宽容
出版社:三联书店
出版日期:1998-06
ISBN:9787108004512
作者:（美）房龙
页数:405页
作者简介
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
永恒的山脉向东西南北各个方向蜿蜒绵亘。
知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。
它发源于昔日的荒山。
它消失在未来的沼泽。
这条小溪并不象江河那样彼澜滚滚，但对于需求浅薄的村民来说，已经绰有余裕。
晚上，村民们饮毕牲口，灌满木桶，便心满意足地坐下来，尽享天伦之乐。
守旧的老人们被搀扶出来，他们在荫凉角落里度过了整个白天。对着一本神秘莫测的古书苦思冥想。
他们向儿孙们叨唠着古怪的字眼，可是孩子们却惦记着玩耍从远方捎来的漂亮石子。
这些字眼的含意往往模糊不清。
不过，它们是一千年前由一个已不为人所知的部族写下的，因此神圣而不可亵渎。
在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬。
谁否认祖先的智慧，谁就会遭到正人君子的冷落。
所以，大家都和睦相处。
恐惧总是陪伴着人们。谁要是得不到园中果实中应得的份额，又该怎么办呢？
深夜，在小镇的狭窄街巷里，人们低声讲述着情节模糊的往事，讲述那些敢于提出问题的男男女女。
这些男男女女后来走了，再也没有回来。
另一些人曾试图攀登挡住太阳的岩石高墙。
但他们陈尸石崖脚下，白骨累累。
日月流逝，年复一年。
在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
※ ※ ※
外面是一片漆黑，一个人正在爬行。
他手上的指甲已经磨破。
他的脚上缠着破布，布上浸透着长途跋涉留下的鲜血。
他跌跌撞撞来到附近一间草房，敲了敲门。
接着他昏了过去。借着颤动的烛光，他被抬上一张吊床。
到了早晨，全村都已知道：“他回来了。”
邻居们站在他的周围，摇着头。他们明白，这样的结局是注定的。
对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
在村子的一角，守旧老人们摇着头，低声倾吐着恶狠狠的词句。
他们并不是天性残忍，但律法毕竟是律法。他违背了守旧老人的意愿，犯了弥天大罪。
他的伤一旦治愈，就必须接受审判。
守旧老人本想宽大为怀。
他们没有忘记他母亲的那双奇异闪亮的眸子，也回忆起他父亲三十年前在沙漠里失踪的悲剧。
不过，律法毕竟是律法，必须遵守。
守旧老人是它的执行者。
※ ※ ※
守旧老人把漫游者抬到集市区，人们毕恭毕敬地站在周围，鸦雀无声。
漫游者由于饥渴，身体还很衰弱，老者让他坐下。
他拒绝了
他们命令他闭嘴。
但他偏要说话。
他把脊背转向老者，两眼搜寻着不久以前还与他志同道合的人。
“听我说吧，”他恳求道，“听我说，大家都高兴起来吧！我刚从山的那边来，我的脚踏上了新鲜的土地，我的手感觉到了其他民族的抚摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
“小时候，我的世界只是父亲的花园。
“早在创世的时候，花园东面、南面、西面和北面的疆界就定下来了。
“只要我问疆界那边藏着什么，大家就不住地摇头，一片嘘声。可我偏要刨根问底，于是他们把我带到这块岩石上，让我看那些敢于蔑视上帝的人的嶙嶙白骨。
“‘骗人！上帝喜欢勇敢的人！’我喊道。于是，守旧老人走过来，对我读起他们的圣书。他们说，上帝的旨意已经决定了天上人间万物的命运。山谷是我们的，由我们掌管，野兽和花朵，果实和鱼虾，都是我们的，按我们的旨意行事。但山是上帝的，对山那边的事物我们应该一无所知，直到世界的末日。
“他们是在撒谎。他们欺骗了我，就象欺骗了你们一样。
“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同佯的血肉，城市是经过一千年能工巧匠细心雕琢的，光采夺目。
