炸裂志
出版社:上海文艺出版社
出版日期:2013-9-1
ISBN:9787532150526
作者:阎连科
页数:377页
作者简介
阎连科最新长篇小说
一部“神实主义”力作
对“内真实”的一次尽情书写
一部独自行走的求索自问和冥思
沧海桑田，繁花似锦，却是以鲜血与良心为代价
一部炸裂志，就是一部灵魂出窍、脓血交融的当代世道人心史
一个村庄如何在眨眼间成为超级大都市？
人的精神有何样“核裂变”的极能？
爱到何处才为撕心、裂肺和崩溃？
美望、欲望、恶望的极度在哪里？
“最现实”的“最寓言”
揭开“不存在”的真实
展示看不见的真实
凸显被真实掩盖的真实
阎连科以神实主义的写作手法，荒诞、夸张、魔幻地呈现了“炸裂”由百人之村巨变为超级大都市的故事，透视出时代变迁中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族间的恩怨情仇，历经沧桑暖意未散的世道人心……
社会评论：
阎连科天生具有奇幻的想象力，又是当代中国最具探索勇气的小说家，他的小说从不重复自己的写作经验，每一部都具有小说形式的探索性，开掘着新的令人喜悦的思想深度。他是备受关注而被争议，不是因为备受争议才被关注。
——复旦大学教授，文学评论家 陈思和
《炸裂志》的叙事从“震惊”出发，如受惊的野马，脱缰而去。也可以说阎连科在叙述中更为自由，无拘无束，无法无天；或许也可以说，他的叙事要用更加狂怪、荒诞的展开，要用“震惊”的连环套，让小说人物有共工的模样。或许阎连科本来就是中国当代小说家中的共工，他为什么就不能头触不周山呢？
——北京大学教授，文学评论家 陈晓明
《炸裂志》以一种浓缩了的点试图揭示“高速发展”的悖谬和荒唐。拥抱苦难不是一个轻松的姿态，它既是阎连科的方法论又是其世界观。阎连科的美学是一种偏执而又激进的美学，它以一种令人迷恋的崇高挑战叙事的极限。他几乎所有的作品都提醒我们应当直面我们不敢直面的现实，记住我们可能已经忘却的记忆。
——文学评论家 程德培
阎连科以他的“神实主义”打破了既有理论的分类和垄断，重新发现小说，于是有了《炸裂志》。这是“当代中国”的又一个隐喻，是阎连科的世界观和小说方法论。读懂《炸裂志》，便读懂阎连科，或许也读懂了当代中国……
——苏州大学教授 著名批评家 王尧
这是一部极其关注中国“大现实”的长篇。从《炸裂志》中，我们深深地读到了作家阎连科对我们民族和土地的理解和大爱，读到了作家面对现实的那种关切的思考和对未来的忧虑与信心。
——当代作家评论主编 林建法
书籍目录
第一章 附篇
一、主笔者说
二、《炸裂志》编纂委员会名单
三、编纂大事记
第二章 舆地沿革（一）
一、自然村
二、社会村（1）
三、社会村（2）
第三章 变革元年
一、万元事件记
二、变革之碑记
三、轰烈悲怆记
四、新貌参观记
第四章 人物篇
一、孔明亮
二、程菁
三、胡大军
四、孔东德和他的儿子们
五、孔明耀
第五章 政权（一）
选举
第六章 传统习俗
一、哭坟
二、喜帖
三、听房
第七章 政权（二）
一、村改镇
二、家政
三、镇容
第八章 综合经济
一、工业工人
二、农业农人
三、特殊行业
第九章 自然生态
一、鸟雀
二、杂树
三、河流
四、动物
五、昆虫
第十章 深层变革
一、难途
二、阵痛
第十一章 较量
一、较量
二、胜利
第十二章 防卫事宜
一、英雄事
二、英雄归〕
三、英雄泪
第十三章 后工业时代
一、军武与女性
二、后工业时代（1）
三、后工业时代（2）
第十四章 舆地沿革（二）
第十五章 文化、文物与历史
一、现实文化史
二、文化变迁史
三、心史记
四、文化与文物
第十六章 新家族人物
一、朱颖
二、孔明亮
三、孔明耀
四、娘
第十七章 舆地大沿革（一）
一、超级大都市（1）
二、大宏图
三、超级大都市（2）
第十八章 舆地大沿革（二）
一、沿革前奏
