出版日期:2013-3
ISBN:9787533934989
作者:周国平
页数:340页
《内在的从容》的笔记-第31页 - 爱
一个人的爱情经历并不限于与某一个或某几个特定异性之间的恩恩怨怨，而且也是对于整个异性世界的总体感受我们把这种东西成为爱情观或者是择偶观
《内在的从容》的笔记-第194页 - 花开时节
初开的欲望之花多么纯洁，多么羞怯，多么有灵性，其实同时也是精神之花。和青春一起，心灵世界一切美好的东西，包括艺术和理想，个性和尊严，也都觉醒了。
《内在的从容》的笔记-第52页 - 幸福与苦难
与快感相比，幸福是一个更高的概念，而要达到幸福的境界就必须有灵魂的参与。即使就快感而言，纯粹肉体性质的快感也是十分有限的，差不多也是比较雷同的，情感的投入才使得快感变得独特而丰富。
《内在的从容》的笔记-城里的孩子没有童年 - 城里的孩子没有童年
一个人的童年，最好是在乡村度过。一切的生命，包括植物、动物、人，归根结底来自土地，生于土地，最后又归于土地。上帝对亚当说:“你是用尘土造的，你还要归于尘土。”在乡村，那刚来自土地的生命仍能贴近土地，从土地汲取营养。童年是生命蓬勃生长的时期，而乡村为它提供了充满同样蓬勃生长的生命的环境。农村孩子的生命不孤单，它有许多同伴，它与树、草、野兔、家畜、昆虫进行着无声的谈话，它本能地感到自己属于大自然的生命共同体。相比之下，城里孩子的生命就十分孤单，远离了土地和土地上丰富的生命，与大自然的生命共同体断了联系。在一定意义上，城里孩子是没有童年的。
今天的孩子已经越来越没有童年。到各地走走，你会发现到处都在兴建雷同的城镇，千篇一律的商厦和水泥马路取代了祖先修筑的土墙和小街，田野和村庄正在迅速消失。孩子们在这样一种环境中成长，压根儿没有过同大自然亲近的经验和对土地的记忆，因而也很难在他们身上唤起对大自然的真正兴趣了。有一位作家写到，她曾带几个孩子到野外去看月亮和海，可是孩子们对月亮和海毫无兴趣，心里惦记着的是及时赶回家去，不要误了他们喜欢的一个电视节目。
《内在的从容》的笔记-第73页 - 精神生活
人们做的事往往相似，做的梦却千差万别，也许在梦中藏着每一个人的更独特也更丰富的自我。
《内在的从容》的笔记-第54页 - 幸福与苦难
多数时候，我们生活在外部世界上，忙于繁琐的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到突如其来的灾难时，我们忙碌的身子一下子停了下来。灾难打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新的眼光。一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。
《内在的从容》的笔记-第137页 - 个人态度
所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一方面是对外在功利的看轻。
《内在的从容》的笔记-第105页 - 世态人情
孤独是因为内容独特而不能交流，孤僻却并无特定的内容，只是因为性格的疾病而使交流发生障碍
《内在的从容》的笔记-第31页 - 爱
不是在占有中，而是在男人的欣赏和倾倒中，女人的美才有了意义。其实所有的艺术形式都一样，在有了观众之后才有了意义
《内在的从容》的笔记-思緒 - 思緒
《内在的从容》的笔记-第97页 - 文学和艺术
人们常说，做学问要耐得寂寞，这当然不错，耐不住寂寞的人肯定与学问无缘。可是，倘若一件事本身不能使人感到愉快，所谓耐得寂寞就或者是荒唐的，或者只能用外部因素的逼迫来解释了。一个真爱学问的人其实不只是耐得寂寞，确切地说这种寂寞是他的自觉选择，是他的正常生存状态，他在其中自得其乐，获得最大的心灵满足，你拿世上无论何种热闹去换他的寂寞，他还不肯换给你呢。
《内在的从容》的笔记-第35页 - 两性之间
一个男人和一个女人要彼此以性别对待，前提是他们之前存在着发生亲密关系的可能性，哪怕他们永远不实现这种可能性特别赞，这句话基本把这个问题解释清楚了，简直值得背诵！
《内在的从容》的笔记-第65页 - 信仰和道德
唯有钟爱精神价值本身而不要求看见实际效果的人，才能够走上信仰之路。在此意义上，不见而信是信仰的前提。上帝的追随者从不要求上帝显神迹，这是他们信仰的前提。
《内在的从容》的笔记-第118页
我寫作時會翻開別人的文字，有時是為了獲得一種啟發，有時是為了獲得一種自信。