荣格心理学入门
出版社:三联书店
出版日期:1987
ISBN:SH2002-297
作者:c.s霍尔,v.j.诺德贝
页数:202页
作者简介
绪言
《弗洛伊德心理学入门》一书出版于一九五四年 , 它是为了向学生和一般公众介绍弗洛伊德有关正常人格的结 构、动力和发展而写作的。显然 , 它已经达到了这一写作的目的 , 因为从它问世以 来 , 已经有许许多多的人读了这本书。
多年以来 , 我们一直想写一本同样的书来介绍荣格的心理学思想。但我们始终犹豫 , 因为我们觉得这样一本书不会有太多的读者。美国心理学家和其它国家的心理学家一样 , 对这位在一九六一年去世的瑞士心理学家和精神病学家极少注意 , 他们对荣格唯一感兴趣的是他在本世纪最初几年中所进行的语词联想试验 ( 荣格因此于一九0九年应美国心理学界的邀请来美国讲学 ), 以及后来他为测量自己提出的内倾和外倾概念而设计的试验。当他们后来终于开始考虑他的思想时 , 又往往对这些思想持排斥的态度。他们对荣格的批评 , 有时是公正的 , 然而更多的则建立在对荣格 的误解之上。
当然 , 部分过错应该归咎于荣格自己。他行文散漫 , 常常使人难以追随其思路。又 因为他的文章在人们知道不多和兴趣不大的题目上有着渊博的学识 , 这也使许多读者望而却步 , 不敢问津。
然而最近几年 , 对荣格心理学的积极兴趣开始发展起来 , 特别在年轻一代的心理学家、大学生以及一般公众中更是这样。他们相信荣格关于人类行为的某些看法具有重要意义。我们也这样想。 我们认为荣格是现代思潮中最重要的变革者和推动者之一。要是忽略了他 , 也就遗漏了与这一万方多难的时代紧密攸关的整个思想。这就是我们写作本书的意图。我们希望这本书对于荣格 , 就象《弗洛伊德心理学入门》对于弗洛伊德那样 , 能够对读者起同样的作用 , 把荣格有关正常人格的结构、动力和发展的基本 概念介绍给读者。
如同《弗洛伊德心理学入门》一样 , 这本书也是纯介绍性的。我们力图简明、清楚、准确地说明荣格的概念和理论 , 而不打算评价他的思想 , 也不把它同别的心理学家和精神分析学家相比较。我们对荣格有关变态行为〈神经症和精神病 ) 和精神疗法的见解一概略而不谈 , 也不讨论所有那些对分析心理学有过贡献的荣格派心理学家和精神病学者的著作。
在这本书里 , 我们采用的是荣格已经发表的著作。它们已被译成英语 , 有普林斯顿 大学出版社的十九卷本可供使用。本书所有引文 , 除非另加注明 , 都引自这一版本 的荣格文集 , 我们希望这本入门书能够鼓励读者涉猎这些原始著作。
C • S- 霍尔
v-J •诺德贝
一九七二年七月于旧金山的桑塔•克鲁兹
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精彩书评 (总计9条)
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荣格心理学入门http://www.brsbox.com/filebox/down/fc/bf6eac7b3c06d7aa01fb0c6d73c06945是一个美国人编辑的，在这书中终于找到荣格是在多少岁成家的了，嘿嘿，大概是在他的28岁左右他的一生有他妻子陪着走过，直到人生的终点。在这本书后面有一些书籍介绍，如果去有效的阅读荣格的心理分析，有兴趣的朋友可以去参考下。这本书相对于他自己写的自传来的详细同时也简单些。 -
