罗马灭亡后的地中海世界（上下册）
出版日期:2014-7
ISBN:9787508644980
作者:(日) 盐野七生
页数:640页
作者简介
写作缘起：
写完《罗马人的故事》之后，很自然考虑罗马帝国崩溃的原因是什么。总的来说，是没有了“法”的精神。在这个世界上生活着许多拥有不同想法的人，每个人都要遵守最低限度的规则。比如“不能伤害他人”，“不能因为有矛盾就杀人”等等，那些有政治思想的人会明确地做出这些规定。罗马帝国崩溃之后，这种规定在整个社会中消失了，中世纪就是一个没有必须遵守的法律也没有伦理的时代。地中海的海盗开始日益猖獗，和平与安全毫无保障人民生活在极度恐惧中，发展几近停滞。这就是这次的作品中海盗成为最大主题的原因。
“罗马统治下的和平”究竟是什么，以及政治的作用是什么？对这些问题的思考促成了这本书。
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内容简介：
公元476年，西罗马帝国灭亡后，地中海进入群雄割据的时代。“右手握着宝剑，左手拿着古兰经”，擅长掠夺和绑架的萨拉森海盗，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他们的野蛮行径让地中海人民饱受掠夺之苦。随后奥斯曼帝国利用北非的海盗作为自己进入地中海的踏板对基督教世界步步紧逼。
与之相对，基督教世界兼任神圣罗马帝国皇帝的卡洛斯率领的西班牙，弗朗索瓦一世率领的法兰西以及威尼斯共和国等，不同的国家及领导者的想法、利益交织在一起，大国之间相互抗争。为了对抗伊斯兰的海盗，基督教世界的军事力量集合到一起，出身于热那亚的老将安德烈•多利亚，反抗土耳其的马耳他骑士团团长让•德•拉•瓦莱特等英雄挺身而出，与魅力非凡组织能力一流的海盗首领屡屡对决。盐野七生带你纵览罗马灭亡后地中海世界1000年的惊心动魄的历史画卷。
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关于地中海：
在古代，地中海南北两面属于同一个文明圈，是罗马人创造的罗马世界。直到7世纪以后才开始分离。罗马世界灭亡于地中海不再是内海之时，消失于地中海不再是连接人与人之间的通途，而变成隔离人与人的界海之时。以后的地中海变成了这样一片海洋，海边崖顶必定建有通知人们萨拉森海盗来袭，让人们逃难的的萨拉森塔，海面上还航行着满载着十字军士兵东去的船只。公元1000年逝去的时候，比萨，热那亚和威尼斯这些意大利海洋城市国家与东方伊斯兰世界的交易日益兴旺，地中海渐渐变成了贸易船只往返的航行之海。再后来，地中海又成为高举古代复兴与人权复兴大旗的文艺复兴时代之海。
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看点：
（一）这是《罗马人的故事》之后的故事，盐野七生又一部极具冲击力的作品。“罗马统治下的和平”究竟是什么，以及政治的作用是什么？对这些问题的思考促成了这本书。
盐野七生在接受日媒采访时说，写完《罗马人的故事》之后，很自然考虑罗马帝国崩溃的原因是什么。总的来说，是没有了“法”的精神。在这个世界上生活着许多拥有不同想法的人，每个人都要遵守最低限度的规则。比如“不能伤害他人”，“不能因为有矛盾就杀人”等等，那些有政治思想的人会明确地做出这些规定。罗马帝国崩溃之后，这种规定在整个社会中消失了，中世纪就是一个没有必须遵守的法律也没有伦理的时代。地中海的海盗开始日益猖獗，和平与安全毫无保障人民生活在极度恐惧中，发展几近停滞。这就是这次的作品中海盗成为最大主题的原因。
（二） 地中海用1000年的黑暗孕育了文艺复兴，看文明如何在罗马废墟上绝地重生。
