《死生》书评

有价值但不严密

本书没有脱离大前研一作为智囊团咨询师的角色。也就是说，他对多很多日本社会和国家的问题作出了分析并提出了建议，但仍囿于“咨询师”的层次，难以企及类似李光耀式的“政治家”的水平。论证也有很多啰哩啰嗦的一面，不够严密系统。总的来说本书对于中国读者还是应该很有启发的。因为中国某些发达地区也要开始进入类似日本进入衰退时期的状态。大前研一认为造成日本国力衰退的原因之一是日本国民“集体智商”的衰退。人们放弃使用大脑，集体盲从，不加判断，易冲动，电视台总是播放笑话节目，或者胸大无脑的美女和非专业人士一起参加的评论节目，让观众不自觉地放弃了思考，年轻人只关心自己周边3米范围以内的事情，在网络和社交网站上，已经成为“全民评论家”时代，越来越多的人热爱发布拾人牙慧的评论，稍有风吹草动，就摇摆不定。这样来说，中国也开始进入这样的状态了。溯其根源，是因为日本教育实行的以“偏差值”为中心的判断标准。“偏差值教育”对日本人的摧毁看起来比中国的高考更甚。在大前研一的Business Breakthrough研究生院大学的考试从下面三个领域考察：1.考察想象力的题目（右脑的发散思维领域）；2.考察逻辑思维能力的题目（左脑的逻辑领域）；3.考察实践能力与自我管理能力的题目（领导力与行动力的领域）；因为不是考察知识点，所以没有标准答案。看完此书，让我越来越觉得梁建章同志对于国家人口的论述是无比正确的，不然印度国力超过中国是指日可待啊。

谁死？谁生？谁的迷惘和绝望？

今天去镜湖湿地公园，带着这本书。走累了，中午，在凉亭里坐着，先休息了25分钟（一个番茄钟时间），然后，拿起书，一口气读完。爱国主义者会喜欢这本书，因为读时会有大国优越感，仿佛日本明天就要灭亡。大前在书中所说，颇有些危言耸听，对于其他国家，如中国（含中国台湾）、马来西亚、韩国、美国等，多是褒扬，而对于日本，则基本是贬斥，延续《低智商社会》的手法，完全是“爱之深恨之切”。我不算爱国主义者，我是理性的人，我喜欢这本书是因为大前的战略眼光，爱国忧民，痛心疾首，对我来说，书既拓宽视野，也发人深思，书中的一些解决思路，也适用于中国。当然，如果要实现，可能比日本还不现实。这本书由于是大前研一的文章合集，所以整体上没有严密的逻辑，大前研一自己也曾经有从政想法，所以对于日本政局的观点，自然有他自己的“偏见”，我和秋叶讨论，他不太喜欢这书，觉得除了逻辑硬伤外，也暴露了大前研一推崇威权的思维，而我更关注的，是这本书的正面作用，以及所引发的思考：1、这本书为什么能够出版？如此激烈的言辞，充满了对于政府的抨击，但竟然可以在日本国内出版。我国国内，较少有这样的书出现，虽然有郎教授的一系列书藉，但是郎教授也并没有提出可行的方案，倒是看到郎教授的出场价在节节攀升。2、年轻人除了关心房价、菜价、职场发展等之外，是否也可以关注些国家发展？了解一下邻国的弊病，是否也有利于启智？3、除了提出问题、批判，也还需要有建设、要有问题解决思路或方案，大前研一并不是一味批判，他也是给出了解决方案的人。4、如果对日本有所了解，其实会明白，日本并不象大前所说的这样不堪，日本人的创新能力、教育机制还是要强过我国，所以我们需要辩证来看，而不是一味相信大前研一。另外，他所说的问题，在中国是否也存在甚至更加厉害？这些问题是否只能任其蔓延？教育方面，大前研一也在身体力行地开办学校，他倡导的人生计划，对于中国人是否也有启迪意义？——我见到很多人，都并没有清晰的人生计划。5、如果站在实用角度，这本书对于很多人是“无用”的，因为首先不是本国的问题，其次不是“本人”的问题，但我觉得读书有时候恰是要读些无用的书，可以打开思路，促进心智成长，读书不应是完全功利的。在全球化社会里，即使是朝鲜，也不能完全封闭，也需要与国际社会接触。当然这也并不是说我就赞同爱国青年衣不蔽体食不裹腹高喊保家卫国的做法，工具书有工具书的好处，非工具书也并不能说因为无用就完全屏弃。

