易中天中华史:隋唐定局
出版日期:2015-10-15
ISBN:9787533942787
作者:易中天
作者简介
《隋唐定局》是易中天中华史系列的第十三卷，揭开隋唐这个空前盛世的历史真相：隋炀帝开通了南北大运河，三征高句丽，北巡突厥，修建洛阳城……为什么立下了丰功伟业却只能遗臭万年？甚至炀帝被杀时，连他的妻子萧皇后都袖手旁观，也不像某位红颜知己那样从夫而死，只是跟宫女一起用床板做了副棺材，默默地为相伴了三十五年的夫君料理后事。
唐太宗融合胡汉，开创贞观之治，却并非世人所认为的完美无缺——杀兄弟；逼亲爹；篡改历史，夸大其词……
科举和三省六部，都是隋唐政治制度的新发明。骑马巡街探访名花的新科进士，逐渐成为帝国官僚集团的主力军；这个集团支撑的三省六部制，开创了唐宋元明清的新政治。
大唐上流社会的人们，流连忘返于作为国际贸易中心的长安西市，纸醉金迷于胡人开设的高档会所，那里不但有好听的龟兹乐，好喝的葡萄酒，更有如花似玉的胡姬充当陪酒女郎。
隋唐这个混血王朝，兼挟中华文化的优势，以开放包容的姿态面对世界，造就了一个伟大的世界性帝国。
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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就像上个评论，我就说过，看此书真的很享受。这本依旧延续了之前的风格。除此之外，易中天的语言很简练，而且有些论点，需要读者多多思考，才能明白，易中天为什么这么说。作者不会啰啰嗦嗦把所有观点都说好几遍，说的特别透。需要思考。而且正文174，注释从175到205，后面还有两三页的年表。可见作者为此小书，阅读研究了多少相关的资料。赞一个。作者本册受讲谈社影响很大，关于圆仁，可能是我看的书太少了，我是只在本书和讲谈社隋唐卷里看到讲他。其余唐朝史，几乎没有提过。而且作者比较喜欢引用讲谈社隋唐卷的东西，注释里不止一次，出先讲谈社隋唐卷（好吧，强迫症犯了。跑去数了下：21次）。不过本卷有个瑕疵，发现一处错别字：142：隋文帝就曾任命皇五子汉王杨琼为统帅，——此处杨琼应为杨谅吧？多说几句宇文恺吧。每次阅读到这个宇文恺和他的观风行殿，都跟第一次知道似的，太震撼了，怎么会这么厉害，这么壮观，如此天才啊。即使现在要建一个这样的也不是很容易吧。从本册开始变成蓝色封面，而且在书脊的书名后面标了册数，如“易中天中华史13”。整体感觉没有黄色那些硬实了。其他的还好。 -
《隋唐定局》是易中天先生的中华史的第十三本，这本主要是讲隋 唐时期的。不知道为什么，从这本书开始突然换了封面，虽然看起 来比原来淡雅有深度，不过给收藏者带来了一定的困扰哦，这也许 是所以没有一次性出版完的书的通病啊。隋唐是我国历史上封建社会的鼎盛时期，封建社会在此时发展到了 极致的繁荣。隋唐两朝皇帝均为胡汉混血，在血统上又有亲缘关系 ，以隋朝两代为奠基，唐初为发展，到唐玄宗时期终于来到了顶点 ——开元盛世！而后盛极一时的大唐急转直下，藩镇割据，五代更 迭，来到了历史上极其动荡的一个时期。易中天先生在这本书里仍 然用他的史观来对各个历史事件作出了不同的解读，比如对一般认 为的暴君隋炀帝，又比如对史书称颂不绝的唐太宗，易中天先生都 给出了更加全面的认识。易中天的书，仍然是主要看的是他的史观，而不是历史事实，隋唐 两代精彩纷呈的历史事件当然不可能在薄薄的209页的一本小书里 面写完，主要看的是易先生对事件的解读和不同的认识，是否对自 己的想法有所启迪，一味追求某件事的具体细节，每个事件的详细 时间这并不是我们普通读者所要追求的。 -