罗马时代，地中海是罗马的内海，是连接人与人的通途。罗马灭亡后，海盗成为地中海的主人，地中海不再是连接人与人之间的通途，成为隔绝人与人的界海，欧洲陷入了长达1000年的黑暗。直到地中海重新成为贸易之海，欧洲文艺复兴成为可能。文明为何能在罗马废墟上绝地重生？也许，读懂了地中海，才能更好的理解曾经的的欧洲和现今的世界。
（三）站在地中海的心脏看两岸，为理解现代世界和两种文明的和解与冲突提供一种可能。
罗马灭亡后，基督教和伊斯兰教这两种一神教在地中海的两岸隔海相对。 地中海成为两种文明碰撞的前哨。盐野老师之前的作品舞台都是以地中海周边为主。这次朝着地中海的中心更近了一步。站在地中海的心脏同时看两岸，帮助读者体验难以想象的时间与空间和理解文明的全新视角。
（四）盛世看策略，乱世看什么？
首次从肆虐海盗的角度作为认识中世纪的一个侧影。生活在海盗侵扰掠杀的恐惧中，地中海沿岸将人置于绝境，激发行动与思考。一般人对于自己身边的事情都有适当的处理能力。但对于国家的安全保障和治安维持，单纯的个体就无能为。政治是终极的基础设施。 和平与安全对于民众意味着什么？ 乱世中领袖的责任是什么？
（五）深切的现实关怀，呼唤和平与秩序。站在被海盗袭击的平民的立场上写地中海。32页精美图片四色印刷，亲临地中海中心，感受生活在那个时代人们的心情。
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媒体及专家评论：
日本只有历史研究和历史小说。但盐野七生却走了两者中间的一条路。
——司马辽太郎
我认为读历史应该时刻牢记和自己现在的时代所区分。因此，我不想写“历史小说”。另外我对自己的想象力也没什么信心。我更喜欢站在别人的立场上去进行思考。完全排除自己的主观意见，就像一张白纸一样，去感觉生活在那个时代的人会有怎样的心情。我在经历了长时间的尝试之后才终于领悟到这一点的。
——盐野七生
这次作品是以罗马帝国灭亡后的地中海为舞台，主人公变成了信奉伊斯兰教的撒拉森海盗，关于这部分内容的资料非常少。虽然欧洲方面有关于“巴巴里海盗”的资料和文学作品，但伊斯兰方面对于海盗的历史却鲜有官方文件和资料。不过盐野老师的作品，内容都非常丰富。实在很难得。
——日本学者
盐野之前的作品舞台都是以地中海周边为主。这次朝着地中海的中心更近了一步。现在盐野老师的视角就分成了三个。只站在意大利沿岸或者只站在北非沿岸都是无法完全描写地中海的。有时候必须站在地中海的中心这样一个危险的位置同时看向两岸。在资料稀缺的情况下很难进行创作，敢于接受这样的挑战实在非常了不起。因为这段历史实在是太难研究，连我都没敢尝试。但在读了您的作品之后感觉内容真是十分有趣，坦白说这让我很受刺激。
——日本东京大学教授 池内惠
关于中世纪有很多切入口，但我主要关注两个方面。这次创作的是其中之一。与其说“想了解”不如说是想稍微填补一下空白。这次选择了“海盗”这个切入口。实在是让人耳目一新，刷新了我对中世纪的看法，提供了一个完全不同的视角去认识欧洲和两种文明，实在太好看了。
——普通读者
书籍目录
卷首语 海盗
序
第一章内海向界海的演变
间奏曲 某种共存
第二章 两种圣战的时代
第三章 两个无国界团体
第四章 群雄并立的大国时代
第五章 强权游戏的世纪
第六章 反击的时代
第七章 从地中海到大西洋
图版说明
参考书目
内容概要
盐野七生，1937年出生于日本，26岁游学意大利两年，深感日本是个没有英雄的国度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马，一住至今，终生研究罗马史。几十年间，她以罗马为中心，纵横东西，阅读不辍，笔耕不辍，对欧洲史了然于心。