这些是我印象最深刻的。如何更好地认识自我？荣格提到了每个人人格中的四种“原型”（1）人格面具（顺从原型）要学会分辨自己的哪些面孔只是面具，如果过于沉湎于自己所扮演的角色，于人于己都有不利。于他人来说，由于一个人成功地扮演了某个角色，产生骄傲而“膨胀”，将这种角色强加于他人，导致他人的不幸。书中提到与个人行为有关的法律和习俗就是集体人格面具的表现，将这些规范强加给集体，而不考虑个人的情况。而对于自我来说，如果过分投入面具人格所喜爱的事物中，忽略了自己本身的兴趣，很容易导致空虚或感到折磨。因此，要学会认出自己的面具。（2）阿尼玛和阿尼姆斯原型前者是男人心中的女性形象，后者是女性心中的男性形象。这种异性特征保持了两性的和谐。要使人格达到和谐平衡，我们要做的，是不要排斥自己身上的异性特质，让它适时展现。如果过分压抑了它，人可能会走极端。与自己的阿尼玛或阿尼姆斯相处好，与异性的交往也许会更顺畅一些。（3）阴影原型我理解为一个人的本能，更高一点，是一个人真正想要做的事。人格面具与阴影的对抗，如法律与人动物性的对抗，会使人变得儒雅，但也削弱了他的一些自然活力。而过分压抑阴影，会使人的生活变得苍白、了无生机。就像一个艺术家只有从艺术中才能找到激情与活力。对于如今从事着自己不喜欢的职业的人们，也常见抱怨自己的生活多么平淡无味吧。（4）自性人格的组织原则。再说说精神。精神是一个相对闭合的系统。只有输入而没有输出，新的体验会激发震荡人的精神，唤起一种新鲜活泼的感觉。荣格用能量守恒描述人心中“能量”的分配，趋向于在各心理结构达到平衡。因此，老年人往往比较宁静，因为各种体验已经比较平均地分配给了各人格。所以我觉得，多经历不同的事，多思考这些经验带给自己的感受也许有助于达到内心的和谐，也可以更好地认识自己。另外还有荣格的梦补偿理论，哈哈以前我也有一段时间纪录过自己的梦，无奈不会解析，有些观念平常在自己的无意识中，通过梦可窥一二。总之，了解自己，不要过分压制自己的天性，才能使内心不经受那么多挫折与冲突，达到心理的稳定和精神的安宁。 -
再谈心理分析学。昨日，听孑孓同学介绍了荣格派精神分析学，在此介绍的帮助下，我得以在此梳理了一遍我对着门学科的理解。荣格派精神分析学从理论上可说是基本置于弗洛伊德精神分析学的框架之下的。而荣格和弗洛伊德之分歧，主要在于世界观和与之相应的方法路之不同上。弗洛伊德可说是忠实的理性主义世界观信徒，在此世界观的影响下，弗洛伊德看中的是学说的严谨性。弗洛伊德所理想中的精神分析学将成为一门无矛盾的学科。用现代语言，他也许甚至会希望将精神分析学形式化。形式化了的精神分析学将能够无矛盾的搜寻真理，也许弗洛伊德盼望，通过这种搜索，可以穷尽心理学之真理。弗洛伊德的这种宏远也许是受了希尔伯特计划的影响，也许弗洛伊德不了解逻辑的不完备性：他在取得理论高度一致性的同时，放弃了搜寻到真理的可能性。用统计学术语说，他犯受假错误的可能性越小，则犯拒真错误的可能性越大。我不肯定荣格受到了不完备性定理得影响，但也许荣格的存在主义世界观赋予了他经验主义方法论。因此，相对于老师弗洛伊德，在相对一致的前提下，荣格更注重尽可能的搜寻真理。荣格的理论中也因此充满了个例与自我矛盾，荣格创造的概念便也就在弗洛伊德框架中的概念归属间摇摆，且无法确定边界。这是理性主义迷信者所不能忍受的，我猜想，这也许也是荣格和弗洛伊德决裂的导火线。荣格理论中有三个伟大的概念：情结、原型与人格类型。我认为，其前二者殊途同归。按照孑孓同学的描述，情结可分为两类：以原型为核心的和未以原型为核心的。