飞机晚点了，不想喝咖啡，不想回邮件，不想看手机，走到首都机场那些不大不小的中信书店里溜达，在易中天和黄宇和中选了老乡易老师，一个月里的几次飞行之后这书就读完了。回家放到床头柜上压在几本书的下面，有一晚竟也想起来又掏出来看了一阵子，推荐给朋友也读了两遍。隋唐定局主要是从制度上来分析隋唐社会的整体状态，其中有几段写得挺有意思，譬如，当时唐代国际化生活方式，女性装扮风格崇洋媚外，还有隋炀帝做出的伟大功绩却命苦运差，写得挺有趣。比很多烂电影相比，此书算是值回书款了，看网友回复说，这本算是写得最不好玩的，立马在kindle买了另外几本，看完再来捣鼓。
精彩短评 (总计50条)
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语言简练，讲故事的能力good，易老师一贯的风格～推荐 -
很好的书，一天读完。先生文思，独到见解。论述隋朝灭亡和对隋唐一些历史人物的评价很深刻！最精彩的莫过于向我们展示了何为“盛唐”与“盛唐气象”！这是我读过最好的对盛唐的理解和描述！ -
内容还是偏浅 -
关于隋文帝缘何立杨广废杨勇的观点于我是第一次听说。 -
大致逻辑可以是，如果李渊不是胡汉混血，李世民就不是胡汉混血，唐朝就不会那个多元，就成不了世界帝国。
还有，隋炀帝其实真的很牛逼，敲黑板。 -
隋炀帝真是可怜，哈哈，通俗文物，读起来没点障碍 -
史观正又有可读性的中华历史概述 -
20161222…昨天看完蒙曼视频：武则天。昨晚开始用kindle看这书，今天上午看完，大概2，3小时。很好，特别对于对于三省及其官职等说明详细，通俗易懂。推荐… -
还不错，科普读物深一点的水准。 -
原来小野妹子不是妹子，是外交官。 -
隋炀帝的平反、三省六部的脉络写得挺好的，简明清晰又不乏思考。还很喜欢末尾的注释和年表，加分。 -
通俗的语言 -
流水账噜。 -
生在运河沿岸，想象着千年前的盛景 -
以史为鉴 -
混血王朝。 -
感觉内容略单薄。易教授其实借助讲述这段历史表明了自己非常鲜明的历史观，是在以论带史，这倒没什么，只是感觉很多地方对论点的论证有些不够充分。。 -
“犯我强汉者，虽远必诛！”能说这话者，要有实力而且必须有实力！ -
没什么意思，只适合想对历史有个粗俗了解的人看。 -
易中天这套中华史，真的可以。 -
直接套用了讲谈社唐史的地图，为此特地去借了那本，没想到翻开前言就是“以杨勇为代表的关陇集团势力与以杨广为代表江南地域集团之间的斗争”，顿时领悟到易老师写书的立足点（非贬义）。跪。 -
包容万绪，才能成就千古帝国。 -
隋唐篇有很多惊喜，其实杨广并非一无是处，他开运河、征高句丽、修洛阳…如此丰功伟绩却因用力过猛而遗臭万年。杨隋二世而亡好像大秦的复刻版，匆匆让位于李唐，开启中华文明之盛世繁华。太宗杀兄弟、逼亲爹，好像也不那么光明磊落，不过他以炀帝为鉴，融胡汉，开民风，重魏徵，明君也要良臣配，最终开启贞观之治。
大唐的开放与包容是自信的表现。正如书中说的那样：一个王朝和国家，越是政权不稳统治动摇，就越是对内拼命钳制，对外顽固排斥。相反，如果相信自己的政权稳如泰山，自己的文化浩如沧海，那就会打开所有的门窗，对外来文化一视同仁地照单全收。这是一个大国的气度。 -
继续学习 -
嫁接的果树，结出了硕大甜美的果实。 -
隋唐定局，定的就是中国下一个千年的局。真的是太厉害了~ -