盐野七生曾出版大量以罗马为题材的作品，斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。自1992年开始，盐野七生以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，她以每年一册的速度，历时十五年，出版完成《罗马人的故事》系列图书，引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡，盐野七生因此频频受到日韩企业界及媒体邀请讲学，日本企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。随后，《罗马灭亡后的地中海世界》，《十字军的故事》相继出版。再次在日本引发震荡。年届八十的盐野七生，只写她自己想写的历史。
1970年 每日出版文化赏
1981年 三多利学艺赏
1982年 菊池宽赏
1988年 女流文学赏
1993年 新潮学艺赏《罗马人的故事1》
1999年 司马辽太郎赏
2002年 意大利政府颁授国家功劳勋章
2005年 日本政府颁赠紫绶褒章
2006年 书店新风赏，《罗马人的故事》历时15年完结
2007年 文部科学省评选为文化功劳者
2008-2009年《罗马灭亡后的地中海世界》（上下册）出版
2011年《十字军的故事》（全四册）出版
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精彩书评 (总计29条)
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如果提到海盗这个词，首先想到的应该就是维京人，从公元8世纪来，维京海盗用强悍的战斗力征服着欧洲大陆，以至于那个时期被后人称为“维京时期”。时间再往前推，早在公元5世纪时，罗马人就开始头疼如何抵御海盗的侵扰了。本书以海盗为中心，主要讲述了西罗马帝国灭亡后地中海区域的海盗活动，而其余内容，诸如十字军东征也略有涉及。作者着重描述欧洲中世纪时的历史，海盗是圆心，地中海区域为园面，在这之上发生的惊心动魄的故事。可以说，海盗的光芒是完全覆盖了地中海区域。可以想象，早年的海上战争远远不是现如今影视作品或策略游戏里的这样华丽。技术落后的战船，在苍茫的大海面前根本不值一提。在海上的战争，除了对面的敌人外，还要战胜阴晴不定的大海和变化多端的天气。有时候也许才出海就命陨大海，但也许运气不好的是对方。在罗得岛战役中，苏莱曼一世的胜利就是基于医院骑士团的大团长李尔·亚当的背运。基督教世界发出的海上援助就有由于天气原因才出海就全军覆没，正为奥斯曼帝国的胜利助推了一把，终使苏莱曼一世实现了即位后的两大心愿。海盗就是生活在海上的群体，他们整日都在面对这样的状况。这并不有趣，暂且不看海盗作恶的一面，在这个行业刚兴起时，如果不是生活极端苦困，又如何会去做这样一件危险、不知命数的事。可以理解慢慢地随着海盗的人数增多、活动频繁，就形成了一个越来越健全的产业。在这个产业里，真正的海盗变成了较小的一部分，也开始赋予“浴场”这个词汇一个新的含义。俘虏成为奴隶，体力好的做划桨手，船只的损耗加大也使造船匠的需求增加。海盗的产业化倒是一个非常有趣又值得探讨的话题，可惜作者只是稍有一提。讲到俘虏的信仰问题，很有意思。如果被俘虏的基督教徒愿意改信伊斯兰教，则可改变身份。而海盗们就会尽力隐瞒这点，并不希望较弱的俘虏改变信仰。当然，在“浴场”里也有坚定自己信仰决不改变的人。拯救骑士团的彼得·诺拉斯科的故事让人感动，一生坚持拯救行动38年，使数千可怜人重获自由。哪怕仅是坚持一件事这样长久就即为不易，而拯救的行动也并不安全，诺拉斯科毫无疑问是一个有坚定信仰的人，这也可以说，是信仰的力量使他在这一路一直走下去。综合评价这本书，通篇并不流畅，有种拼凑感，不仅仅是翻译略显凌乱，全书的篇章结构阅读起来也是比较费力的。作者意图是以讲故事的方式。将地中海的海上战争和盘托出，但在引用史料时又略为刻板。如果想作为了解欧洲历史的趣味读物，并不十分推荐。而要作一本严肃的历史读物，又不那么严谨，这使这本书的定位变得很尴尬。意见仅供参考。 -
