哎呀，这……小孩子一下子生气了，说，你们到底想怎样？法师说，按照你想的办吧，你是想让我们过去，还是不想让我们过去呢？小孩一听更加生气了，忽然身躯涨得很大，说，我不打算按照我的想法办！法师说，按照你说的办吧。小孩吼到，我没说过！吼完，小孩的模样忽然变了形，成了青面獠牙的一个恶鬼。法师合指一念咒文，恶鬼现出了原形，原来是一只离家出走的邪鬼木雕。（改自《小鬼难缠》）ps：小孩子不能太顽皮，不能以为大人治不了你。小孩子气的大人有一天较真跟你玩起来，会气哭你的。哈哈哈。这一系列的小文扭曲于一本《阴阳师 第一卷》的书，专门挑了里面关于小孩子故事的部分来修改，都是一些觉得蛮有意思的一些文章，读起来，有时候有些哭笑不得，甚至不可思议。私以为，从业于哪行，总多少会偏着像那方面去考虑。除了这部分可以列出来扭曲后可以供偶尔启发娃娃用之外的剩余文章，基本属于儿童不宜的范围（此处儿童不宜，特指内容过于深奥古怪，故事情节过于惊悚。），大人们有空看看即可。pps：有空另起文写此书剩余部分古怪文，想不到的古怪行文思维。

平安时代的颜色——评《阴阳师》

“阴阳师”和安倍晴明对我来说并不陌生，很早以前就看过《阴阳师》这部电影，也正因为这部电影的特别之处，我只看了一遍，就牢牢记住了安倍晴明这个名字。后来，在游戏《最终幻想战略版》中，我又接触到了阴阳师这一职业。“阴阳”二字本就代表了很多含义，这也使“阴阳师”这一职业显得神秘而高深。其实，当时的阴阳师就是效力于朝廷，为朝廷占卜、祭祀、祛除鬼魅魍魉的神棍。为何取“阴阳”二字，则是受中国阴阳五行学说的影响，因阴阳相生相克，既对立又统一，而阴阳师的工作就是化解矛盾，使其和谐一致，所以便冠以“阴阳师”之名。越是神秘的东西，就越容易展开联想，也就越有利于文学创作。而安倍晴明，历史上确有其人，地位相当于中国的诸葛亮、刘伯温那种神人。至于书中所记载的奇闻异事，则是根据民间传说故事集《今昔物语》改编而成。有了一个神人，还有一本神话故事集，神人就可以变得更神，故事也可以铸就成经典。《阴阳师》这部由梦枕貘所著的日本国民级奇幻小说也就这么诞生了。说到了《阴阳师》成为经典的两个先决条件，一个是神人安倍晴明、一个是经典神话故事集《今昔物语》，但这两个条件只能是必要不成分条件。每个人都能把这两个条件融合到一起，但不见得能创造经典。梦枕貘的成功也并非偶然。在我看来，第三个关键条件，就是语言文字表现手法与奇幻故事的完美结合。每当读起源博雅走进晴明的杂草丛生的院子时，那一段空灵典雅的情景描写，都会让我感到身临其境，甚至好像闻到了草木和泥土芳香，看到了时隐时现的式神所变的蝴蝶。接着就会盼望着发生奇妙的事情，或者即将展开的神奇故事。每次读到不同故事中的恩怨情节时，也总是会被凄美而富有感染力的文字所吸引，甚至会同情那些鬼怪的悲惨遭遇。梦枕貘的文字就是有这个魅力。在我看过的日本文学作品当中，文字的直接、平实给我印象最深，没有矫揉造作，更没有画蛇添足。一切文字都是为了内容服务。梦枕貘也不例外，但是他却能用最精确简洁的措辞和语句，调制出一幅奇幻世界画面应有的色调。这种文字能力就好像梦枕貘的一部专属摄像机，他所拍出画面都有他自己的颜色，而这种颜色，正适合奇幻故事。或者说，更适合阴阳师眼中的平安时代。也许是受多年前电影版《阴阳师》的影响，对于人物形象有些先入为主——那个野村万斋饰演的安倍晴明实在难以抹去。但是带着这样的形象去读原著《阴阳师》也没什么不好。而小说也要比电影的内容更加丰富。更增添了阅读的乐趣。在扉页上，对平安时代的介绍提到那是个“民智未开”的时代。在我看来，这也是个浪漫的时代。虽然百姓的生活有点苦，懂的东西不太多，但至少人们可以天马行空的发挥想象，创造故事。既然民智未开，那么朝廷的心智当然也没有开启，当然也就认同诸如牛鬼蛇神的说法，否则也不会建立阴阳道。在这点上朝廷与百姓的想法是一致的，也就不会在思想问题上对百姓下手，不会说你写个神话故事就是宣扬封建迷信。真是个美好而又浪漫的时代。

