每时每刻皆为逍遥时光
出版日期:2014-7
ISBN:9787539956526
作者:费勇
作者简介
寒山，唐代避世隐居的禅学高僧，在欧美享有超越李白、杜甫的知名度与追捧。他是美国“垮掉的一代”推崇的精神领袖，也是凯鲁亚克《在路上》《达摩流浪者》中永恒的理想归宿。
传说里的寒山，以及凯鲁亚克小说里的人物，用疯疯癫癫的方法来对付这个一本正经的世界，用嘻嘻哈哈的态度化解这个世界的各种枷锁。
本书通过对唐代禅疯子诗人寒山的诗歌、美国“垮掉的一代”领军人物——凯鲁亚克《在路上》《达摩流浪者》的解读，向忙于世俗的人们提出修心八堂课，让人们从焦虑到自由，从急躁到从容，研透生命意义，找准人生方向！让人们尝试每时每刻皆为逍遥时光！
它告诉我们：逍遥、自由，不过是一种每个人凭借勇气就可以实现的生活方式。
书籍目录
课前课：疯着疯着就逍遥了
各不相扰，各自走路
相信有一扇门通向世界的另一侧
那个在风里大笑的禅疯子
疯着疯着就明白了
疯着疯着就自由了
第一课 世界变了，我们怎么办？
流水里的世界和世界里的浮云
流水里的世界和世界里的青山
在变幻的世界里自由自在
第二课 找准你自己的路
我们生活的两条路
急急忙忙苦追求
一天到晚都在谋生的路上
让惯性的生活停下来
少有人走的路
明明白白走自己的路
第三课 看穿人生，相安勿扰
需要治愈的人生
放纵是否也是一种治愈？
人生需要迷醉
人生需要被看穿
请勿打扰的人生
第四课 无所事事度时光
就这样懒懒地过一生
轻轻松松地活着
忙着各种营生的人们
唯我手持经书闲
做一个无所事事的人
第五课 如何生活在生活里
生活就是一团糟
生活就是不断的告别与幻灭
生活就是渴望
生活就是行动
第六课 将世间的一切当手段，彼岸就会有繁花
我所爱慕的姑娘同我迎面而过
爱情、生命与自由
活下去，才能走下去
不受困于贫穷
关于金钱的两个误区
我们不过在六道里轮回
生命不过是一段旅程
金钱不过是一个手段
在每一个当下抵达
第七课 世界很可笑，给它一个淡淡的鬼脸
世间闹事，无需怨怒
万事先看自身业多少
一切皆有因果
命运是可以被改变的
平和地对待世间的不平
坦然地接受宿命
第八课 只要你愿意，身心皆自由
自由是什么样的
无往不在枷锁中
自由不过是一件简单的事情
内容概要
费勇，浙江人，15岁考上大学，先后获学士、硕士、博士学位，曾任暨南大学中文系主任、第48届莱比锡国际电影节国际评委等。出版过现代诗学、张爱玲研究等方面的学术著作多部，有散文集《行走指南》等。1990年开始研读佛经，并撰写佛经修心课系列多部，其中《不焦虑的活法：金刚经修心课》和《不抑郁的活法：六祖坛经修心课》在大陆、台湾多次重版，曾入选凤凰好书榜、当当网年度榜等多种榜单。
发布书评
精彩书评 (总计20条)
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注：“【】”内为“章节名”；“『』”内为“书摘”。【写在前面】『自由乃人类最基本的追求之一。人们追求权力，潜意识里认为权力可以带来自由；人们追求金钱，潜意识里认为金钱可以带来自由。人们追求世间的一切，归根结底是为了自己能够活得自由。但常见的悲哀是，人们在追求自由的过程里，往往成了戴满枷锁的奴隶。』『就像一位禅师说的：谁束缚着你呢？没有人束缚着你，是你自己束缚了你自己。所以，我们可以认为，自由是一种巨大的能量，但它常常被压抑在我们的体内。我们经常遗忘了我们的自由意志，遗忘了我们的自由意志可以带我们走向一条开阔的道路。那不是一条纷扰的路，而是一条只有你自己的路。寒山的诗，或者凯鲁亚克的小说，给予人们最深刻的启示是找到并真正走在自己的道路上，就是自由。其他的一切，皆为虚妄。』