历史开创者都功过参半，秦始皇隋炀帝这样好大喜功者都靡费民脂，人民的疾苦都寄托于践阼者的德行。封建政治的发展都是中央集权的日益加深。不论是皇权还是官治或是两者的制衡主体都是人。人的因素是决定一时社会发展的成败，所以中国历史的盛世、之治前面都是统治者的年号。统治者只应该是引导者或守护者，健全的法制才是规范社会良性发展的关键。儒家所倡导的克己复礼，其实就是道德与法制的并举。人的自我约束、法制的规范监督，特别是舆论的监督，李世民把魏征当作明镜正是如此。易常引入新鲜的现代名词的调笑，倒能警醒我们老祖宗的箴言—穷则变，变则通。中国应该从桎梏的人治走向开明的法制社会，这是人心所向。唐的辉煌盛世开创的社会的政通人和，文化上的兼容并蓄，吐故纳新，它的色彩斑斓、繁荣鼎盛才是真正的天朝，也真正让我们引以为豪。 -
内容过于简短，隋和唐的统一过程一笔带过 -
打个卡。 -
唐朝这个世界性的大帝国就像如今的美国一样，民族文化融合。开放，包容，文明。很喜欢这本书的结尾部分那些话。 -
中国历史上最辉煌的时代，也许可以不加之一。 -
作为一个三观不正喜欢杨坚独孤杨广的…QAQ，李渊引入突厥这件事，真是够恶心了。更恶心的是贞观史臣和司马光这种捧臭脚改历史的，其实这2类官员是一样的，伪君子典范，说别人的时候义正严辞，自己当婊子又立牌坊。 -
还是那句话，易中天这个系列就是快餐 -
当年的大唐和现在的新罗马从外观很是类似，特别是文化和制度上的优势和自信。大唐已然是过去，新罗马今日遭遇的局面是否有点转折的意思了呢，还是看不太清楚。这书没有太多具体的史实内容，倒是抓住几个重点来写，挺有意思。 -
最后大唐盛世篇章读着真心激动，开放、包容、自信。 -
写得挺有意思的，比较浅白，好读不深刻，这套书的一贯风格吧。 -
喜欢大唐的开放与自信 -
内容有点少，35块钱。不过是在图书馆看的。很快就看完了 -
神往的时代。三省六部讲得透彻！ -
说的简单了一些。 -
三千年文明，中华帝国走上巅峰，民族融合，分权制衡，制度创新，开放平等。 -
易老师还是简洁明了的说明了短暂的隋朝以及强盛的唐朝，对此后一千五百年中华史的影响。相对于历史灿烂的深刻的细节，此书略显单薄了。 -
隋炀帝谥号：炀；史书对玄武门之变的曲笔；都说明历史是由胜利者书写的。混血的王朝，有包容的胸怀，开放的气概，世界性的文明。优势的文明，不是私人的而是世界的！ -
文化大揽；唯自信才包容 -
真是各种大白话- - -
重在讲文化讲社会，对于历史事件着墨不多，而且事件也不是按照时间进程介绍的，而是根据不同章节所要阐述的重点去选择性介绍的，所以通过此书可以了解文化社会和政治，但要了解历史事件和故事，则不建议读此书。 -
对制度的分析非常精彩 -
语言通俗易懂接地气，但感觉更像在读一篇篇文章或者趣味历史读物，内容不细比较宏观，不过我还是愿意继续读这个系列的，主要还是通俗易懂并且观点鲜明不拖泥带水，有重点 -
难道只是因为混血王朝？ -
文化的优劣，文化有优劣吗？就性质和品质来说，每个文化都有存在的
品质无优劣，却有优势和劣势，优势必然优质和强势
成为世界性文明。
优越性不是一定是世界性。
东亚的选择 突厥 回纥和 吐蕃 选择坚守；日本 韩国 全盘汉化
前者的功臣身退；与独立发展的日本和新罗。
7世纪的唐帝国具有文化优势，农牧均沾的强势，居高临下和孤芳自赏也无人可以批评。大唐却选择了开放和包容。开放是对外，包容是对你。没有限制和区别，只有博大胸怀，这是自信的表现，一个国家越是不稳就越是对外排斥，对内控制。如果相反，则会对外来表现好奇心和平常心，不仗势欺人不妄自菲薄。任何文化都不能颠覆自己的传统，只会成为自己的养分。