开国、开智慧：生死一念间

大前研一是全球最著名的管理学家之一，曾担任麦肯锡日本公司总经理、公司董事等职，这决定了其国家战略论与企业战略有异曲同共之处。大前研一这本书沿用了《低智商社会》的基本思路，但是结合了东京电力公司福岛第一核电站事故等日本新近发生的事件。正如大前研一所说，他现在所讲的思想在《平成维新》（1989）中早有论述，观念没有变化，而事情变得更为复杂。凯恩斯曾经说过：很多民贼、独夫自以为了不起，其实只不过是某些观念的实践者而已。正所谓“一念天堂，一念地狱”。大前研一在这本书中深刻揭示了日本的政治家、官僚、民众深受江户幕藩体制、明治现代化体制以及经济高速增长的战后体制的束缚，而争权夺利、自欺欺人、萎靡不振。全然失去了江户时代坂本龙马、明治时代伊滕博文等一代不甘示弱、力争上游的精神，也失去了战后建立民主体制集合大众智慧的政局。这充分证明了观念的作用，日本也因此而面临一系列危机。其一，由于日本人盲目乐观，不相信持续数十年的房地产泡沫会破灭，结果1990年房地产突然崩盘，房贷一族陷入债务危机，这种情况一直持续到今天。其二，日本的教育水平下降，人力资本质量堪忧。从小学到大学全线溃败，学校培养的学生和中国的大学生一样找不到工作，而被迫将应届毕业生界定为“毕业3年以内的学生”，而在这一过程中，日本跨国企业越来越多的招聘国外员工。其三，日本人口数量减少，年轻人越来少。这导致其人力成本提升，创造财富和纳税的人群减少。社会产业部门50岁以上的人群居多，造成产业部门因循守旧，难以创新。但是，在这种情况下，日本并没有平等对待移民，充分利用移民的能力和智慧，这为将来的发展埋下了隐患。对于上述危机，大前研一深入分析了主要原因。其一，日本人享受在历史成就的温柔乡中，越来越少的人具有危机感。他们看不到周围国家的进步和自己的退步，政客们忙于争夺权力，官僚们忙于维护已有的利益，民众们则娱乐至死（类同的综艺节目，目的是转移民众的注意力，使其不能独立思考）。其二，大前研一所谓的“愚民教育”，以分数决定人的社会地位，造成人们失去力争上游的干劲。这主要是由于1960年代的“安保斗争”使日本政府害怕学生运动，从而在后期的教育政策方面将学生放入国家规定的价值体系中。这为学生的智慧和能力发展设置了障碍，从而再也难出现象“大前研一从核电技术转行管理咨询”、“松下幸之助连英语都不会说而走向世界”的情况。在这种情况下，国已经关闭，智慧之门也已经关闭，死期就不远了。大前研一为此提出了以下解决方案，来使日本获得新生：其一，在没有答案的时代，教育要培养思考能力、决断力。大前研一自己身体力行，在其主讲的创业课上，都要教给学生通过google整合信息，形成思考框架，并且利用这些信息综合判断的能力。他所开创的Business BreakThrough（BBT）学校的入学试题一般包括：考察想象力的题目（右脑的发散思维）；考察逻辑思维能力的题目（左脑的逻辑领域）；考察实践能力与自我管理能力的题目（领导力与行动力的领域）。这些题目的目的是培养学生独立发现问题，收集整理信息，继而依据证据形成自己最优想法的思考能力。另外，大前研一也提到义务教育、大学教育的定位，义务教育应该是培养自立、自尊生活的能力，而大学教育是培养创造价值的能力。总之，教育的目的不是追求答案，而是追求思考的智慧，培养生活的能力、创造财富的能力。而要完成此任务，只靠在校老师是不可能的，必须求助于大量各行各业的志愿者老师现身说法。其二，改革行政层级，形成地域竞争的局面。这主要借鉴了中国朱瑢基改革的经验，以及新加坡“出租席位经济”的经验。中信出版社出版的张五常《经济解释》神州版第四卷（正在写作中）对县域竞争有论述（大前研一也曾经出版过相关方面的著作《中国，出租中》，这本书一直难以买到），这两种思想有相似之处，它们都借鉴了制度经济学家科斯的理念，科斯在《企业的性质》中曾经引用了列宁把国家比做大企业的观点。地域竞争就是将地域的首脑作为大卖场的CEO，国家充分的授权，然后对收益的分配签订合约，从而利用竞争增加发展的动力。其三，大社会重建社会保障体系。“大政府”和“小政府”的理念，一直为人所诟病。前者骂之为左派政府，后者辱之为新自由主义。大前研一借鉴了英国卡梅仑首相的中间立场，将社会保障政策委托给慈善团体或社会创业家，筹资来源主要是休眠账户（3年内无交易账户收归国有）。通过这种方式解决医疗保险金、养老保险金运行的弊端（年轻人养老人，政府财力难以支付）。此书使我非常有感触的是，大前研一在书中对中国的改革战略赞赏有加，比如地域竞争、一国两制（特区先改，然后推广）。但是我们不要乐观，其实此书表面写日本的很多问题，其实是在写中国。日本人经历的很多事情，我们可能要重演。比如少子化、老龄化、教育唯分数是取、素质教育反素质、毕业生就业难（说不定中国也会出现重新界定“应届毕业生”的情况）、房地产等问题。非常有意思的是，大前研一提到他曾经在德鲁克90大寿时，问他“中国与俄罗斯的前身实行的同为社会主义制度，在市场经济化方面为何产生了如此世大的差距？”（P170-171）德鲁克没有回答。大前研一是赞赏中国的增量改革模式的，德鲁克显然并不完全这样认为，这是我们在阅读此书时值得注意的。最后让我们重申大前研一的主题：开国、开智慧，生死一念间。大前研一.死•生：日本的迷惘与绝望.北京：中信出版社，2013.