【课前课】『《论语·子路篇》里，子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”《阳货篇》里，子曰：“乡原，德之贼也。” 《孟子·尽心下》根据孔子的意思，把人分为四种。第一种为“中行”之人，即符合中道之人，也可以说是“圣人”；第二种为“狂者”，这种人充满进取的精神，敢为天下先；第三种为“狷者”，坚持自己的理念，有所不为，比较古怪，却又很谨慎；第四种为“乡原（愿）”，就是俗称的老好人，没有原则，见风使舵，左右逢源。』『1997年苹果公司“非同凡响”的广告：那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。』【第一课】『《红楼梦》写尽了这种红尘的变幻。一开篇，跛脚道人就吟了一首《好了歌》，甄士隐作了这样的解读：陋室空堂、当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！』『Jeff Kintezele曾说：“迟早要承担苦果的人，是那些不知道发生了什么和为什么发生这种事情的普通人。”』『《周易·系辞下》说道：“穷则变，变则通。”』『网络鼻祖Tim Berners-Lee曾说：当人们把精力都投向网络，一切都走向电子化的同时，人类又无限向往回归自然。那些网络精英赚了钱之后，又怎么样？他们在山上盖座房子，数着周围的树木，就满足了。其实，几千年来人类并没有改变太多。』『我们生活其间的尘世，一方面是无常，是分分秒秒的变化，没有什么能够长久，一切都在消逝；另一方面却是恒常，变来变去，都是这一套，其实并没有什么变化。试着同时从变的观点与不变的观点，去看待你周围的一切。只从变的观点去看，引起的可能是浮躁；只从不变的观点去看，引起的可能是消沉。』『如果有稳定的事物，那只能是你自己的心智和能力。所以，在选择工作的时候，除了喜欢以外，唯一要考虑的只是：能不能学到东西？能不能提升心智和能力？』『真正的稳定，是你自己拥有应对这个世界的健全心智以及某种技能。有些人的工作总是换来换去，但其实很稳定，因为每次的换都是他的自我价值在稳步提升；有些人一辈子都在某个机关，其实很不安，总是害怕自己的位置被抢走，因为他别无所长。』『记住索尔仁尼琴的话：高尚的灵魂不必被那些废话和空谈充斥，过度的信息对于一个过着充实生活的人来说，是一种不必要的负担。』『胡适1925年在一篇文章里谈到年轻人如何面对外面乱乱纷纷的世界，他一再引用易卜生的话：“这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出自己。”所以，胡适的结论是：“在一个扰攘纷乱的时期，跟了人家乱跑乱喊，不能就算是尽了爱国的责任，此外还有更可贵的任务：在纷乱的喊声里，能立定脚跟，打定主意，救出你自己，努力把你这块材料铸造成个有用的东西。”』【第二课】『急急忙忙苦追求，寒寒冷冷度春秋。朝朝暮暮营活计，闷闷昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。明明白白一条路，万万千千不肯休。——寒山』『一个男人和一个女人，遇到了，结婚了，然后，买房子，生孩子，然后，抚养孩子。这是一条人人都在走的生活道路。在中国，有许多广告，大意是如果过年回家的时候，你不带一个准备结婚的女朋友或准备结婚的男朋友回家，你怎么好意思见父母长辈？整个社会都在要求，到了一定年龄的男子或女子应该结婚。大多数人都会进入婚姻，进入婚姻的轨道。如果你不想进入婚姻，就是不正常。尤其对于女性，就是“嫁不出去”，就是“剩女”。“剩女”这个词的发明者和使用者都偏向心理阴暗，认为女人如同商品被人选了去结婚生子的才是正常。