罗马终端：破坏的效应历史也会发生“强震”，对于中世纪的欧洲人来说，发生于公元l453年的君士坦丁堡陷落就是这样的一次强震。《罗马灭亡后的地中海世界》是盐野七生的又一杰作:在没有主人的地中海世界伊斯兰海盗登场了，时间要追溯到公元476年，西罗马帝国灭亡后，地中海就进入了群雄割据的时代。“右手握着宝剑，左手拿着古兰经”，擅长掠夺和绑架的萨拉森海盗，在地中海肆虐，“难民们不惜铤而走险地把命运交给橡皮艇和破船，渡海前往欧洲各国”。 地中海的秩序被打破了，海盗的野蛮行径让地中海人民饱受了掠夺之苦。几乎可以肯定，古罗马治下的不少城邦都成了萨拉森海盗的“后花园”，而这种险境驻防总督也已报告给了皇帝。但是，“巧妇难为无米之炊”，正如作者在书中所描述的，拜占庭帝国“从不想真正地应战，有时候装模作样地派出来一星半点的战船，却没有一次给萨拉森海盗以沉重的打击。绝望的西西里总督用金钱收买突尼斯地方长官，试图买到和平”。 在那个时代，西西里和北非同属于一个文明圈;可到了中世纪，隔海相望的国家分属于不同的文明圈，不同的国家之间、国家与海盗之间的冲突不断。后世历史学家将这段历史称为“黑暗的中世纪”。8世纪(公元700年-800年)，这是地中海世界东南西三方面都被伊斯兰势力覆盖的一个世纪。拜占庭帝国不但要饱受海盗的骚扰、掠夺，领土也被后来新兴力量伊斯兰教势力所不断地蚕食，“已被逼到了首都君士坦丁堡西翼的希腊和小亚细亚西部之间”，“拜占庭甚至把保卫希腊西南面的亚得里亚海航行安全的责任，也托付给尚在成长中还谈不上可以独当一面的威尼斯共和国”。 尽管为了对抗伊斯兰海盗，基督教世界的军事力量也集合到了一起，出生于热那亚的老将安德烈·多里亚，反抗土耳其的马耳他骑士团团长让·德·拉·瓦莱特等英雄挺身而出，屡屡与海盗首领展开对决。但是，沿海居民一直处在萨拉森海盗的威胁之下，哪里都没有希望。他们所拥有的自卫手段，只是选择在能够望到广阔海域的地方建塔(又称“萨拉森塔”，tourresaraceno)，以尽早发现海盗船的来袭，给居民多一些逃跑的时间，哪怕只是一点点。可是，不论建多少萨拉森塔，也不能完全躲避海盗之灾。所以，对于居住在意大利半岛和西西里的人民来说，他们生存其中的“中世纪”除了黑暗还是黑暗。 治乱交替、盛衰兴亡，是任何一个王朝都无法摆脱的宿命。荣枯盛衰既为历史之道，罗马帝国也概莫能外。作为罗马人建立的国际秩序，“罗马治下的和平”也已经成为过去。但是，正如肯尼斯·蓝·汤普逊(KennethLaneThompson)在《罗马帝国的盛衰》中所论述的，“罗马帝国生活力的逐渐衰败，可从……国家利益高于人民利益的情况得到说明……一旦国家最高地位成为决定性的，而又能使个人利益及社会集团利益屈从的时候，它必然对民众起着一种压制的影响，并使他们对自己的工作失掉一切兴趣。但是，国家加在人民头上的压力，从没有像在罗马帝国统治下的那样使人觉得沉重……罗马帝国成为压迫的象征，它在破坏它的臣民的时候，也破坏了它自己”。这就是历史的真相，这就是历史的复杂性、曲折性。 “人类不会因为时代变迁而停止祈祷。”如果把地理范围和时间跨度继续扩大，我们会注意到，除希腊罗马文明外，地中海地区确是千百年间诸古代文明碰撞与交融的重要场所。所以，纵然罗马帝国灭亡了，也不会因为萨拉森海盗的肆虐而埋进故纸堆里。沿着历史渊源，可以解释很多事情，解释政治制度、国家治理、人文精神和科学精神，解释科学发展，解释现代化进程的特殊难处。 读懂《罗马灭亡后的地中海世界》，就读懂这个世界差异的存在，我们不光要读它，还要结合其他书来思考。我们需要思考制度形成、制度演变是怎么形成的。“宏伟庄严之罗马”不仅是一个具体的古老国度，更是一种宏伟博大的象征，世界上许多国家都不能无视罗马在文字、法律、政治、经济、军事、雄辩术、农业等许多领域里的先例。罗马人除对法律的贡献最为著名外，在文字上的贡献更具世界性。拉丁字母是目前世界上流传最广和最通用的字母。在建筑工程方面，罗马人不但热衷建造广场、圆形剧场、斗兽场、浴场、水道、柱廊、凯旋门、记功柱和多层公寓房等比较实用的建筑，还在境内建起无数气势恢宏的高架引水渠，这不但是“罗马帝国之所以伟大的最明显的证据”，“它们与慵懒的金字塔和虽著名但毫无实际用处的希腊工程形成鲜明对照”。发表于8月29日《检察日报》第06版：纵横 http://newspaper.jcrb.com/html/2014-08/29/content_167233.htm -