一旦情结与原型相结合，则情结便成了与神经结构类似的东西。原型成为其核心，而后其他意象围绕原型旁省直接，形成网络，其触手触及心灵的多个角落，深浅不一。在这种情况下，我认为真正对心灵产生影响的是原型，而情节，只不过是原型影响心灵的手段。原型是“凶手”，而情结只不过是它手里的武器。另一种情况，没有原型的情结。根据孑孓同学的介绍，能量很弱，未必能控制心灵。而我认为，也许这些情结是正在进化成原型的途中行进。当然他们中的大部分在得逞前就死掉了，被人们遗忘掉了。而在历史的长河中，必然是有着无数的这类情结会进化成新的原型的。也许原型数目增加，人类的心灵便也越强大。抛开情结谈谈原型。荣格谈到的原型中我较为了解其中4个：人格面具、阿尼玛与阿尼姆斯、阴影和自性。人格面具，体现了群居动物的群体性意象，同时也体现了生物的生存本能。在群体中生存便必须佩戴人格面具，这个动机，来源于弗洛伊德的本我；具体戴上什么样的面具，什么时机佩戴，这些问题则在自我中解决；而有趣的是，面具本身则是超我的一部分。这在逻辑上便有了一个推论：超我是在本我推动下，被自我创造出来的。为了群体生存，超我又要压制本我的表达。在逻辑上，要压制本我的不是超我，反而是自我了。自我貌似调停人，实则是一个伪善的政客，为了保证生存条件，不得不伪善的压制自己的动力根源：本我。从本质上说，阿尼玛、阿尼姆斯哥俩在某种程度上也属于人格面具，男性的阿尼姆斯原型使得男性得以扮演了男性的角色，如父亲、战士、保卫者；而阿尼玛原型又赋予了男性阴柔的能力，所谓能伸能屈也便是如此。从这个意义上说，这两个原型和人格面具并无二致。然而，这两个原型除此之外还担纲了另一个重要职责：帮助心灵辨别性别不同的个体。正常婴儿，从逻辑上，他是不可能辨别性别的，但从观察经验看，他们做得到。除此之外，婴儿可以准确辨别自己的母亲，这也是阿尼玛原型的功劳。当然这个功劳也是在本我的推动下才发挥效用的。对母体进行准确的认知，是生存本能。第三个重要的原型是阴影原型。阴影原型是躲在人格面具后面的，心灵的真实面孔。阴影原型包含了生物心底最原始的冲动：生存欲、繁殖欲和完成一切欲望所必需的执念。若在弗洛伊德的人格结构框架中，我认为，阴影原型基本相当于整个本我的功能：驱动大部分的心理系统，使得欲念产生，从而催动生物的实际行动。在群体社会中，这里有个矛盾：如果不对阴影原型加以抑制和遮掩，则个体难以在群体中生存下去。各种控制不住欲念，犯下罪行，并最终被处死的犯人便是例证。而与此同时，阴影又是一切创造和伟大功绩的推动力。正式强大的阴影原型推动了伟人和创造者执拗的从事那些短期内既看不到成功希望又看不到价值的行动，例如艺术创造、学术研究和革命理想。为了适应群体生活，阴影原型被人格面具原型抑制了。若人格面具过强，则会引来阴影原型的奋死反叛，这时，个体的精神可能出问题，自我可能被这种冲突毁灭掉。这种毁灭，类似于弗洛伊德提出的自我死于本我、超我的斗争当中的情况。最后一个原型是自性原型。自性原型使得人格当中的各个组成部分和谐的统一成一个整体，使得日常经验可以顺利地被个性化。我不确定这个原型存在于那一个人格结构当中。也许本我和超我中都存在着自性原型存身的空间：首先精神分裂对于生物的生存状况总是有害的，其次相比心灵的和谐应该是大多数生物所追寻的自我理想。一旦自性原型得到充分的发展和并被个性化，那么阴影和人格面具不再有冲突，阿尼玛和阿尼姆斯不再有冲突。达到了自性阶段的人格既有男人的刚强又具备女人的温柔，既有男人的果敢又同时向女人一般心细如发，既能够保持强烈的热情又能够恰当的扮演社会赋予他的角色。