实际上婚或不婚是个人选择，并无高下之分。婚姻也非人生的必需。不苟且，不将就，一个人堂堂正正地为自己活着，难道不比那些为了某种目的而苟且的男女更像个人样？』『仔细想想，除了吃饭睡觉，人生中有什么是必需的呢？古时候的禅师针对什么是佛法大义的问题，常常回答：吃饭睡觉。但是我们总以为需要的很多很多，所以，总是停不下来。很多人总以为自己停下来了，地球就不转了。所以，生病了也不肯休息，家人有事也不肯请假……总怕自己离开了，工作就没有人做了。其实，真正的原因是害怕自己的位置被人占了。因为恐惧，就这样年复一年地在惯性的轨道上、在所谓自己的位置上不停地转动着。』『在苏格拉底看来，人不能盲目地忙于生活，而忘了不时停下来好好追问一下自己，问问自己到底应该过一种什么样的生活，应该走一条什么样的道路。在他看来，未经审察的人生是不值得过的。』『苏格拉底认为，每个人都在活着，都在生活，但真正活过的人很少，因为真正活过的人会一直思考“人应当如何生活”。』『亚里士多德提出了幸福这个概念，他说人们的每一个行动都有目的，但最终目的一定是为了幸福。那么，如何获得幸福呢？他说要想获得幸福，就要在每一种情况下想清楚，最适合自己的是什么。』『都说要找一个好的女人，好的妻子，或者要找一个好的男人或好的丈夫。但是，并没有什么所谓好的坏的，只有适合或不适合的。你要找的不是大家都说好的，而是你自己感觉合适的。』『我们一辈子在寻找，在谋求别人都在寻求或谋取的东西，以为大家都在找的东西，就是自己一定要获取的东西，以为大家都在走的路，一定也是自己要走的路。因此，我们总是在和别人拥挤，总是在和别人赛跑，竞争。我们的人生变成了这样一种状态：不是在排队中等待，就是在狂奔中争夺。』『真正的人生道路只有一条，那就是用你的自由意志走的路，这样能把任何路都走成自己的路。』【第三课】『即使此时此刻只有一个人，透过阅读，你也总能在无限的时空里遇到知己。所以，孤独的人都热爱阅读。热爱阅读的人都来自古代，又一定会在未来相遇。』『阅读为什么会有治愈的作用？阅读让人思考，思考让人安静。不过如此。』『成功，是这个世界最大的骗局。我们从小到大被引导着，只要成功了，你就能很快乐。但事实上，我们越追求社会所认可的成功，我们就越来越不快乐。』『很多时候，你真正爱的并不是那个TA，你只是爱上了爱情。确切地说，爱上了你自己对于爱情的想象。那些长达十几年或一辈子的暗恋，其实是固执地活在自己对于爱情的想象里。现实里的那个对象，不过一个触发想象的符号，并不重要。所以，一旦进入婚姻，往往幻灭在烦琐而冷酷的生活中。』『这个世界不过是一个骗局，成功和爱情，不过是让你陷在一个又一个的泥坑里。这个世界许诺了一个又一个美丽图景，但当你去追求的时候，你却发现不过是一个又一个泡沫。是的，在人生的某一刻，在经历了人生沉浮之后的某一刻，我们会突然明白，这个世界把我们骗了，所谓的人生，不过是一场骗局。而在临终的那一刻，我们更会明白，曾经疯狂追求的一切，多么没有意义。』『凯鲁亚克在《达摩流浪者》的扉页上写的：“你们知道吗，我有一个美丽的愿望，我期待着一场伟大的背包革命的诞生。届时，将有数以千计甚至数以百万计的美国青年，背着背包，在全国各地流浪，他们会爬到高山上去祷告，会逗小孩子开心，会取悦老人家，会让年轻女孩爽快，会让老女孩更爽快；他们全都是禅疯子，会写一些突然想到的、莫名其妙的诗，会把永恒自由的意象带给所有的人和所有的生灵。”』『在我看来，寒山的诗透露了快乐人生的秘密，这个秘密在于这一句：“自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉。”』『反认他乡是故乡？不是，而是心之安处即家乡。