“我已经找到一条通往更美好的家园的大道，我已经看到幸福生活的曙光。跟我来吧，我带领你们奔向那里。上帝的笑容不只是在这儿，也在其它地方。”
他停住了，人群里发出一声恐怖的吼叫。
“亵渎，这是对神圣的亵渎。”守旧老人叫喊着。“给他的罪行以应有的惩罚吧！他已经丧失理智，胆敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”
人们举起了沉重的石块。
人们杀死了这个漫游者。
人们把他的尸体扔到山崖脚下，借以警告敢于怀疑祖先智慧的人，杀一儆百。
没过多久，爆发了一场特大干旱。潺潺的知识小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，粮食在田野里枯萎，无知山谷里饥声遍野。
不过，守旧老人们并没有灰心。他们预言说，一切都会转危为安，至少那些最神圣的篇章是这样写的。
况且，他们已经很老了，只要一点食物就足够了。
冬天降临了。
村庄里空荡荡的，人稀烟少。
半数以上的人由于饥寒交迫已经离开人世。活着的人把唯一希望寄托在山脉那边。
但是律法却说，“不行！”
律法必须遵守。
一天夜里爆发了叛乱。
失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。
守旧老人们无力地抗争着。
他们被推到一旁，嘴里还抱怨自己的命运不济，诅咒孩子们忘恩负义。下过，最后一辆马车驶出村子时，他们叫住了车夫,强迫他把他们带走。
这样，投奔陌生世界的旅程开始了。
离那个漫游者回来的时间，已经过了很多年，所以要找到他开辟的道路并非易事。
成千上万人死了，人们踏着他们的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路标。
此后，旅程中的磨难少了一些。
那个细心的先驱者已经在丛林和无际的荒野乱石中用人烧出了一条宽敞大道。
它一步一步把人们引到新世界的绿色牧场。
大家相视无言。
“归根结底他是对了，”人们说道。“他对了，守旧老人错了。”
“他讲的是实话，守旧老人撒了谎……
“他的尸首还在山崖下腐烂，可是守旧老人却坐在我们的车里，唱那些老掉牙的歌子。
“他救了我们，我们反倒杀死了他。”
“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”
随后，人们解下马和牛的套具，把牛羊赶进牧场，建造起自己的房屋，规划自己的土地。从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。
※ ※ ※
几年以后，人们建起了一座新大厦，作为智慧老人的住宅，并准备把勇敢先驱者的遗骨埋在里面。
一支肃穆的队伍回到了早已荒无人烟的山谷。但是，山脚下空空如也，先驱者的尸首荡然无存。
一只饥饿的豺狗早己把尸首拖入自己的洞穴。
人们把一块小石头放在先驱者足迹的尽头（现在那已是一条大道），石头上刻着先驱者的名字，一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人的名字，他把人们引向了新的自由。
石上还写明，它是由前来感恩朝礼的后代所建。
※ ※ ※
这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。
注:此为《宽容》序言，已收入中学课本
书籍目录
目录
序言
一 无知的暴虐
二 希腊人
三 桎梏的开始
四 上帝的晨光
五 囚禁
六 生活的纯洁
七 宗教法庭
八 求知的人
九 向书开战
十 关于一般历史书籍尤其是这本书
十一 文艺复兴
十二 基督教改革运动
十三 伊拉斯谟
十四 拉伯雷
十五 旧时代的新招牌
十六 再洗礼教徒
十七 索兹尼一家
十八 蒙田
十九 阿米尼斯
二十 布鲁诺
二十一 斯宾诺莎
二十二 新的天国
二十三 太阳国王
二十四 弗雷德里克大帝
二十五 伏尔泰
二十六 百科全书
二十七 革命的不宽容
