出版日期:2016-1
ISBN:9787549566909
作者:[美] 安妮·C.海勒
页数:544页
《安·兰德和她创造的世界》的笔记-第27页 - 第二章 抢劫者（1917—1925）
后来，当兰德作为一个小说家和一个在很大程度上自学成才的形而上学家而获得声誉时，她将这种思考称作“前哲学”。她解释道，青少年的任务是把童年喜欢的东西与不喜欢的东西结合起来，形成一种哪怕是潜意识的协调的“生命意义”。她把“生命意义”定义为一种对世界性质的内在评价。世界是可以理解的，还是支离破碎的？人们有选择的能力抑或仅仅是命运的奴仆？一个人能达到自己的目的，还是要孤立无援地对抗一个全能上帝或一个怀着恶意的世界方案？一个儿童将来会成为自信的创造者还是社会的寄生虫，就取决于于他怎样对这些问题作答。兰德不仅用坚决的肯定回答了这些问题，还用了很多年来证明，对个人能力和效能缺乏信任无异于道德怯懦。
《安·兰德和她创造的世界》的笔记-第317页 - 公共哲学家
对于那些趋于浪漫、一丝不苟、善于逻辑、孤独反叛的读者来说，组织精密的客观主义理论至少为他们提供了自由、个性、正直以及勇气的幻象，使其能轻松蔑视官僚家长式的文化——而这些则全部基于一个带来耀眼生活哲学的幻想世界。
《安·兰德和她创造的世界》的笔记-第119页 - 《源泉》（1936-1941）
集体主义者渴望一个全知的神、一种利他主义目的或一个独裁者来告诉他们该做什么，好为自己的贫乏与空虚找一块遮羞布。
他们喜欢普通和“无私”的东西，害怕特殊和原创的，必须被自我创造的东西。
这样的人是靠别的选择而活的。他们的存在是一种二手的存在。
真正的自私是一种按照个人自己的原则、基于个人自己的思想活动而生活的愿望。
兰德断定，布尔什维克暴徒、俄国东正教信徒和普通美国人都不具备这种真正的自私。
《安·兰德和她创造的世界》的笔记-第119页 - 《源泉》（1936-1941）
就这样，拥有一颗二手灵魂的彼得·吉丁诞生了。他自负、殷勤，依靠着自己的声望来获得自尊心，并且没有特殊天赋……他不仅厌恶洛克的禁欲主义、才能与决心，也厌恶一个事实，即洛克知道他是个骗子。
兰德这样描绘他：“他是伟大的，伟大的程度与对他说他伟大的人的数量以。他是正确的，正确的程度与相信他正确的人的数量一样。他看着那些人的眼睛，他知道自己是他们孕育的。”
当她开始列《源泉》的提纲的时候，吉丁成了洛克之外的一切东西的象征。