处处无家处处家。』『不去打扰别人，不去打扰世界，不去打扰自然，不去打扰一切存在的。最关键的，是不打扰自己。如果说，人生不过一个骗局，那么，最好的看穿不过是把人生当作一个剧场，在门口挂上：请勿打扰。』【第四课】『人不一定要努力奋斗做个成功者，晃悠悠地做一个懒惰的人、做一个不务正业的人、做一个不求上进的人、做一个无所事事的人，也很好。』『人类一懒惰，大自然就特别美。』『在男女关系里，让关系变成死结的往往是嫉妒心、占有欲。』『让家庭变得沉重的是占有的欲望，是支配的欲望，是嫉妒心，是以爱为名的控制欲。让工作变沉重的是竞争的欲望，是攀比心，是对于失去的恐惧，是步步高升的欲望。』『很有意思的是，我们经常抱怨很忙很忙，但又非常害怕没有事做。我们其实是透过做事，做大家认可的事，获得自己的价值。』『在如此沉重的人生旅途，没有什么比无所事事更让人接近生命的本原了。』【第五课】『无能为力，但是，永远不逃避。逃避生活并不能获得自由，通向自由的入口恰恰在乱糟糟的生活里。逃避生活，让我们游离在生活的门外，浮在某种虚空里。无论生活多么乱糟糟，你都得活在其中。』『李安电影《少年派的奇幻漂流》里有一句台词，大意是：人生就是不断地告别，但每一次我们都来不及好好告别。』『生活不过如此，不断地告别，不断地幻灭。如果你总是执着于离去的事物，那么，你就是生活在过去；如果你总是迷恋你的幻想，那么，你就是生活在空洞的未来。过去，或者空洞的未来，都不是现实的生活，你只是生活在生活之外。生活在生活之外，生命就会枯萎。』『只有渴望，能带着我们进入当下生活的内核，让我们时刻做回自己，生活在生活里。』『你要自己去修行，不要问别人，要问自己。这是唯一的路。不要浮在生活的面上，总是停留在对道理的追寻、对格言的追寻。安静下来，即刻全身心地去做一件你渴望做的事情，去完成一个过程。不必等到明天，不必等到下一刻。此刻就可以开始，开始把自己融入一个一个细微而温暖的行动里。做什么并不重要，吃饭，散步，带孩子，打扫卫生，开店，写作，旅行，做生意，诸如此类，没有什么是不能做的，重要的是在做的过程里，你要成为你自己。重要的是你应当时刻在行动里。讨论爱情是什么、如何让爱情天长地久是毫无意义的，重要的是你要真正地去恋爱。爱情只存在于恋爱的过程里。讨论婚姻是什么、如何让婚姻保持长久是毫无意义的，重要的是你要真正地去过日子，婚姻只存在于柴米油盐的琐事里。讨论怎样找到一个好工作是没有什么意义的，工作只存在于你喜欢的事情，你需要的不是一份好的工作，而是一份可以让你一辈子做不完的事情，你要从你喜欢的事情入手，就会走上属于你自己的广阔道路。』『人生没有什么大道理，唯一要做的：去做当下能够做的。记住泰戈尔说的“只有在行动中你才能获得永生”。』【第六课】『当我们把金钱只是当作一个手段的时候，我们就可以既维持身体的必需，又为心灵的提升留下了广阔的空间。当我们把金钱当作手段，就不会鄙视金钱，也不会崇拜金钱。既不鄙视，也不崇拜，金钱就不再是一种束缚了，而是一种自然的随缘的存在。』『我们在世间行走的时候，做任何事情的时候，都不要忘了西美尔这句充满启迪的话：不要站在手段的桥梁上而忘了要抵达对岸。』【第七课】『你自己如何决定着你的命运呢？佛教用因果来解释其中的秘密，《因果经》：“欲知过去因者，见其现在果；欲知未来果者，见其现在因。”《涅槃经》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”』『试着在每次遇到什么事情的时候，把注意力集中到自己身上，而不是别人身上。别人是我们无法掌控的，而我们自己是可以掌控自己的。很多时候，我们的烦恼，是因为我们把大量时间花在了埋怨别人上，而这丝毫不会起到什么作用，别人不会因为我们的埋怨而有所改变。