二十八 莱辛
二十九 汤姆・佩恩
三十最 后一百年
后记但是这个世界并不
幸福
关于房龙和他的著作
内容概要
关于房龙和他的著作
体重二百英磅、粗壮结实的荷裔美国人亨德里克・房
龙，善于用极其轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为
无数青年读者所喜爱。
他从本世纪二十年代以来，发表了一系列这样的作品，
大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的
如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故
事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻
影响。
历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆说，二十年
代他在候车时偶然买到《人类的故事》中译本，于是――
“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，
在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，
一直读到天明，走马看花地总算看完了。这五十年中，
总是看了又看，除了《儒林外史》、《红楼梦》，没有其他
的书这么吸引我了。我还立志要写一部《东方的人类
故事》。岁月迫人，看来是写不成了；但房龙对我的影
响，真的比王船山、章实斋还深远呢！”
郁达夫在林微音译本《古代的人》的序言中分析了房
龙的写作艺术，认为他的方法――
“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么的一
写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”
“房龙的笔，有这一种魔力，但这也不是他的特创，
这不过是将文学家的手法，拿来用以讲述科学而已。”
房龙于一八八二年出生在荷兰的鹿特丹，家庭虽然很
富有，但是父亲不关心孩子，彼此分居，所以他从小“逃避在
过去之中”，从十岁起就沉溺于史学，以至于后来“了解十七
世纪胜过了解二十世纪”。他受荷兰的人文主义者伊拉斯莫
斯影响很深，一贯反对愚昧和偏执，并且对劳动人民深为同
情。房龙从一九○三年后在美国、德国求学，获得博士学
位，但这没有使他飞黄腾达，也没有从此专门在书斋里讨生
活。他甚至认为：
“凡学问一到穿上专家的拖鞋，躲进了它的‘精
舍’，而把它的鞋子上泥土的肥料抖去的时候，它就宣
布自己预备死了。与人隔绝的知识生活是引到毁灭去
的。”
房龙在上大学前后，屡经漂泊，当过教师、编辑、记者，
在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，有一度还曾经专门
从通俗剧场中学习说话风趣的技巧。一九一三年起他开始
写书，到一九二一年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮
誉世界，直至一九四六年去世。
房龙多才多艺，能说和写十种文字，拉得一手小提琴，
还能画画，他的著作的插图便全部出于自己手笔。
现在这本《宽容》，最初出版于一九二五年，一九四○年
重版。房龙在这里缕述人类思想发展的历史，倡言思想的
自由，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想。他在
一九四○年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全
世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。但是
房龙没有放弃理想，号召正直的和有正义感的人“养精蓄
锐，保存自己，以便迎来开始进行重建工作的那一天”。房龙