二、沿革中曲
三、超级大都市（3）
第十九章 主笔导言（尾声）
内容概要
阎连科，1958年出生于河南嵩县，1978年应征入伍，1985年毕业于河南大学政教系、1991年毕业于解放军艺术学院文学系。1979年开始写作，主要作品有长篇小说《情感狱》、《日光流年》、《坚硬如水》、《受活》、《风雅颂》、《四书》等十部，中、短篇小说集《年月日》、《黄金洞》、《耙耧天歌》、《朝着东南走》等十余部，散文、言论集十二部；另有《阎连科文集》十六卷。曾先后获第一、第二届鲁迅文学奖，第三届老舍文学奖和其他国内外文学奖项20余次。
入围2013年度英国曼布克奖短名单，并获得第十二届马来西亚“花踪世界华文文学奖”。其作品被译为日、韩、越、法、英、德、意大利、荷兰、挪威、以色列、西班牙、塞尔维亚等20种语言，在20多个国家和地区出版。现供职于中国人民大学文学院，为教授、驻校作家。
发布书评
精彩书评 (总计33条)
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以前读书的时候，我会说，我不喜欢日本文学。我会说，我不喜欢这个人。我会说，我不喜欢这本书。我的一个挚友，专门写了一篇文章回应，我的这种 “不喜欢”。这种固步自封、画地为牢、盲目自大的思想，我以后总是严谨把守。但是我看了很多评论，包括阎老师的专访，我很想说，解读这本书，我们配吗？在你还弄不清楚魔幻现实主义与神实主义的区别的时候，就全然否定神实主义，简单否定，蔑视这个作家本人的生造词，你们真的是文学评论家吗？作家是生产作品的主人，他觉得无法用魔幻现实主义定位，自然有理由有权利有义务生造出一个适合的词，何况，某某主义的产生到底谁更有发言权？！！还有部分人说，这是复制《百年孤独》，敢问你说出这句话的时候，《白》您看完了吗？还有跟《第七天》《黄雀记》作比较的，直接给三个作品排了名，《炸裂志》可排第一。可笑！！比较文学作品间的艺术技巧、创作手法、语言描写都有优劣之分，但我敢问，《第七天》难道不是一气呵成的吗？读完难道没有长舒一口气的畅快感吗？何苦至于比《炸裂志》差远了呢？我没看过《黄雀记》不敢妄加评论，但是《第七天》和《炸裂志》都是难得一见的引人入胜的作品。两者创造了不同的写作方。一文精彩与否，笔者认为关键在于结构，前者以死者走向死亡后七天展开，后者以地方志的形式展开，皆匠心独运，打破了文坛过于严肃呆板的创作风格，不是很好吗？《炸裂志》我只读了一遍，只是觉得又好气又好笑，我想这就是艺术作品的魅力，它逗乐你，鞭笞你，让你笑，让你哭，然而我也看到了作品背后的癫狂，迷乱，欲望和真实。如今我正生活在深圳，这个超级大都市！ -
很少有人正儿八经的谈论这个作家，网络里各种真文艺青年和伪文艺青年们，包括文学圈内部所举办的各种活动中，对这个作家总是避而远之。我不太明白为什么大家喜欢谈论莫言、余华，却对他讳忌莫深。而从一个局外人来讲，这种怪圈又恰恰显示出作家本身的独特性。阎连科是一位河南作家，也是被文学界奉为除了莫言，最有可能获得诺贝尔文学奖的作家。和他有同样殊荣的，还有山西作家李锐，这两位作家都在中国当代文学史上留下了深深的一划，但影响却并不广泛，甚至鲜为人知。阎连科最近走入大家眼球的消息，是获得了卡夫卡文学奖。这个奖显然不大，卡夫卡自身的知名度也并未有诺贝尔这样的科学家影响深远，但我们不得不说，阎连科和卡夫卡一样，都是存在于我们这个时代中的，一道不可逾越的孤立门槛。他们背后的真相是整个现代社会文明的滑稽，而通晓这种荒诞的人通常很绝望，因为他们没有办法改变现实。 卡夫卡把自己关在一个小小的房间里，创作出《变形记》类这样卓越的小说，却不愿意让人理解，甚至死后希望朋友一把火烧了它们，阎连科的书三写两禁，在社会中并未引发如《金瓶梅》似的猎奇效应，也没有引起像贾平凹《废都》般洛阳纸贵的购买高潮，作家本身的写作只好指向自身，或者他在创作文本的初期就没打算给大众一个交代。