所以，试着转向自己。不论发生什么，自己先承担下来。自己承担下来，就可以慢慢去解决；如果推给别人，就永远不会有解决，就永远只是在抱怨。』『很多佛教的故事里，佛陀讲到这个人为什么这样，那个人为什么那样，总要归因于他们的前世。比如他的前世射杀了一只停留在树上的鸟儿，这一世他就因采摘树上的果实而失足堕入死亡。关于前世的业力对于今世的影响，非常复杂，超出一般人的认知范围。不过，在我看来，这种说法在心理上有抚慰的作用。如果我的不幸，完全没有原因，那么，我对于存在就会全然失望；因为没有原因的话，就没有法则，没有规律，我对于生命就完全没有办法把握。如果我的不幸，有它的原因，那么，我对于存在就会抱着希望；因为既然有原因，那么，就有法则，有法则就可以找到生存之道。所以，对于事必有因的信念，会把人带向积极的人生道路。活着，再也不是盲目的，而是有目的的。』『寒山，或者那些垮掉的年轻人，揭示了一种面对命运和现实的方法：坦然接受不可改变的，专注于可以改变的。与其去改变现实，不如去改变自己。』『自由并非胆大妄为，而是意味着对于宿命的承担、敬畏，自由并非意味着人定胜天，而是意味着把生活控制在自己能够控制的范围内。』【第八课】『卢梭在《论人类不平等的起源和基础》里说过这样一句话：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”』 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《每时每刻皆为逍遥时光》，吸引我的就是“逍遥”二字，其实最初对于逍遥的向往，来自庄子的《逍遥游》，在上学的时代，读着这样激荡、自由的文字，虽然还不能完全懂得其中深意，却抵挡不住对这种境界的向往之情。慢慢的随着岁月的流逝，年龄的增长，阅历的丰富，生活中羁绊越来越多，烦恼、苦闷、抑郁像是病毒一样伴随着生活无处不在，忙忙碌碌、辛辛苦苦追寻生活中的幸福，到头来却发现逍遥、自由愈发变得遥不可及。我们需要这样的心灵鸡汤，需要启迪和指导，教我们如何走出这苦闷，如何摆脱生活的种种束缚，或得自由和幸福，于是这本书就自然而然的进入了我的视野。作者费勇，1990年开始研读佛经，虽然不曾读过他更多的书，但从这本书中不难看出作者深厚的功底，虽然在解读诗歌、解读小说，但文字里穿插的最多的还是佛学禅意，字里行间将晦涩深奥的佛学典故，变成发人深省的白话，可读性极高。翻开此书，寒山，这个陌生的名字就这样生动的出现在了我的认知里，让我认识了一个疯癫的和尚，一个在很多美国人心目中，中国最优秀的诗人，他完美诠释了一种逍遥、自由的生活方式。这种生活方式，在当今社会每个人都无限向往，不断追求，却没有勇气尝试。于是寒山的精神感染了很多人，也影响了很多人，让他们在自己的道路上找到了自由，逍遥自在的生活。慢慢阅读它，作者用寒山的八首诗歌，呼应着凯鲁亚克的《在路上》《达摩流浪者》，伴随着佛语禅心，带领我进入了一个广阔的天地，让我追随着文字细细思索，不断的自我问询、自我印证、自我修复。课前课里讲述了一群疯着疯着就逍遥了的人，他们的疯疯颠颠，不是醉生梦死，是一种真正的透彻，一种跳出三界外的泰然，也是禅疯子寒山的处世哲学，各不相饶，各自走路，走在自己的路上，奔向着自由和未来。看了开头，就已经对这本书有了大概的认知，也开始期待下面的文字，开始跟着作者一起探寻这条逍遥之路。随后的八课里，作者用寒山的八首诗歌、凯鲁亚克小说里的八段话，慢慢引出思考，深入浅出的叙述中，开始带领我们重新认识这个充满着欢乐与泪水的世界，出世入世间的深意，一环扣一环的紧紧围绕着生活，带我们从身体到心灵进行着一场救赎。