毕生持人文主义立场，在有的问题上不免有与马克思主义
不同的观点，这是我们可以理解的。
房龙的著作，在我国解放后未曾出版过。为了借鉴和
继承前人的精神遗产，发展我国的通俗社会科学读物的写
作，特地选译了几种房龙著作，陆续出版，以供参考。欢迎读
者对房龙著作中译本的出版提出改进意见。
三联书店编辑部
一九八五年五月
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精彩书评 (总计44条)
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《宽容》写于1925年，作者房龙。近期在读的版本，法律出版社，2012年8月第一版，陈雯译。记下这些，是因为它的译本太多，12种，当属迮卫、靳翠微译的最好，他们是夫妻。阅读的同时，在豆瓣和天涯查阅了相关资料，这是我近来鲜有如此用心的一本书，特别喜欢，忍不住写点什么。但会和别人有所不同，从我个人的视角。一、颠覆了我主观臆断的猜想。本书早有所闻，包括作者。但没有静下心来翻阅，哪怕只是简单的了解，否则不会拖到现在，才发现它的价值。这里的“价值”是指向我自己的阅读兴趣。多年前，我单纯凭借书名，想当然地打入小说系列了，认为是可有可无的阅读——这是我的浮躁之处。当看见多家权威机构的“好书推荐”里有它的名字时，我决心找来一读。它在瞬间吸引我，如同早年《瓦尔登湖》、《星火雪》、《禅是一枝花》、《偶像的黄昏》等一样，我对这类书的喜欢，可谓如痴如迷。同时告知自己，阅读不是想当然，需有个人的真实体验。写到这里，还有几本书会不会和它是相同的命运呢？《灵山》、《红字》和《追风筝的人》，看来也要找来一读了。二、插画的力量。关于插画，我会单独看名插画家的插画，因为在文字之外，力量感就会弱下来。《宽容》的插画，在我眼里，它不是好看，不是恰如其分，而是有力量，有节奏，因为线条简约而更有筋骨。有人物插画，如苏格拉底、亚里士多德、伏尔泰、斯滨诺莎，廖廖几笔，让人身临其境般感知大家存在的时代氛围；有事件插画，如十字军东征，对立的宗教，没有宏大场面，却能感知强烈的角力；有地点插画，如普罗旺斯，它依然有着熏衣草盛开般的美好，如柏拉图学园，闪耀着智慧的宽松之风，当然，也有监狱、寺庙等，插画本身自然还原了事物的本来面目。这些不足为奇，称道的是抽象插画，如哲学家、新的一贯正确、无可辩驳的论证、劝诱的全部办法……当我们绞尽脑汁想象时，它以插画的形式，摆在面前，它不仅仅让我们恍然开悟，而是，若有所思。我想不出如何比拟，黑白插画，犹如冬天落光了叶子的树枝，伸向苍穹，在天空画出任何形状，都遒劲有力。若非要有人可以一比，我想到丰子恺的漫画，它们简洁性相似，但传递的精神，因内涵不同，相去甚远。三、本书的“体系”与“灵魂”。宽容是书的题目，也是灵魂。作者在第十三章《伊拉斯谟》提到了写书的“危机”。是的，从本章开始，房龙由故事叙述偏向人物略传。他有自己的理由。他说：“创作一本介绍奴隶制、自由贸易、死刑、成长和哥特式建筑的学术著作是可能的，因为……这些都是非常明确和具体的东西……我们可以通过各方面得到一定的结论。”但是，从没有人会把追求宽容当成自己的职业，宽容只是副产品。房龙把宽容当作一本书的灵魂，从写作体系上，他别无选择地与众不同。前十二章历史事件的偏狭，和后十七章历史人物的宽容，都为了一个共同的灵魂：宽容。从阅读角度，我们可能会觉察到跳跃，不连贯，逻辑失缺。换位思考，你会发现这很有难度，因为不是单纯一件事物从头到尾的叙述，而是从历史庞杂的资料库中，抽出筋骨，为“宽容”这个灵魂服务。这些，房龙小心翼翼又十分巧妙地做到了。至于“宽容”带给读者的深思，每个人有不同的感受与体悟，属于心灵隐私，可以分享，也可以沉默。四、本书的定位。“这是一部描写人类思想发展史，畅销近百年的通俗历史著作”，这是出版社的官方定位。在我看来，它首先是历史的，然后是关于宗教的、思想的、文化的、人文的综合体。“横看成岭侧成峰”，又不是单纯的外观想象，进入，深入进去，才能看见它自身的光芒。好比《瓦尔登湖》，它不纯粹是关于自然的著作，借助“自然”物像，表达深刻的哲学思想，这是经典自身的力量。异曲同工，《宽容》就是这样一本书。其他有趣的，是房龙的语言，他除去能把历史讲的比戏剧更好，更有一颗思考的哲学头颅。 2014年3月12日 -
宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。 在线阅读 http://www.fanglong.info/ -
“这种偏见和优越感一旦加上怀疑和恐惧，会使最谦卑最温顺的人变成万物之中最残忍的畜生和宽容理想的不共戴天的敌人。”——《宽容》结尾如果要给我开一个必读书目，我首先想到的就是这本书，毫不夸张地说这本书是我的世界观的分水岭，感谢我在大学时候遇到了这本书。《宽容》把我和一直受到权威主义教育和偏见划清界线。一开篇就是房龙独特的笔触，生动的故事一下把读者牢牢抓住。“无知和理性同样有力量，只是效果完全相反。”这句话可以说是对《宽容》序言的最好注解。然后我们就跟着这个来自欧洲自由故乡的男人带着走过并不宽容的历史……在我们中国人亲身经历的残酷和荒唐的历史中，是什么让人变得那么残暴呢？我心里一直有这个疑问。而《宽容》的结尾让我找到了答案，那种震撼让我久久不能忘却……
精彩短评 (总计50条)
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宽容是能接受别人的不用，介绍了西方哲学启蒙的几乎所有名人们的故事 -
序里的那个故事非常感人 -
“进步”是近年来才形成的概念，低级社会形态特点是，现状已经完美无暇了，不用再做什么改进，因为他们从未见过别的世界。不宽容是因为恐惧，对未来，对不稳定现状的恐惧，大众的不宽容导致了个人的不宽容，其实不宽容只是一种自卫保护的本能反应 -
宗教信仰的历史 -
一日毕。因懒惰而不宽容，因愚昧而不宽容，因嫉妒而不宽容。 -
这是一部宗教的历史，一部宽容与不宽容的历史，也是一郜人性血腥与进步的历史。 -
涉及太多欧洲16 17 世纪的文化历史了，本来就对历史不太了解，看着看着就跑神了。不过也算是对欧洲有了初步了解，为自己以后探索欧洲打下了基础。 -
人类历史就是一部不断在宽容与不宽容中挣扎的故事，这是一个漫长而艰辛的过程。 -
世界史没学好，读着很困难，但看起来很厉害的样子。看了序言和第一章，不准备继续看 -
宽容视角看历史… -
近一个世纪前的作品，却仍值得一遍遍再读。对异见者的宽容，对价值观不同者的宽容，对挑战世俗者的宽容，我们绝大多数人都没有学会 -
“多少个时代流逝，生命本来就应该是一次光荣的冒险，结果却变成了一场可怕的经历，这一切之所以发生，就是因为迄今为止人类的生存完全被恐惧所笼罩。”恐惧是所有不宽容的根源。关于宗教和思想的科普书，力荐。 -
能理解作者想要表达什么，但是我这样一个普通的读者，对比一个文豪的文学造诣还是差的太多了，缺少最基本的文学常识，实在没法理解作者的各种比喻，和暗喻……匆匆读完又匆匆忘记，只能感慨为一本历史文学了。 -
摘录：就像乘法口诀一样无害 思想道德素养高深而我只抓住了它的尾巴 -
房龙的又一经典之作。宽容，实际上就是人道主义，人文主义。 -
若是，安全可以永恒。大山里的远古居民就不用怀着对未知的恐惧，花上一年半载，翻过荆棘巨石，踩过中途染病死去的同伴的尸体，耐着饥渴赶去窥探未知的模样。或丑陋怪异，或奇美绝伦，终究是亲眼见到的真实。 -
辐射人类不宽容的历史，回缩成一个焦点，宽容 -
全书就是为序言做证明啊。。果然寓言才能流传更久 -
见微知著 -
世界经典文化故事，私以为适合少年读者。 -
第一次相对完整地理解中世纪的历史，了解宗教（尤其是天主教）在西方世界的重要影响。以前只觉得加尔文是新教的宣传者，没想到只是另外一种宗教极端主义。房龙说，不宽容的根源在于恐惧；变革的结果常常从一种不宽容变为十几种不宽容。房龙最后在1940年再版时面对二战对人类宽容的未来略有灰心，现在看来虽然离理想还很遥远，但毕竟人类也在进步。PS，很多东西并不是中国独有的，做好自己的事情，保持独立的观察和思考吧。 -