本书纪事，起于476年西罗马帝国的灭亡，伊斯兰海盗成为地中海的主人；迄于1856年《巴黎海战宣言》公布，宣告严禁一切海盗行为，海盗在地中海销声匿迹。地中海海盗的兴亡，成为贯穿纷繁复杂历史的叙述线索。本书的立足点是地中海，以地中海为中心看两岸，帮助我们体验难以想象的时间与空间，提供了一种理解文明的独特视角。这是本书的创新之处。罗马帝国，以其横跨欧亚非的广袤，诠释了它的包容，缔造了空前辉煌的文明。然而，这么一个老大帝国，也无法逃脱历史周期律。公元476年，随着西罗马帝国的灭亡，地中海进入群雄割据的时代——地中海沿岸的战国时代。因地处欧亚非三洲的交界点，还有在地中海两岸隔海相对的两种互不相容的一神教宗教——基督教、伊斯兰教，矛盾、冲突无可避免，没有终了。可以说是剪不断理还乱。西罗马帝国的灭亡，在西地中海造成了权力真空，而填补这一真空的，是“右手握着宝剑，左手拿着古兰经”，来自北非的擅长掠夺和绑架的伊斯兰撒拉森海盗。他们在地中海及沿岸纵横捭阖，烧杀抢掠，所到之处，人、财、物洗劫一空。侥幸不死的人们就被带到北非的“浴场”（囚禁奴隶的监狱），被卖身为奴隶，遭受非人的折磨。亘古的记忆中一直享受“罗马治下的和平”的基督徒何曾见过这般野蛮？相对于伊斯兰海盗的竭尽全力和极强的攻击性，罗马教皇、神圣罗马帝国、拜占庭帝国及欧洲各国却组织不起像样的反击队伍，屡战屡败。因为各国有不同的想法，有自己的利益关注点，还有大国间的争霸，可谓错综复杂。从书中我们可以看到，欧洲整个基督教世界在抵抗伊斯兰方面非但不团结，反倒一直为基督教国家间的纷争浪费力量。甚至连教皇陷入险境，他们也置之不理。连神圣的圣彼得大教堂和圣保罗大教堂也多次遭到劫掠。被烧杀抢掠遭受攻击的城市从未得到过援助——即使他们苦撑九个月，这也是伊斯兰教徒得寸进尺，变本加厉的根本原因。这时的基督徒在伊斯兰人看来是“胆小没有反抗勇气的狗”。地中海的秩序被彻底打破。海盗们经过半个世纪的努力占领了地中海的西西里岛作为基地，进而在意大利南部内陆腹地、在法兰克南部等地设立了据点以方便抢掠。奥斯曼帝国把海盗作为自己进入地中海的踏板，对基督教世界步步进逼。奥斯曼帝国赋予北非海盗合法的身份，使他们专业化，以弥补海军战力的不足——地中海海盗迎来了发展的新时代。地中海，这个曾经的繁荣之海、财富之海，成了黑暗之海、死亡之海。伊斯兰海盗，成了地中海彼岸基督徒的梦魇。撒拉森海盗在八、九、十世纪横行地中海区域，十一世纪则是“基督教世界开始反击伊斯兰攻势”的世纪。原因在于意大利的一些海洋城邦国家因为贸易已成长为海洋强国，一次就能投入众多的战船和士兵。并且，因为贸易关系他们也更了解伊斯兰。教皇顺势而为，打出拯救基督徒奴隶的旗号，组建了十字军，用教皇亲自统帅。而十字军的东征自十一世纪末期开始，持续了二百年。这场持续两个世纪的战争，意大利海洋城市国家的海上补给发挥了重要作用。正是这样一个承载了文明、野蛮、和平和战争的地中海，以其包容和宽阔的胸怀孕育了伟大的文艺复兴。盐野七生，得有多大的耐心和何等的抽象概括能力，从纷繁复杂的历史中爬剔梳理，找出叙述的角度和线索，从而把这段复杂的历史清晰、具体、透彻地呈献给读者。真是一件功德无量的善事了。真得感佩盐野七生一介女子能有如此的毅力和能力。书中一幅幅地图，使我第一次感到与这些地中海小岛的距离是这样近，也使诸多陌生的地名有了生机，令人感到亲切。