世界本就是这样——如流水、浮云般不停变幻，身处其中的我们也如陀螺一般忙忙碌碌，面对我们生活的两条路，犹豫、纠结，却最终敌不过世俗的规则而走上了社会的路，变得和别人没有什么不一样，变得忘记了初衷、忘记了目标，将手段变成目标，最终偏离了本应自由、快乐的路，变得郁郁寡欢，毫无趣味。每一课都不禁让我停下来审视自己，才发现原来不知不觉中我真的已经被惯性捆绑在社会这条道路上很久很久。讨厌束缚，却惧怕未知的改变，不敢挣脱，于是只能这样庸庸碌碌的走下去，越陷越深不能自拔。从出生开始，孩子的时候最无忧无虑，不用思考将来，不用在乎大人的世界，于是我们最接近自由的状态。但这样的时光终究是短暂的，从上学开始，我们被家长的期盼绑架，开始在意成绩、在意升学，甚至被左右了专业的选择，最终带着懵懂的期盼步入社会，却最终被现实的残酷打得遍体鳞伤，除了为了生活而麻木的拼命奋斗，什么都没有了，有时候连幸福是什么都已经懒得去想象了。只记得改变自己去适应这个世界，却不明白适应了这个世界却往往丢掉了自己。有时我也会想象自己跳出这固定的模式，以旁观者的角度审视自己，找寻自我，却往往不得其法，改变什么不该改变什么，这又是一个抉择，依然纠结。于是当看到寒山“一转身，把这个世界仍在了一边，跑到自己的世界里。你不想改变世界，世界也不要想着改变你。各不相扰，各自走路。”才明白我们早该如此，明明白白走自己的路，才能不被世界左右而纠结犹豫。然而我们终究无法向寒山一样，完全躲进自己的世界，游戏人间，我们一直在生活中挣扎，也离不开生活里的人和事，于是作者告诉我们人生需要被迷醉，需要被看穿，有时候我们需要做一个无所事事的人。书中的第五课，如何生活在生活中，作者告诉我们生活本就是一团遭，我们不停的经历告别与幻灭，却不应放弃梦想，不能压垮渴望，我们要有所行动，就如泰戈尔所说：“只有在行动中你才能获得永生。”于是作者说：“很多问题并没有什么答案，坦然面对就是了；很多事情并没有什么理由，喜欢去做就是了；很多道路并没有什么终点，埋头前行就是了。”有时候，我们停步、徘徊、改变，就是因为我们缺少的其实就是这种一往无前朝目标走下去的信心。关于金钱和物质，是我们生活中不可或缺的东西，我们为之努力奋斗的也不外乎获得成功，获得金钱，在物质上满足自我。但其实，正如书中讲的，成功是这个世界最大的骗局，而且其实只是手段而非我们最初的目标，而我们真正的目标——自由和幸福，早已在追求金钱的过程中丢失了。那么就如作者所说“将世间一切当手段，彼岸就会有繁花”，是时候我们该清楚自己想要什么了，该是手段的东西就让它发挥手段的作用，不能受困于贫穷，也不要受制于金钱，在艰难的事里也要活得自由自在。从认识世界，到认识生活，虽然我们永远离不开生活，但最终我们不过是要得到自由，于是作者在最后告诉我们命运可以改变，改变自己去为了自由而努力。面对世间种种枷锁，抱怨永远解决不了问题，少一些机械麻木，多一些停留和思考少一些自怨自艾，多一些理解和改变；少一些好高骛远，多一些脚踏实地。遵循内心的呼唤，终能抵达那片自由之境！ -
四时无止息，年去又年来。万物有代谢，九天无朽摧。东明又西暗，花落复花开。唯有黄泉客，冥冥去不迴。---《寒山诗选》当我看到序言的时候，第一眼被寒山的诗感到好奇，所以我首先翻阅了最后的《课外课》。当读完之后，第一感觉是平静，第二感觉是感慨，其实生活很简单。作者费勇，曾著《不焦虑的活法：金刚经修心课》。本书是对寒山诗选，凯鲁亚克《在路上》《达摩流浪者》的解读，结合自身的理解，来给读者在生活中的感悟，面对生活。本书分为九章，每一章为一个主题。在解读寒山，《在路上》的基础上，指出生活中的案例，并用自己的观点来暗示怎样面对生活，内容包括生命，工作，爱情等等。