《上山·上山·愛》章节试读

《上山·上山·愛》的笔记-第1页

昨晚看了个序
说到台湾政府封禁李敖的事
想起前几天韩寒在博客更新的一篇。
国民党共产党行径都差不多

《上山·上山·愛》的笔记-第1页 - 第二章

她的婚，就这样的结得又快又早，没有足够的时间去考虑。当然，最后有足够的时间去后悔

《上山·上山·愛》的笔记-第10页 - 不要相信那些让你痛苦的是爱情

打完篮球，洗澡，想今晚的主题。想说的第一句话是：不要相信那些让你痛苦的是爱情。洗完头后，我想把这句话修正一下，发现没有更好的句子。那就这样吧，国庆回家翻旧书，今晚我们继续讲一下李敖，他的两部小说。
鲁迅一直被李敖所不屑的是，鲁迅毕生煌煌著作，有优秀的学术论著，比如《中国小说史略》，却没有一部长篇小说。《呐喊》、《彷徨》里所集结的短篇固然有番鲁迅式的独特味道，但作为一个文学家，没有一部像样的长篇，是说不过去的。
李敖这时候得意洋洋地竖起大拇指：我李敖就有，鲁迅算不上文章大家，我李敖才是。
尽管晚年李敖在玩弄政治的同时，限时性地会出一些小说，比如《虚拟的十七岁》，比如《阳痿美国》，拉拉杂杂，有的算不上是纯正的小说，言论文集而已。归结起来，李敖的小说主题有两个：政治和情爱。也正是这两个主题，李敖一生沉潜与笑傲，荣于斯，哀于斯。几十年的美丽与哀愁，也形成了李敖独特的政治哲学与情爱哲学。上溯到李敖早期的两部小说，一部是《北京法源寺》，一部是《上山，上山，爱》。
引以为豪的是，《北京法源寺》曾经作为李敖的代表作提名诺贝尔文学奖。小说纵向地以北京法源寺（唐太宗初建，叫忠悯寺）的兴衰为线，横向地写围绕在法源寺的一代知识分子康有为、梁启超、谭嗣同几位波澜壮阔的政治改革、个人遭际与理想碰撞。其中李敖浓墨重彩谭嗣同的政治理念和个人的悲情选择，再揉以李敖的政治抱负与辛苦遭逢，谭嗣同的革命悲剧化作李敖的剑胆琴心，在历史与现实间碰撞出一代知识分子为万世开太平、为理想守贞节的穷途悲歌。所谓“慷慨歌燕市，从容做楚囚，引刀成一快，不负少年头。”
如果说《北京法源寺》里全是男人（唯一的女人是西太后），是男人与男人的在政治舞台上铁与血的斗争，《上山，上山，爱》里则是一个男人和两个女人床上与床下的离合际遇。这两个女人是幽明永隔的母女，前三十年和后三十年，都是两人十九岁生日的那天，成为书中李敖的代言人万劫先生的私房女宾。中间的切线是幽居的万劫先生受到政治迫害，投牢入狱，从此情牵两端，三十年后，幽冥之中结识前任情人的女儿。时间在她十九岁生日那天，在漂汤的大雨之中，两人前去探访女孩母亲的坟冢。看到墓碑上的刻字，万劫发现了所有的真相。
故事情节固然简单。小说中不简单的是，李敖引经据典，摧枯拉朽，细腻柔情地铺陈自己的性爱哲学。与两个纯情的性灵女生，灵以色启，熔情入性，虚灵者人欲实之，形而上者形而下之，形而下之形而上之，性灵两端，虚实之间，一片情爱的恣意汪洋。
说起情爱，李敖是一派悲观主义者的论调，有人争辩，他笑他没有看穿人性。爱就像上山，一级一级走向高潮，总有下山的时候，世人留恋上山的欢爱，自欺不肯承认下山的时候到了。痛哭流涕者有之，疯癫成魔者有之，自杀他杀者有之，泼硫酸毁容者有之，弄得一片恶臭不堪。上山，上山，那是爱，到了山顶分手道别时要清醒，用尽所有的理性与智识，笑言再见，拥抱吻别，因为人生苦多，爱是一片纯欢乐。
所以，不要相信那些让你痛苦的是爱情。