丰富的图片给我们提供了直观、引人遐思的资料。优美的自然风光中静默着的一座座撒拉森塔，穿越历史的时空走来，向我们诉说着硝烟弥漫的历史和饱经的岁月沧桑。它们是地中海的血泪凝成的历史见证。读懂了它们，才能更好地理解曾经的欧洲和现今的世界；读懂了它们，才会为理解两种文明的和解与冲突提供一种可能。这么好的书加上活动封面，还有腰封，这种叠床架屋是最令我深恶痛绝的。因为读书的时候活动封面和腰封容易滑动脱落，需要读者时时加以整理，给阅读带来极大的不便，精神极为不爽。否则，难不成把书买来后，就把活动封面和腰封扔在一边？那它们还有什么用？这活动封面和腰封本身就是华而不实的东西，只这两者，就不知增加了多少成本，当然这会转嫁给读者，读者属于被活动封面和腰封消费了。并且这也有违建设环保型社会、节约型社会的时代精神。总之，活动封面和腰封实为蛇足。文字指瑕：1.上册第10页，上图分层设色不当，西罗马帝国从颜色上无法辨别。2.上册第30页，第三段第三行“威协”当为“威胁”。3.上册第79页，末行有“托斯卡那”，书中地图一直标为“托斯卡纳”，用字不统一。4.上册第84页，倒数第二段末“参见本书卷末彩页”中，“卷末”当为“卷首”。5.上册第103页，注释的“大游行”，正文中为“大旅行”。6.上册第128页，倒数第二段末，“建设其所教堂”， 何谓？7.上册第241页，倒数第三段末，“，”当为“。”。8.下册第70页，卡洛斯的图片说明为“卡洛斯五世”，正文说作为西班牙国王称“卡洛斯一世”，作为神圣罗马帝国皇帝称“卡尔五世”；第173页图片说明亦为“卡洛斯五世”。不统一。9.下册第100页，第二行中“惯怒”应为“愤怒”。倒数第三行“如果在西地中海各地同时发起攻势，多里亚就会于应付”中，“于”前脱一“难”字。10.下册第108页，第四段第四行“也许思维理性得多里亚认为”，“得”当为“的”。11.下册第110页，第二行有“乌蒂卡”，下页地图标为“乌提卡”，不统一。12.下册第119页，第五段有“伊斯垣布尔”，“垣”当为“坦”。13.下册第122页，首行有“伊斯担布尔”，“担”当为“坦”。14.下册第158页，“5支基督教联合舰队的分布”图中，未注明“第四队”。15.下册第260页，第七段首“经费分并不是各国分别出资后集中使用”中，前“分”字疑衍文。16.下册第288页，第四行“由于奥斯曼奥斯曼帝国的昌盛”中，衍一“奥斯曼”。
精彩短评 (总计50条)
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只能给三颗星 -
日本人写的挺有意思，翻译也靠谱，喜欢附的大事表。 -
罗马灭亡后的地中海世界比罗马时期还要精彩。主线是基督教势力与伊斯兰势力的海权之争。也不乏西班牙、法兰西和威尼斯等基督教国家内部的勾心斗角，还有游走于其间的罗马教廷 -
这个书真是让我看的太难受了，不知道是翻译的问题还是盐野七生就是写错了，感觉各种漏洞百出的错误。时间上前言不搭后语，前面说圣彼得大教堂，后面就变成圣保罗大教堂了。大概了解罗马灭亡后世界还可以，不能细究了。基本就是讲黑暗的中世纪基督教世界是如何民不聊生，如何被横行的撒拉森伊斯兰海盗导致基督教世界无法生存，而基督教世界在各个角落造到伊斯兰蹂躏时所有人都自顾不暇无人援助，最后西西里终于在拜占庭帝国弃之不顾下被全部伊斯兰化，修道院和很多地方宁愿花钱买平安也不愿团结一心迎战，最后没有军队的教皇只能亲自迎战开始了历史上有名的十字军东征。
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明白晓畅，但也过于琐碎，把地中海历史硬生生写成了海盗史。有点犹豫到底要不要败那套《罗马人的故事》了。 -