大政府主义的敌人还是朋友？

不论是过去还是未来，日本都是中国研究的重要对象。如果说过去的研究是为了探讨日本经济腾飞的原因，那么现在则是为了防止日本式的经济后退。有意思的是，两者都指向了“日本模式”的经济发展，东方长幼有序的集体主义、政府财阀主导的经济等等，这些模式在发展初期有利于“集中力量办大事”，但是到了一定程度却成为反噬经济的因素，真可谓成也萧何败萧何。在《死·生——日本的迷惘与绝望》中，战略大师大前研一就将“日本模式”的滞后性归结为：官僚的因循守旧和混乱的政局；社会结构构成不合理和日本国民“集体智商”的衰退；国家债务危机等等。并逐一提出改革：创建国民数据库、教育改革、行政机关改革、税法体系改革、“国际观”变革。在论述中，我们不难发现大前研一对于日本固有思想的抨击，即固守的狭隘的岛民思想。大前研一认为，日本一直缺乏进取心，要不是黑船来航和麦克阿瑟来日本，在这种外力下，日本菜爆发了强劲的进取心，而日本失落的20年，正是开始于没有外部压力的时代。另一方面，日本一直缺乏“国际观”，由于疯牛病禁止了全美国的牛肉进口，由于“毒饺子”事件对中国食品产生了信任危机，殊不知应该区别对待。正如大前研一所说，蒙大拿州的面积就和日本差不多，为什么日本自己的牛肉出问题，需要分地区对待，而蒙大拿州的一个地方出问题，就直接导致了对美洲地区的全部禁运呢？而另一方面，日本也缺乏对其他国家和地区的尊重，比如在93年粮食危机中率先支援日本的泰国，在地震中马英九带头向日本捐款，这些“友好睦邻”都没有受到尊重。然而，当我们仔细琢磨大前研一的对策方针时，我们会发现与其说他是日本政府的敌人，倒不如说是日本政府的亲密伙伴。确实，他在书中不止一次批评了日本官僚体系的呆板，被大公司耍得团团转，还有日本政治家的唯利是图，都着自己的出路，然而他的批评是指向改革政府和政局，是希望他们反躬自省，而另一方面，在他的提议中，通过建立国民数据库，精准的解决日本存在的“老龄化”、“少子化”、“单身化”，其实不过是将政府职能触角伸向了民众，背后还是大政府思想。当然，或许中国现在也面临着和日本一样的危机。在大前研一的文章中，或许我们还是能看到一些端倪。在《如何从智商衰退中跳脱出来》的开头，大前研一这样写道：“随着信息化社会的发展，人们对手机和互联网的依赖程度越来越高，继而导致年轻人的思考能力与沟通能力日趋下降。……假如电视解谜中提到纳豆有助于减肥，他们就会不假思索地竞相购买，第二天，在全日本所有的超市中，纳豆都被抢购一空。继纳豆事件之后又发生了香蕉的抢购潮。……最近，电视上总是播放一些猜谜节目和笑话节目，使观众不自觉地放弃了思考。”想想张悟本的绿豆、一战到底，怎么感觉大前研一说的就是中国。