其实生活是一种看开，是一种平静，是一种微笑，是一种大度。与《金刚经修心课》相比，延续着风格，在引入原文的基础上加入自己的理解，但本书写作更加严谨，语言上更加风趣，案例接近生活。可以看出作者对寒山的诗句、对《在路上》有着深刻的研究，而且对佛法的理解也有着独特的见解，其实在生活中更应该运用佛法的精神。这本书给了我很多的感悟，对于工作，其实没有必要纠结其它，一切顺其自然；对于爱情，谁有规定一定要恋爱，一定要结婚，在现代社会，婚姻是未来必须走过的吗，那么离婚又怎么讲呢；对于婚姻，孩子是一定要？有多少人在老了以后，他们的后代陪伴他们呢；对于人生，人生是自己的，选择是自己的，路也是自己的走的，无论是错还是对的，都要面对的是自己；对于生命，正如我开篇的那首诗一样，“四季流转从不停息，一年过去了一年又来了。太阳从东方升起又从西方落下，花开了，花谢了。”生命总有轮回，人都是要死的，那为什么不好好的走完人世间呢。我有时在想，去西藏不再回来，把后事整理整理，作为快30岁的剩女，没有固定工作，又不是常人，只有爸爸爱我，我的人生希望在哪里呢，看看我所谓的家破碎不已，母亲更不懂得什么是家。当这些压下心头的时候，好想消失在人世间。《每时每刻皆为逍遥时光》教会了我好好面对生活，笑着对待我的家，我的爸爸。其实生活很简单，只要天天笑笑，面对工作，面对生活疯一疯，也许真的是一种自由。
精彩短评 (总计50条)
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#2014行走的力量#因为@陈坤 坤哥的行走的力量与此书结缘。从戈壁回来后周末一口气读完，没想到其中蕴含着这么大的能量。行走+阅读，简直完美了。感谢感谢。 -
可能这本书不对我的味道，一脸的世外高人，一嘴的高山流水，一身的清风道骨，有屁用。 -
和身份的焦虑前后脚读的，有一些观点是非常类似的，具有相关性。
现在看发生在自己身上的事情和看周边的人和事的时候，会更宽容一些。 -
寒山诗和在路上联合读书笔记 -
hmmm有点重复，但有一句话很有意思，就足够了 -
寒山的诗，在路上这本小说的读后感。揉进佛教思想。 -
每时每刻皆为逍遥时光 -
作者似乎并不像自己书中所写~ -
认识了寒山 -
2014-08-05读毕，将佛法、寒山子的诗和凯鲁亚克的《在路上》、《达摩流浪者》联合进行解读，将唐朝的寒山与现代美国的垮掉的一代的心联系起来。几个核心观点：1）人生虚空，何为意义，圣经《传道书》也有类似慨叹；2）何为稳定，表面的工作稳定，恰恰使心随工作而动，变得不稳定，真正的稳定是能力的积累，表面的不稳定恰恰是真正的稳定；3）对抗和妥协，最后的结局都难免两败俱伤，最佳的人生策略是追求真正的生命，出离人世的纷争，不参与人生争斗的游戏规则；4）民间故事中为什么漂亮的仙女或狐狸精为何多喜欢贫穷的农夫和书生，非凡人才能看透人世钱财的束缚；5）命运可以因人的行动而改变，远离抱怨，去做事命运才会有改变。 -
"不論世界怎麽變, 你唯一應該做的, 只是做你要做的事情.不要讓自己跟著世界東奔西走, 要讓世界隨著你的步伐,融入你的生命, 成爲你的一部分." 走自己內心想走的路, 安住于自己的根本所在, 自在往來于這變化的大千世界. -
没有预期的高度。不过可以慢慢再自己体会体会，只要让人思考的，就不会是差作品吧 -
太口语化，没有味道。看不下去。 -
不知作者写作时又没想过读者什么看待他的行文。文中举例浅显简单，让我不忍假象作者智慧深度。
文中说教式的言论、重叠式的语言或者用作高考作文还挺合适。但却不能打动读者内心。此书有个好的叙说题材，但却没能讲出好的故事。