守夜人很大一部分的原型应该有马耳他骑士团的影子。这次作者以地中海为中心，从地中海的视角，讲述罗马帝国之后，一直到大航海时代发生在地中海这个舞台上的故事。海盗和各国不断地攻防中，就走过了中世纪，一直到西西里开始的文艺复兴，西班牙的崛起衰落。在罗马衰亡之后故地发生的故事也很精彩 -
仍旧是盐野七生娓娓道来的讲故事风格，可读性很强。但是这两本书感觉没有核心和脊梁，只是不断重复的海盗故事，没有其他，讲的只是罗马灭亡后的地中海海岛故事。 -
第一遍读，只能给2星，翻译质量真心不好啊中信。第二遍读是克服着语句障碍慢读，内容是好的，给4星。有人批评作者写得既主观又通俗，我倒觉得，正是因为这块历史大家不知道，首先需要科普，而不是学术。就像上课一样，作者给你列了史实并阐述了自己的观点，你可以认可，也可以反驳，甚至作者看这个问题的角度是独特的，值得你学习。只要经过思考得出了自己的分析，你就收获了，这一方面，作者向亚洲人科普罗马史，很有意义。 -
不太习惯作者这种叙事方法，形散，用词不够严谨，逻辑性差。看完第一本实在是看不下去了。大致就是中世纪基督教国家与伊斯兰国家对抗背景下的海盗故事。 -
长达一千多年的中世纪地中海史，主旋律就是基督世界的教皇皇帝修士骑士与伊斯兰世界各种族海盗对砍，没完没了对砍了一千多年，意大利城邦国家的共和制，制度先进，但缺乏战略眼光，另外，作者在本书中频繁提及自己其他作品，颇有梁羽生风格 -
基督教世界和伊斯兰世界居然在地中海持续斗争了上千年，而且如此惊心动魄，每个片段都比电影精彩。而如今，当年因为欧洲强盛而中断的斗争又开始了 -
闪族一神教地中海争霸史。 -
萨拉森塔 圣年 马耳他骑士团 拯救修会 海盗 浴场 红胡子哈依尔丁 图尔古特 拉.瓦莱塔 黎凡特海战 -
这本书的主要作用是对古罗马灭亡之后的地中海历史进行一个概述，撒拉森海盗的猖獗，西班牙和威尼斯等势力与伊斯兰势力如何斗争，此消彼长，太过于简单的只言片语，细节缺失，什么都是讲了一点点就停下来了，所以不满意这本书 -
事实叙述表达不清，随意且口水啰嗦，整体布局松散，思维逻辑无规律，很讨厌作者不时说“欲知某段详情，请看我的著作啥啥啥”，从没看过哪个作者是这样自恋的。另外，这个版本字大行稀，分成上下册徒然提高成本和定价，不经济。 -
小神仙只读完了上册。 -
本以为盐野七生是通俗历史作家，专写口水书，没想到那么有内容，驾驭风起云涌的大历史可谓轻车就熟。值得再看！比较有意思的：热那亚等地也曾遭到伊斯兰袭击、教廷海军。 -
继《罗马人的故事》之后，读到的盐野七生的又一部好作品，了解了不少地中海的历史。 -
一本中世纪的海盗史 -
真实名字：《西罗马帝国灭亡之后的地中海抗击海盗史》，都是海盗，都是苦难史，其实就没有那么有意思了。罗马灭亡之后，没有了统一有力的中央政府，拜占庭又不来管，普通民众时刻都有被南边的萨拉森海盗掳走当奴隶的危险，真是黑暗的中世纪。意大利只能东南互保，先后繁荣的4个海洋共和国自力更生，与异教徒媾和中立通商。每次难得组成基督教联军又总伴随着因为内斗，要是因此输了的话，海盗又愈加猖獗。在伊斯兰这边，海盗已经成了一个产业，后来最大的海盗头子都能当上奥斯曼帝国的海军司令了。心疼那个时代的老百姓。 ╮(╯_╰)╭ 另外在这本之前还不知道，原来作者这么喜欢引用自己之前的书，时不时就「去看我之前写的 xxx 吧」.. -
这个就是天天在说海盗海盗海盗，罗马教皇打海盗，地中海人民防海盗。地中海人民被海盗掳去。想看罗马人的故事。 -
除了不断安利自己其他作品比较讨嫌，还是很好看的，对中世纪地中海基督教和伊斯兰两大势力的浆糊记忆得以厘清。 -
对中世纪的地中海有了认识，启蒙读物啊 -
很好的故事书，仅此而已。看了开头就看不下去了，对伊斯兰教充满了偏见与误解。 -
在大西洋塑造现代世界前，决定现代世界的就是地中海。作者的此书让我打算阅读她的十几卷的《罗马人的故事》。不知其在史实上严谨性如何。 -