开视野，引深思，以人为镜

我相信很多人都喜欢日本动漫，同时我也相信很多人对天朝的一些现实不满。这本书大前为我们吐槽了一个算是有点糟糕的日本，但是我觉得，对于我们这些生活在天朝的人来说，很多地方肯定都能感同身受，但并不能因此产生什么平衡感，反而应该有所思考，我们，会不会也会朝着一些方面发展。毕竟，社会是个大盘子，有很大的惯性。并且，信息不够透明对称，那么，很多东西难免会有其定式和必然性。就像炒房，从一个城市到另一个城市。那么，万一真的往一些方向发展了怎么办？就像大前及很多人说的那样，一个社会的进步，在于启民之智。这才是国家强盛之所在，这才是未来。我觉得特别对于我们国家的中学教育，这已经是一个日新月异的世界，标准答案那一套已经远远落伍，摆脱这种模式和心态，才能更好的立足于社会。那么如何启智呢？就像一个国家不能闭关一样，我们必须阅读更多，见识更多，经历更多，这样，才会形成自己的一套判断、标准、框架，并且是可修改可不断升级去适应的。这样，才像陈寅恪先生所说：独立之精神，自由之思想。对了，还推荐此书和《美国大城市的死与生》一起看，虽然后者我没看完，起码当时看的时候挺有共鸣的。