没怎么看懂 -
一部通俗的宗教史…… -
全书最好看的部分是序言，其他的不重要，可能自己对宗教不感兴趣甚至比较排斥，所以书读不下去，语句零散，意思零散，其实并非一本真正的好书，可能生逢其时了吧。 -
我们往往将“宽容”作为一种锦上添花的美德。一位帝王统治有方，就算他不宽容得多杀了一些百姓，他依然配得上伟大。其实，宽容如同一碟小菜，想要鸠占鹊巢的架势，多少有些力不从心。
但房龙是个乐观的作家。
他在最后给予自我和读者很多安慰：也许需要一万年，也许需要十万年，但它终将来临。 -
有必要重读 -
伊拉斯谟的得意门生。 -
http://www.ximalaya.com/28704794/album/3743768 -
难解其中味的一本书 宗教哲学 伏尔泰 序言有点意思 是我不太懂 -
竟然让我反复读了好多遍的是书序…然后联想到：我受到过最多的culture shock总是来源于自己的文化。 -
书本身立意很好，但是涉及的世界历史知识太多，地理方面如果没有足够的沉淀也会感觉不知所云。主要是站在宗教角度说明人类如何不宽容。看完前半段，后半段就看不下去了。直接看了结尾 -
很好的一本书 就是从这本书开始 成了宗教一生黑 高频词是heritics,crusade 不信正统上帝的 都是异教徒 烧死 不信上帝的伊斯兰邪恶国家 尽管没招我惹我 尽管比我发达 组成十字军 讨伐 最后被打成狗就不提了 天下宗教一般黑 基督教后来有幸被改革了 政治影响力得到限制 西方文明才得以发展成世界领先文明 可惜伊斯兰教至今依旧政教合一 所以现在混得一塌糊涂 -
宽容，英文叫做tolerance，简直是我人生的信条！所以我特别不喜欢强把自己的想法加注在别人身上，也不爱说服别人相信我的想法。宽容于我而言，就是了不起的盖茨比里的那句名言：不要轻易评判别人，不是每个人都有你所拥有的条件。不过我是略读的此书，觉得没多大意思。 -
是一本有关宗教，主要以基督教为主线的历史的斗争，彰显人类不宽容的原因，最后作者的出的结论是，人类是进步的，未来将会更美好的结论 -
熊猫上的，例子有些太多 -
挺好的一本宗教科普书，房龙很幽默。只不过，最后补的二战那一章是什么鬼，狗尾续貂啊。 -
厉害 -
序言很精彩，里面内容要读懂理解还是挺费事的，反正我是囫囵吞枣了。 -
我们需要宽容，不是宽容别人的伤害，而是宽容别人的不同。 -
人文主义的启蒙读物 -
现在看不懂，以后再看一遍吧 -
“自己活，也让别人活”已不是大问题，但“自己有尊严的活，也让别人有尊严的活”还有很长的路要走 -
宗教的历史，一部宽容与不宽容的历史，也是一郜人性血腥与进步的历史。在本书中，作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史，以历史上的重大事件和重要人物为依据，以社会和人是否宽容为标尺，用轻松的方式来揭示真理，主张宽容与和平，倡导思想解放。 -
宽容是一部人类发展史，也是一部宗教史，西方文明的宗教的宽容，对人的宽容，基督教的宽容而不宽容，慈悲和仁慈面对异教而不宽容，随着历史的潮流。我仰望星空愿我们的文明发展也包容和接纳，宽容，宽己待人。 -
略微理想主义，人类社会很难自发宽容，不宽容的背后都是利益纷争，因为很难协调利益，所以宽容是无法自发取得的！ -
人类的历史就是一部不宽容的历史 -
一半一半 -
看到1/3弃了 倒不是看不下去 只是觉得自己看完了啥都没记住…… -
翻译者很推崇这本书，我读了，刚开始觉得还能读下去，但是越到后面越难读，始终还是坚持不下去；作者显然是要从历史叙事角度来阐述“宽容”这一哲学理念，但是叙事的时间及顺序很是让我迷糊......可能是我的哲学修养太低吧 -
这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。