这本书写的很不好。把罗马后的地中海历史，整个给写成了一部野蛮穆斯林用野蛮手段不断骚扰迫害欧洲地中海地区的历史。阴沉、不断地重复，没有尽头的绝望。 -
啰嗦 松散 只关注海盗，把勒班陀海战搞成黎凡特海战，还故意弄成2卷本 没意思 不推荐 -
从罗马的地中海和平到大英帝国的地中海之间的波澜壮阔的地中海历史。贯穿其中的是纵横无忌的海盗，伊斯兰和基督教间的纷争战争，以及海洋城邦／国家的崛起和兴衰。个人来说，可能在那个时期的伊斯兰世界会有更多的机会。一千多年的乱世舞台，军事，政治，经济，还有各色枭雄粉墨登场各领风骚。普及介绍性的书籍。 -
我想我不会再看盐野七生的书了，真的太啰嗦了。 -
浅显易懂，配图尤其赞 -
基督教疯狂愚昧，伊斯兰教野蛮残忍；一神教对于教徒以外的人来说，都是恶魔，这本书里基督教看起来好一点，不过是这段历史里，基督教的世界比较虚弱，无力为恶而已。 -
倾向性太强 -
浴场。营救。 -
比《罗马人的故事》好些，没那么啰嗦了，不过某些方面走向了另一个极端，就是一些本应该重点描写的内容，被参照《XXX书》了，真是有些吊胃口啊。 -
黑暗的中世纪--476年西罗马帝国灭亡后，地中海进入了群雄割据的时代、并充斥着肆意横行的海盗；这些海盗竟然是“左手拿着《古兰经》、右手握着宝剑”，擅长掠夺和绑架的撒拉森海盗。
他们的野蛮行径让地中海人民饱受战争、奴役之苦，随后奥斯曼帝国利用北非的海盗（信奉伊斯兰教）作为进入地中海的踏板对基督教世界步步紧逼。
与之相对的是基督教世界神圣罗马帝国皇帝卡洛斯率领的西班牙、弗朗索瓦一世率领的法兰西和威尼斯共和国等，不同国家的利益、想法交织在一起，互相抗争。
为了对抗伊斯兰海盗，基督教的军事力量集合起来进行对决；还有“修士会”、“骑士团”用赎金救下了许多基督教世界的、不肯改信伊斯兰教或为求生而被迫信伊斯兰教的穷人。
直至19世纪前半叶，以法兰西为首的西欧各国殖民北非后，地中海才摆脱了海盗的威胁。 -
主要就是讲海盗啊海盗 -
非常非常不客观 毫无价值 -
8.5分 好书 我读的有点囫囵吐枣。 -
老太太过于唠叨 -
应叫《罗马灭亡后的地中海海盗史》 -
罗马衰落后欧洲碎片化，大小国家林立，关系繁杂。本书读来却是毫无混乱感，足见作者选材之妙。此外翻译工作也很棒，幽默细节尽可体会，并无故意搞笑之语。大多推论也很严谨，资料丰富，并无武断之言。
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远远比不上罗马人的故事。没有武装的先知都灭亡了。 -
罗马灭亡前，罗马就是地中海，罗马灭亡后，地中海是基督世界和伊斯兰世界互撕的主战场，现在，地中海是旅游胜地。印象比较深刻的是马耳他战役，其余值得写的事情作者说都在别的作品里了，所以导致流水账过多了一些。 -
1000年基督教和伊斯兰教在地中海的争斗 -
作为通俗读物 简单了解一下中世纪欧洲历史还是不错的 我们平时更多的读到希腊罗马史以及文艺复兴后的近代史 就算是中世纪史更多的也是关心战争史 盐野七生的几本书帮助我们打开了视野 -
读完上册之后放弃了，一整本书都在写海盗，和书的标题给我的期望差别太大 -
非常好看，读到了不少猛料，最后那个海盗政策附录真是笑死我了，威尼斯较之于罗马算是青出于蓝而胜于蓝，西班牙压根没啥用处不予计算真是够了哈哈哈。 -
热那亚和西班牙真是坑死威尼斯啊，威尼斯本身对西地中海没有欲望的，为什么老是在联合舰队中捣乱呢？历史上极少见到两个这样的搅屎棍。 -
还不如罗马人的故事 -
《罗马人的故事》有15本之巨，作者于是既可以铺陈细节，又不妨碍大局的呈现和评述，集通俗与专业、严谨与个性于一体。但这本书却是在两册之内讲述逾千年的历史，即便仅止于地中海一处，在布局谋篇上还是有些捉襟见肘。大量的笔墨花在了对海盗的攻防上，可读性固然很高，但对理解那段历史，视野还是窄了，格局也小。不过作为通俗的入门读物还是不错的。