总之，自性一旦达到充分发展，人便成了圣人。荣格认为，心理能量来源与日常经验，这也是我比较赞同的观点。也许是自性原型使然，心灵有一种被称为个性化的功能，既是把日常经验储存在心灵当中，成为心灵意象的一部分。个体不断接受外界刺激，在接触刺激的那一刹那，会意识到刺激，这时刺激成了经验。有一些经验会被心灵认为比较重要，这些比较重要的东西存放在意识当中，并优先提上个性化的日程。至于那些不太重要的东西，则被储存于个体无意识当中，已被日后不时之需。若日后个体接触到相关刺激，有一些储存于个体无意识当中的经验便会被提到意识当中来，重新驱动某种所需要的心理功能，或者某个原型。而一旦，某相关刺激重复出现，某经验反复对心灵系统施加影响，则此经验有可能被个性化。我认为，被个性化了的经验变成了情结，从而对心灵系统施加更强的影响。当然，这里存在一个极端情况：某经验被过度强调（过度补偿），则这个经验在个性化之后被某原型捕捉，从而成为极其强大的情结，从而对心灵系统施加极其强大的影响。一个经验丰富的人，总是具备更多的心灵能量，也会具备更多的情结，甚至更多的原型（前文提到的，逐渐变成原型的情结）。这样的人也许内心冲突会比较激烈，这时如果他的自性原型可以及时发挥作用，则这些新的经验、情结甚至原型会逐渐融合，反之则容易精神分裂。荣格另一个比较重要的研究领域是精神类型说。昨天孑孓同学说这个领域不重要，或者荣格的学说过时，我是万万不同意的。荣格的精神类型说本质上并非削足适履的把所有人的人格分类为二乘四种类型，而是说任何人的精神都同时具备着四种功能（感情、思维、感觉和直觉）和两种倾向（内倾和外倾）。由于个体接收到的经验和个性化的经验都不同，因此不同的个体偏向于不同的心理功能，也有着不同的精神倾向，这便是个体心理特质的由来。
精彩短评 (总计50条)
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影响很大。 -
简单明了，感觉荣格比弗洛靠谱、泪、 -
最感兴趣的是荣格的原型与集体无意识，象征概念。尝试读过他的《原型与集体无意识》，却没有读下去，专业性太强不容易看懂。这本《荣格心理学入门》真是一本小巧简单的入门好书。 -
入门 -
很好的入门书 最后还列出了书单很棒 -
有趣 -
浅显易懂的入门书 -
http://www.ximalaya.com/album/354509 -
讲的挺清楚，于是也算是读完了弗洛伊德两大弟子的理论。有些概念略搞，最有趣的是梦和象征，象征超越本身。原型更接近于一种心理模式然后通过这模式反射出行为，心理值基本上就是心理能的分配，多余的能量会退行到无意识的无秩序，通过内省来整合而并非转移注意力，压抑可能是忽视也可能是厌恶。不过荣格心理学的理论其实还是存在一些分裂，或许也是因为一旦同时考察了意识和无意识总会有些矛盾。梦作为象征，除了是一种结果，也是目的和指向。炼金术本身也是就是一场象征的盛宴。 -
经典好书，学习荣格必读。 -
和弗洛伊德比较起来，荣格大概更加宽容和理性吧。弗洛伊德受他母亲的影响太大.... -
人格面具和阴影部分有种鲜丽的结构感 -
对荣格其人和他的著作和思想发展有所了解，如需深入还是应该阅读他本人的著作。 -
之前看三联生活有一期讲爱情，一位荣格专家提出“200万岁的自性”——梦的活动是从非常古老的大脑部位开始的，而遇见这个有200万年历史的内部世界就是去体验我们人类的种系发展史。顿时为之倾倒，对荣格也好奇不已。这本书里印象最深的是“人格面具”的概念。初步判断自己是内倾情感型和外倾直觉型的，可是那么迫不及待想把世界走遍经历各种事情的愿望难道不是感觉型的体现？ -