“我写我的，你看着办”，这样的魄力真是让人黯然神伤，我们所谓的时代精神到底被作家赋予在何处，如果不深入文本进行抽丝剥茧庖丁解牛，这还真是个谜团，所以大众对阎连科的距离感可想而知。 再者，当我兴冲冲从亚马逊上买来一堆阎连科的书，打算精打细算阅读时，发现了很多问题。最让人烦恼的是，阎连科文本的关卡太多。他的文字不是为普通读者设计的，读《受活》和《日光流年》时，我找到了当初读贾平凹《古炉》《白夜》时那种艰难的违和感，后来我发现这种让人伤脑的阅读经验源自于个人的审美与作家文本趣味设定之间的落差。阎连科所创造的奇谲世界从来都不美好，而卡夫卡，更是制造丑陋和怪相的高手。我们不能要求所有的人都制造快乐和和谐，那样是可耻的。世界本来就不美，波德瓦尔似的丑陋感每天向我们制造的幻象逼近，天煞的直白能杀死很多蒙昧的可爱。这其中不光包括我们的理想，信念，还有整个社会的价值观。阎连科的《炸裂记》就用了匪夷所思的故事为我们撕裂出这种疼痛，如果说文本中的莫言是一个不识人味的刽子手，那么阎连科，他一定是通晓各种建筑设计的工程师，不过他专门拆好看的房子，一块块砖头的卸货，最后绳子一拉，美好顿时灰飞烟灭。当我们在谈论阎连科时，我们恐怕在谈的是一位勇敢的作家，他在用一己之力妄图改变世界，可高深背后的苦闷留给了作家本人，所以几年前我们听到阎连科家的房子被迫拆迁的消息时，心里难免阵痛：这样的伟大，到底能支撑多久？而阎连科也用源源不断的新作激励大家伙：其实做一枚爬上爬下的普罗米修斯，除了苦点，也没什么不好。 -
读完这一本之后觉得以后再也不读他的书了。对我来说这样的书相当枯燥，除了一些魔幻的写法有一点趣味之外，当然这样的趣味见多了也就觉得无聊了，其他真的不能激起人情感和精神上半点的涟漪。”只不过是欲望而已“，看到三分之一的时候我头脑中冒出了这句话，这本书描写的人类停留在非常低非常低的层次，似乎只要嘴里有的吃，活着就足够了，所以将一整本书用来描写一群”人“如何饥饿以及如何仅仅是满足食欲上，简直太无聊太退化了。
精彩短评 (总计50条)
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开卷气势庞大，仿佛要大写一部社会发展史，但是越看越失望，全书想象力有限,格局也越来越小，孔家父子也没有明显的主角特质，文字时好时坏。神实主义是什么？要说魔幻现实，离莫言、马尔克斯创造的奇幻世界还很远。 -
挺搞笑的，也挺魔幻的，很多真实发生的事情用这种方式写出来，真是应了那句话，多少人用开玩笑的口吻说出了真心话。 -
觉得本书写的就如同书名一样 炸裂了 缺乏克制 但又没有进行更深的挖掘 只是像气球一样越升越高 最后炸裂 -
设定有趣，常识缺乏。 -
比现实更现实 -
用志史的体例解放了故事形式，用“神实主义”解放了故事的内容，所以才可以这样肆无忌惮的夸张变形，进行一场叙事狂欢。阎连科的实验探究意识十分强，这种创新也值得称道。没有简单模仿魔幻现实主义，而是基于自己的文化土壤，创造出这样的别具一格的作品，比莫言过瘾。只不过这文字语言...让我一个河南人读起来都感到十分别扭。所以那些将这个作品翻译成外文的译者们确实了不起...不然这本书也不会获那么多国际奖项 -
形式蛮新颖 但感觉像是对百年孤独的翻造 说“神实”的确有些言过其实 -
乍一看觉得题材讨巧，作家勇敢，敢于纰漏，后来觉得，作家是男权主义吗？女人在建立一个世界时只能靠当婊子吗？阻碍男人伟业的只有婊子吗？这是根深蒂固的女性歧视。从这一点而言，此书恶俗到底，没有一点语言美感与人性反思。 -
虽然故事主概还是很中国 但就是好看 -
写实，不魔幻。 -
2017#第3本 大概是书里魔幻和现实交叉叙述，已经不能简单地用一个魔幻现实主义概括，才发明的一个神实主义吧……在那个年代，权力=魔法。离开权，半死不活。拥有权，枯木也逢春，最悲哀的，或许就是一本书下来，每个人从头到脚都散发着资本权势炸裂留下的硝烟和恶臭。 -