日本再这么作恶下去，大前研一也无药可救了！

日本“久病不愈”，各路神仙纷纷为其把脉，并提供各种医治的药方。当然，这其中就更缺少不了“策略大师”大前研一的身影。事实上，早在日本年号变更的平成元年——1989年，大前研一就出版了《平成维新》一书。在那部畅销书中，他力陈实施破旧立新改革的必要性，并为重建日本制定了一个基本框架，该框架至今依然有效。此后，虽历经20余载，日本却依然没有实现卓有成效的改革，还在延续不知何时休了的“失去的20年”。见此情景，爱国忧民的大前研一遂又出版了本书。日本政府高层官员为什么一而再再而三地参拜靖国神社？又妄图修改“和平宪法”？还屡次不顾阻拦试图将钓鱼岛“国有化”？公然违背国际法核废料排污海洋？捕杀鲸鱼，为何屡教不改？一系列损人不利己的嚣张行为背后的逻辑是什么？日本管理大师大前研一针针见血，解剖日本死生边缘的迷惘与绝望1、日本如何对待过去，将决定日本如何走向未来日本在历史认知问题上越走越远，越走越偏，日本的国际形象就越差，就越丢人。日本维新会共同党首、大阪市长桥下彻日前公开否认日军在“二战”时期曾系统性地强征“慰安妇”。桥下彻作为日本政治高层人物，就这一反人道罪行发出如此言论，严重缺乏对历史的认识和对妇女人权的尊重，令人失望。日本究竟作何选择，亚洲邻国和国际社会将拭目以待。日本首相安倍晋三近日再次为自己参拜靖国神社辩解，他声称靖国神社只是肃静的祭奠场所，以私人立场参拜是个人自由。如今，日本政府高官参拜靖国神社问题不仅仅是历史认知的分歧，它已经符号化，成为一种刺激中国的工具。当日本想试探中国底线的时候，当日本想向中国施压的时候，他们就会选择参拜靖国神社。中日之间为靖国神社纠结了20多年，这场外交战役并没有使日本让步。尤其是近10年，我们除了抗议、谴责外，很少以实际行动表达我们的愤怒。2、安倍再次触动国际社会神经，“修宪”显露其国粹主义真面目近来，以日本首相安倍晋三为代表的日本右翼势力大肆鼓吹修宪，妄图修改“二战”后将日本引向和平发展道路的“和平宪法”。这种倒行逆施的做法遭到日本国内、中国、韩国、朝鲜等多国的一致反对。在日本右翼眼中，“和平宪法”可推动日本挣脱无“战争权”的铁锁，他们企图通过修宪把自卫队转变为“国防军”，行使集体自卫权，最终引领日本走向军国主义的血腥道路。日本的军国主义思想之所以阴魂不散，主要是出于国内政治的需求，迎合国内右翼势力。但这不仅会引发周边国家的强烈谴责，还会使其同周边国家的关系紧张，最终令日本搬起石头砸自己的脚。3、试图将钓鱼岛“国有化”，日本玩火惹恼中国日本的忧患意识强烈这是有目共睹的。所谓遵守和平宪法、坚持无核三原则也只是大和民族韬光养晦的遮眼法。日本的战略如同这个国家隐晦的性格，讲究暗地里使劲。自日本掀起“购岛”闹剧以来，中国高层领导人以及中国官方和民间都表示强烈愤慨，并采取了一系列强有力的反制措施，捍卫钓鱼岛主权。日本领土扩张野心由来已久，而且正急剧膨胀；那些正义、和平、善意，就像在20世纪30年代，迟早被日本人的领土扩张野心统统被践踏殆尽，一场来势迅猛，又难以抑制的中华民族的爱国热情，因钓鱼岛主权争议而正在发酵和涌动。如今，日本已在争夺钓鱼岛主权问题上日渐处于被动，而此也成为安倍晋三企图引领日本走向军国主义道路的重要目的和原因之一。4、日本大地震引发核泄漏，公然违背国际法海洋排污日本核事故发生后，为了确保高浓度的放射性污水有安全存放的场所，日本把万吨以上的低浓度核污水排入海洋。这一举动将海外的舆论从同情转向了愤怒和蔑视。无论是高浓度还是低浓度，向海洋排放有害废弃物——放射性污水这一行为本身就违反了日本也遵守的《伦敦公约》。公约明确禁止前进中的船舶向大海倾倒废弃物，日本政府据此抗辩称此次陆地排污并不违背该公约，而此举越发显得政府恬不知耻。5、日本捕杀鲸鱼，为何屡教不改？在几十年前环保主义开始逐渐兴起后，一些国家和环境保护组织以“人道主义”和“环境保护”之名，要求世界上的“捕鲸大国”——日本停止商业捕鲸行为。但是，日本不听劝告继续进行捕鲸。于是，近几年又被推上舆论的风口浪尖。尽管国际社会一再谴责日本大规模的捕鲸行为，但日本不仅没有迷途知返，还变本加厉地促进国内鲸肉消费。有着悠久的历史捕鲸业，被日本人称为是“文化”的一部分。日本坚持捕鲸，是文化固执的表现。

随便谈谈

大前研一说“国民的放纵造就了政府的愚昧”我说， 应该是“愚昧的国民造就了政府的放纵”大多数百姓根本不清楚自己手中的公民权利， 或者知道了也不敢哟娜谷不知道如何去用。于是政府放心大胆的“乱来”了。

可以用来增加视野

大概6-7年前，第一次看大前研一的书，惊为天人。随着阅读量的增加，同时大前研一的书出了一本又一本，边际效应递减，如今再看大前研一的书，已经没有这么兴奋了，能够用一个很平和的、看杂志的心态来看这本新书。大前，专长是战略，自从日本麦肯锡社长的位置上退下来后，他开始了以在野身份对日本政府的政策指手画脚，而且参与了一次东京都知事（类似市长）的竞选，铩羽而归。从此，他出了很多书，开始针砭日本政府的不是，很可惜，与虎谋皮，就像中国的官僚一样，日本官僚也是你说你的，我干我的。他的这本书，基本是在国家层面上或者公司战略层面上的一些看法和建议，普通读者阅读可以开拓视野，但是对于自己的生活和工作的现实指导性不是很强。即便如此，这本书还是值得一看的，只要别把期望吊的太高就好。书的后半部分接了一些地气，涉及到了日本普通公司职员的一些生活细节，比如随着房价下降，很多45岁左右的中年人成为了负资产一族。PS，坦白的说，大前研一一直骂日本民众没有逻辑思维，不懂得如何要求政府。但是和中国民众比，日本人还是明白多了也敢于和政府讨价还价。