若是早些年或许我会认同作者观点，无忧无虑的过一辈子就够了，不必抱有过多杂念过多世俗物质。感情世上所有事物都是世俗的吗，现世的人们的确过得很累过得很迷茫。但这不能就通过躲避问题来获得安逸。在现世保持一种好的心态，但我觉得作者的心态不可取，在我开来是在回避问题，不积极的。 -
试读的时候还不错，买完看正篇觉得好多心灵鸡汤，我果然不适合看这种书 -
其实是三星半，因为期待较高。 -
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿 -
2014年8月22日读。2014-260。 -
让浮躁的心宁静 -
这个世界现在太浮躁，慢和静的心态很重要。。 -
很一般的书呀，为什么评分这么高？！ -
鸡汤 -
这是本没有答案也没有方法的劝告辞，劝导大家要保持心灵的逍遥，但是几乎没有讲如何保持，也没有深入探讨保持心灵逍遥的终极目的，除了能看出费勇老师在文学和佛学上的造诣之外，没有什么看点 -
这写的犹如本科论文+七大姑八大姨巷口聊天的东西都能出版，也是醉了。 -
越看越觉得在扯淡了… -
因为费勇知道寒山 解读通俗 -
疯着疯着就逍遥了 -
在这个躁动的社会，需要用心修行，需要正视自己的内心，不随波逐流。 -
这本书，适合步入中年之惑的人读~也许到了那个年纪再翻翻，才会有所感悟~ -
非常好看，在路上，一颗有信仰的禅心 -
被书名吸引，然后被文笔和见解折服 -
简直名人名言大全，看的也是醉了。 -
年初收到友人寄来的《每时每刻皆为逍遥时光》，数日读完。书中寒山的两句诗我极喜欢：心似孤云无所依，悠悠世事何须觅。心无所住，念无所执，何处不自在，何时不逍遥。可惜，这样的人，却被沉睡于人生大梦的凡夫俗子视为“怪人”。也许，只有同为“逍遥派”中人的，方会引为知己吧。与送书的友人相识于偶然，曾以为相知，可惜缘浅，后失去联系。遇到的人，大多过客，偶尔念起，微微一笑，已是甚好。 -
很不美妙，没有任何新的可以改变人的观点提出来，很多地方甚至偏执。 -
课前课的部分还能凑合阅读。再读就不想读下去了。文字虽然是有内容的，但不过是另一种鸡汤。
书文虽以寒山、凯鲁亚特的文著为解读主线，但零零杂杂贯插的从中到西古到今的内容非常杂，杂到常有一种无中轴的零碎感。这似乎是某一类文人常有的通病，这个也要讲那个也要讲，搭点旮的什么都放里面讲、以示广博然豪无精深...
而应深挖的作为三文著本身的解读，又并不深邃。无论是对寒诗还是后半部分的佛家思想，解读的都非常薄浅。如果寒诗也仅是这种程度，个人觉得...实在是轻薄了佛学、禅宗、禅门大师。
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寒山的诗原来如此精妙。 -
也是对不熟悉的人物有了了解 -
总归是肺腑之言。 -
非常非常好，令人茅塞顿开！ -
金玉在外，败絮其中 -
不要让手段变成了目的 -
增长悟性 但是并没有直接提出解决方案 -
前面六章挺有启发的。后面两章，许是我悟性不够，总是觉得有些悲观。
一向不认命。 -
谢谢盛夏光年！ -
逍遥是心的出逃 -
这个书有点意思 -
排版真丑。内容还可以 -
费勇老师的书看起来只有感慨。虽然我是那么喜欢寒山和凯鲁亚克。 -
首先要从心里去去掉“高级鸡汤”这个标签去评价这本书。对这本书的兴趣一开始完全是因为摇滚音乐和嬉皮士。很想了解一个什么样的人和什么样的生活态度才能让一种社会意识形态得到发展并且最终以划时代的音乐形式落实。寒山的生活哲学无疑是非常出世的，而且也是当下的人几乎无法到达的。但是，或许应该能从中明白到到自己如何在出世与入世之间争扎与修正。 -
有些章节确实写的很好，遇到烦心事的时候正巧读到然后瞬间被治愈啊，呵呵