真是一个绝妙的体系，充满着奇思，却又如此自洽。 -
并... -
简单易懂，强推 -
非常棒的入门书。群体无意识。人格类型。 -
读万卷书 行万里路 阅人无数------荣格都做到了 初读荣格 相见恨晚又似曾相识 -
把热力学第二定律引入人的精神世界真是荣格的创举。
“人需要在外的精神能量来维持内部精神系统的秩序度。”
“人应该周期性地退缩到自己的内心深处，这样做的目的并不是逃避现实，而是从无意识能量贮藏所里获得新的能量。” -
对“目的论”而不仅仅强调因果论这一点印象深刻，实用主义的。 -
荣格的经历独特，性格孤立，拯救卓越，与日常生活息息相关，不愧是心理学领域的大师，本书浅显明晰，入门最好！ -
厉害，写得清晰简洁，麻麻再也不同担心我看不懂荣格了 -
荣格有些东西还是不太好理解，不过边读边理解，把速度放慢点还是能理解的。还是挺有用的。 -
对于初读的我来说很有趣，末尾还贴心的附上荣格全集阅读顺序推荐 -
学习。简易的入门读书，浅显易懂，深入浅出 -
这本才是最好的荣格心理学入门读本。 -
作为带路人，很不错。 -
居然也看了学术的东西 因为心理类型看的 却对集体无意识和梦的象征好有兴趣 也是4点半被恶梦惊醒爬起来看完的 以后可能想记录下记得起的梦 -
完全在在地铁上看完的一本书，写得非常好，把整个荣格的学说系统化的说明书！巴掌大的开本 可以放到口袋里 -
#荣格是源泉，意识到无意识天性和谐#简写荣格一生及主要成就：三大概念情结（无意识储存着关联的情感思想和记忆，任何体验都不会彻底消失）、原型（人格面具、阿尼玛斯阿尼姆斯、阴影和自性）与人格类型（内倾外倾思维情感感觉直觉2*4简直初代MBTI），人格发展部分颇受益（父母环境给予婴孩初始人格，分化中单纯到复杂，生理革命带来心理革命，经历阅历社会他人情结投射造就个性化某些模块彼此冲突，冲突产生能量自性产生引导，适应与寻找，实现充分分化和整合，最终在无意识中沉溺消逝衰老），象征与梦也很棒（梦实现个性化和补偿，而非弗：象征都是欲望的压抑和伪装）。get：弗洛伊德（性欲童年创伤潜意识本我自我超我）vs荣格vs阿德勒（家庭关系）；个性化是神经网络也是蜂群；心理学适用治疗有病之人，对无病之人完善人格亦有启发。 -
可看100遍 -
大二上，人的人格发展会个性化，原型理论，均衡等值原则，寻找象征，炼金术。不同于弗洛伊德的学说“梦是受压抑的欲望”，荣格认为梦是人的展望，个性化的渴望。 -
入门读物写到这水平着实不错，接近9分的评分不是盖的。 -
象征。因果论 vs 目的论。 -
研究心理，可以知道人为什么为人。PDF -
喜马拉雅 听人念书 -
真·通俗易懂 -
值得一读，很适合入门 -
简单明了的入门级作品，很不错！ -
精读 -
总结的非常有条理！ -
力荐~ -
太过于直觉，而缺少证明。
很多概念陷入了车轱辘话的泥淖。 -
挺清楚，有意思。 -
内倾外倾 -
按时自省 -
很好的入门书籍，清晰诚恳。 -
确实写的条理清晰，挺棒的。很多理论推导，好像实验报告。。。现象总结理论，理论用于更多现象，确实是比起理论，更重现实的感觉啊。。。最初读集体无意识和原型，感觉跟神棍似的，多读一遍觉得。。。确实是能解释一些什么的。用很量化和能量来分析心理学，也确实有意思。 -
原型，人格面具，阿尼玛和阿尼姆斯，集体无意识