巴掌拍出血来，这到极致的感觉。靠偷东西发家致富成标兵...等等等我感觉还有好多东西没写出来藏在后面留给我们想呢==另外就是还是不太懂神实主义... -
有点收不住的感觉 -
像部中国近代史，夸张却不失实，啼笑皆非却触手可及。酣畅淋漓而意犹未尽，满是悲喜交加的百感交集。 -
个人不太喜欢阎老师这种夸张的文字描述。但从内容上看，是对社会丑陋面的揭露和批判，腐败主要就腐在对权力、金钱、女人的追求；炸裂由村到镇到县到市发展的太快了，且偏离了正常的轨迹。而不快又只能贫穷；小说中的那支非法武装力量是想表达个人崇拜吧，但是个人觉得很不妥，毕竟在中国是不会出现的。 -
"开花"的梗，看得疲劳，各种语言行为像是打了鸡血，读出来却觉得干瘪无力。 -
每次看完阎连科的书都觉得很震惊 -
也许是我类似的书看得太少，总之这本书一气呵成读完后，确实让我很震撼。也许内在逻辑有些牵强之处，发展脉络也有些夸张得收不住，但掩盖不住它的好。说阎连科文笔不好的……嗯，不能同意，有些句子写得很精彩，让人忍不住叫好。 -
兴衰史的构思，从开篇地方志的缘起就可以看出作者的宏伟蓝图，家族史社会史新中国史……可是真的不太喜欢这种风格，寓言式的开头，总感觉让人物扁平了。神实主义？乡村魔幻风吧。 -
塑造出一股狂躁的气氛，不着地的一直飞着，虽觉脚下的空虚，可也始终不愿落下来。 -
有卡夫卡风格，讽刺大胆，把社会的丑恶现象用寓言手法夸张的表现出来，令人捧腹大笑。 -
非虚构作家阎连科哈哈哈哈哈哈哈 -
内在的真实意义用外在的不真实动作表现出来。78年以降中国的精神和物质的变迁史，拜金主义尤其花费了不少笔墨。 -
这书居然能公开发行？ -
拍案叫绝之后的麻木 -
太魔幻了，有点猫城记的感觉，但是比猫城记更接近时代，非常好读。 -
什么玩意儿 忍着恶心看完 看完更恶心 -
抱着很强的期待 第一次读阎连科的书选了这本 不知道是否是一个合适正确的选择 故事很有趣 读的时候屡笑出声 可以当成魔幻的笑话讲出来 可是到了后面就太快了 而且一些魔幻的地方看得有些飘飘然 不是很理解 最后的情节也是一样 个人意见 不过有些地方笔力还是很好 可能是读的太快的缘故 比较吸引 -
…… -
前两百页五星，后一百七十七页两星
前部开放后的阵痛，引人发笑，让人沉思
后部瞎鸡巴写，不像魔幻现实主义了，简直就是网文玄幻风
有空会写个长书评 -
用力过度 -
就感觉挺夸张的，应该是“神实主义”吧，对中国现实的理解也是入木三分 -
走火入魔 -
读书这么久，唯一一部弃读的书，看了有不到二分之一，实在读不下去，情节倒也不是多无聊，然而就是提不起兴趣，有缘再读。 -
简单粗暴猥琐 -
好书 -
新的写作实验，但骨架里的血肉少了些精彩，结尾有点没收住 -
男盗女娼的小村庄做了一场国际大都市的美梦 -
不敢说是“伟大”，但是总称得上一气呵成的阅读快感。
有很多人说模仿《百年孤独》的痕迹感，在我看来，也许有也许无。但是其中很多细节，处理的非常有意思，出乎意料又在情理之中的荒诞不经。文学家要是没有点天马行空的点子，那得多无趣。 -
莫名其妙 -
每句话都是讽刺，深沉意义没能完全读懂 -
简单粗暴的故事，荒腔走板的调调。 -
不好 -
百年孤独，后面有点写崩了 -
作者在一次演讲中说，现实往往超过作家的想象。中国的超现实写照。 -
使我对魔幻现实主义和国内先锋派文学发生兴趣 -
多数人终其一生都活在谎言中。 -
《丁庄梦》那类作品，才是其最一等的作品。这个不行。 -
赤裸裸的讽刺。 -
通篇觉得好神奇的故事，神实主义，好像都没有什么矛盾，一切势如破竹的就那么发生了，读起来就觉得没有什么难度随作者做了一个白日梦，作者以神实主义标榜，所以这些可能都不是问题了。