批评官员的尺度

说到日本经济管理学界，大前研一或许是最如雷贯耳的名字。顶着核工程博士的学历，投身麦肯锡，而后建立创业家学校，虽未涉足政界，但一言一行，仍不免牵动朝野。相较国中经济学家动辄与道德是否缺失、良心是否尚存牵连，大前的言辞向来从“我”出发。益处，褒奖有加，症结，也大加挞伐。单以发言的姿态论，大前日益精准，也愈见自由。近作《死生》副题为“日本的迷惘与绝望”，详叙了“新国家战略”背景中，大前对日本经济、民生、社会的剖面解析。平心而论，与《无国界世界》、《平成维新》等代表作相比，《死生》少了触动人心的笔触，但平平实实看完，多了另一番体味——在稍显繁冗的陈述背后，批评官员的尺度清晰可辨。全书开篇，大前就以东日本大地震为例，揭露了当前日本官场的维稳倾向与科层板结。在大前笔下，政治家多以不求有功、但求无过的姿态，冀望将事态的负面因素及早扼杀。与此同时，这种简易的“一刀切”，也剔除了灵活施政的可能，钳制了创新的通道。反过来，一旦事态失控，日本的政局又现动荡，一届任期几易元首之事常有发生，致使国家发展缺少一以贯之的引领。层层堆叠、陈陈相因，自上而下科层化，日本这只东亚经济的“头雁”，渐渐迷失方向。在这些具体的批评中，大前毫不隐晦地将矛头直指历任首相及相关政府高层，认为官僚“保险起见”的心态，是限制日本经济前行的最大障碍。一旦国民听信政府对信息的过滤，自身缺乏判断力，就不免落后于只能自己寻找答案的时代。这种概述的语词还算温和，大前的原话是“官僚、政治家与国民各自的罪行”。为证明这些论点，大前举了不少例子。例如，日本因阿根廷曾曝出问题牛肉，就对所有阿根廷的牛肉说“不”。实际上，阿根廷的牛肉行销世界，是最重要的牛肉出口国之一。又如，东日本大地震导致核泄漏，政府强行下达撤离指令，“万一出事，政府完全不承担责任。”国人比附日本，常怀微妙情绪。一方面，是因历史而生的民族主义情绪，始终萦怀。另一方面，巴巴地望着邻国经济腾飞、科技发展，也有意师法。可平心而论，看到一衣带水的邻邦在大前口中如此不值，作为国人，难免心怀羞赧。倒不是大前言不成理，而是他教习成人课程，国人却尚在学前阶段。对比东日本大地震中日本政府的作为，国中近年大灾虽有进益，忙乱却远胜。而在食品安全问题上，若是国人能效仿日本的大刀阔斧，或许除却特供食品，国内食物都难逃销毁之灾。更重要的是，大前所指何人，所说何事，都能直呼其名、直言其是。而在国内，即令检索，都会“按照当地法律，部分相关结果未予显示”，遑论针锋相对地批评。即便是针砭国民，大前所说的“低智商的国民”，若是出自中国学者，在网上怕又得挨砖一片。《死生》也许不是一本令人击节赞叹的巨著，问题较集中，洞见也有限。但若以此书作为“批评的标尺”，不难发现，面对日本呈现的千般难处万般不是，不必怀揣窃喜之心。并非别国真就如此不堪，他们只是拥有更多陈述劣迹的自由罢了。说到底，批评官员的尺度，远比具体的批评重要得多。

集中精力发展自己

虽然读过大前的几本书，只是知道他大名鼎鼎，在麦肯锡供职过，号称世界前几位管理大师。对他并不是非常了解，此前读过他的《off学》，对我很有指导意义的。本书他的日本政府的批评如此之烈，鉴于他的身份，只能说是恨铁不成钢的心态了。但是，瘦死的骆驼比马大，对我们这些旁观者而且与日本有某些情节的人来说，不能只有心花怒放之感。日本是绝不容小觑的，尽管有失去的20年，但是人家的发展高度和深度还是远远领先我们的。所以我们不要骄傲自满，麻痹大意，集中精力搞发展，不受影响。对于本书有些东西是可以自警或者借鉴的。