一只可以做梦的游仙枕

安倍晴明，平安朝阴阳师中的翘楚，世传为狐女产下之子。 平安时代，一个有六朝风韵的神秘时代。生于斯逝于斯，不辨莫名。 　　阴阳师行走于阴阳之间。 有人迷乱，有人看破。 但超脱如晴明，看透了两界沧桑，又有何求。 　　那时的樱花，落在酒里；那时的紫藤，拈在唇边；那时的桔梗，开在雪中。只求一点温柔，就一口酒咽下大半日子。 　　梦枕貘的文是神奇的，如他的名字，他给了读者一只可以做梦的游仙枕，用不疾不徐的语调勾勒出一个鬼魅与人并存的时代，浮凸出一位清丽绝伦的阴阳师的侧影，举手投足有诡秘绮丽的风华。 　　那样简单、清晰、徐缓的文字，却营造出如此宁静惬意的氛围，传递来如此激烈的悲喜。 　　 我想，我是有多爱这故事。

妖怪，来了

文/夏丽柠我从小就相信，这个世界上一定有种生灵叫妖怪，也一定有种人能解密妖怪的心情。人妖共处的世界才能享受真正的天下太平。与其说捕捉妖怪，不如说是降服他们。否则，怎么会有哈里波特的魔法学校？怎么会有孙悟空西天路上的降妖除魔？又怎么会有《聊斋志异》里的人鬼情未了？长大后才知道，妖怪的故事向来是小说家的偏爱。坦承地讲，写妖怪小说的作家都是顶尖的写作人，要有深刻的灵魂才能将游荡于阴阳两界里的美丑善恶写得赤裸裸。如果让我推荐一位写妖怪小说的达人作家，我首推日本的梦枕貘。他本叫米山峰夫。因为从高中开始就想写梦一样的故事，便起了这样的笔名。“貘”是一种能吃掉噩梦的奇兽。然而，梦枕貘的出生年月日也颇奇特，1951年1月1日，生辰里占有这么多个1仿佛预示他拥有某种未知的能力。他真的像被赋予了神的力量，写下无数奇幻故事。从民间故事《今昔物语集》取材创作而成的长篇巨卷《阴阳师》，便是奠定他奇幻故事大师地位的重要作品。故事发生在平安时代，一座京都城，容纳无数人鬼的爱恨情仇。所谓阴阳师，算是宫中的一个官职，主要负责与鬼怪沟通，既能念咒，也使用幻术。梦枕貘在小说的开篇这样描绘阴阳师安倍晴明，“这是一个奇男子的故事。打个比方说，这个故事，是关于一个像夜空中随风飘动的云朵般的男子。”平安朝是崇尚美的朝代，《源氏物语》便代表了那个时代的美学佳境。微风，明月，庭院，落花与和歌，唯美和诗意是本书令人陶醉的看点。身处此境，人和妖怪都会不由自主地追逐风流，暴露人性。即便是美景，恐怕也难以掩盖丑陋的人生。我想这是梦枕貘在书中传递的哲理。在《琵琶之宝玄象为鬼所窃》里，安倍晴明提到了“咒”。这是一个在生活里多么可恶的字眼儿！可晴明说，“世上最短的咒，就是‘名’”。当我们降生人世拥有了自己的名字之后，我们的人生就仿佛被下了咒。而咒，就是束缚。我们今天所做的事情都可以被称为“咒”，冥冥中早已注定。痛恨、退缩和抱怨是无用的，背负着各种“咒”的我们除了努力地前行，别无他路。书中的痴男怨女们被一个接一个的咒所折磨，无法释然。安倍晴明所做的就是释放“咒”。其实，我们也可以自行释放这些“咒”。咒的根源是欲望啊，如果不想得到那么多，也许就不会有那么重的“咒”！小时候，看过的日本动画片《聪明的一休》。机智的小和尚身边伴着高大善良的武士新佑卫门。本书里英俊聪颖的安倍晴明身边是勇敢敦厚的源博雅，俩人一唱一和，一刚一柔，倒是为小说的趣味性增色甚多。人都渴望得道成仙或者立地成佛，不论是生前还是死后。可或许，绝大部分人都成了妖。“妖怪，来了”，是我们遇上了心魔。就像书中所说，人会死是件好事。至少你对今生有了一个了断。“人的生命就像夜露一样短暂而虚幻，转瞬即逝啊”。纵然人生似夜露，我们仍然要握住今天。死，并不可怕，可怕的是我们在有生之时未好好把握。转载请告知