《海蒂性学报告：情爱篇》书评

为什么男性在恋爱时会感到迷惑

《海蒂性学报告：情爱篇》如是说：=================================================　　在《海蒂性学报告：男人篇》一书中，许多男性描述他们从小所接受的教导中，都避免谈及他们的情感生活，而当他们(多在10～20岁间)真正恋爱之后，多感到吃惊与困惑。许多人都指出，真正有男子气概的男性，能够随时控制自己的情绪，理性而且客观，甚至到了连自己恋爱了还会感到不自在的程度。他们认为，控制自己的感情和爱另外一个人之间本来就是矛盾的，恋爱使他们感到无力、软弱而无助。虽然男性会暂时性地喜欢恋爱的感觉，但是基本上他们仍感到不自在，而且觉得要越早甩开这种比较不理性的感觉越好。　　所以，男性对于爱情的矛盾情感，不只包含了他们对于自由的渴望，也表示了他们害怕被自己的情绪所淹没，而且常因为父母的告诫而更加恐惧。所以男孩子们常听到父亲(甚至是母亲)对他们劝道：“不要因为你自己的感觉，就随便跟你遇到的第一个女孩子结婚，更好的还在后面。”不然就是：“你可得好好地想一想，不要让自己被性感冲昏了头。”——暗示着那不过是性而已。男孩子可能会因为初次性爱的感受而以为自己恋爱了(难道不是这样吗?)，另外男性还表示他们常听人说：“成功更为重要，而天底下有的是女人。”　　换言之，男子气概的意识形态深深地影响男性去爱别人、与人亲密相处的能力，如果真正的男人是顽强、健壮、独立而孤僻的人(像万宝路香烟广告上的男人一样)，那么，哪一个男人不会在接受爱情或者婚姻时感到分裂?如果男性应该独立，但是却没有独立(因为他结了婚，恋爱了或者是拥有了爱情关系)，一边对妻子/情人感到爱慕，一边又考虑到自己应该坚持身为男人的荣耀，加强自己的独立性，内心几乎要被撕裂成两半。他可能经常会感到这个关系在测验他的统治力，或是威胁到他的统治权(男人要能统治爱情关系，否则就不算有男子气概……)。在恋爱之后，男性绝不能变成耳朵，被女人牵着鼻子走。有位女性这样说：“看起来，大部分的单身男人都怕自己会爱上女人，他们害怕自己万一爱上别人，就没有男子气概了。女人要爱他们，可以，但是他们尽量把自己的感觉留在心里。他们心里的东西越来越多，竟然还没有生病，真可说是奇迹。”　　由于这些原因，也许男性在深深爱上女性之时，心中尤感不满或者害怕，因为他的爱慕之情将自己的感受当做是种需要关怀的依赖性，甚至是弱点，那么他的心中可能为此而交战不已。事实上，根据《海蒂性学报告：男人篇》的研究，大部分男性都表示，他们没有和自己最爱的女性结婚。　　这是个悲哀的陷阱。男性将自己锁在永久的孤立之中，为了要换得统治权，不把平等视为惟一目的，为了要随时随地以理性处理事情，宁可忍受孤寂啃心之苦，到最后他们根本找不到人来谈自己真正的感受。事实上，他们常连自己所爱的女人也输掉了，因为女人越来越憎恨他们，不愿在情感和性爱上付出。=================================================

独立女性

两性不平等是一种社会文化现象而非个体案例弊端缺少科学研究 無逻辑推理概括 仅提供市场调查数据 無分析無条理有明显女权主义倾向 非客观不中立男性社会压力-->厌女/变相施虐 情感压抑 不易恋爱-潜意识‘释放感情是柔弱的表现’ 不会表达身心分离 + hunter 抽身速度 - 不易恋爱/恋母倾向追求''自由'' 心理幼稚 无自省过程 --> 向外索取型女性 社会压力--> 双重标准 婚姻/长期被动劣势角色/生理原因情感外放--> 付出 包容 忍让-->变相受虐潜质性与情感不可分离 --> 进入角色快 母性气质 mistakes in common赞美-性关系-贬低-n种恶性结果一个一开始就不懂得/伪装尊重女性的男人 极小可能会改变= 不可逆性这与社会舆论导向 家庭环境 教育程度 个人经历均有关女性身心不可分离 渴望稳定 长期精神交流附带身体交流的恋爱模式 使得她们不会轻易选择结束一段关系 并始终幻想对方会应自己无节制付出而改变 独立女性经济独立 对外部无物质依赖精神独立 生活有重心 事业、兴趣爱好身体独立 无限制满足性要求 =纵容冷暴力 = 生活被动失平衡 空间独立 个人空间身心不可分 solution : #！！！要学会自娱自乐！！！ 知道使自己开心的方法 生理+心理#多目标 平摊爱能力 重新定义relationship 勿盲目 plan B永远都存在#得到的应是尊重 平等 关爱 交流 女性魅力肯定 性和谐#如有悖 则不该尝试 如已经尝试 则要迅速停止并调整 如调整失败 应果断放弃 #过好生活 好女人才会吸引好男人 档次非与生俱来ps 1/3无性-高潮 2/3无法阴道刺激达到性-高潮tips of manipulation# compliment ego- autre+ make ppl feel superior --> ACTION# insult --> feel inferior --> need of self-improvement --> ACTION# visualize images--> make it as real as possible --> ACTION# point en commun --> blow it up --> ACTION# menace --> si tu ne... je ne... --> ACTION

女人的心思(本书节选)

统计资料　　　　--------------------------------------------------------------------------------　　84%的女性在情感上对她们的性关系表示不满。　　16%女性在性关系中，享有她们所要的情感上的亲密感。　　88%的女性表示，她们想要跟她们所爱的男性建立更为平等的关系，她们不希望男性对她们处处防卫。　　96%的女性相信，她们付出的情感支持较她们得到的要多(体谅、不加判断的聆听和了解、谨慎思考之后的回馈、一般的情感支持)。　　98%的女性说，她们希望丈夫或情人能多谈自己的感受、想法和梦想，并且问一问她们的感受、想法和梦想。　　83%的女性表示在性关系之中，大多由她们主动和男性作较深的谈话。其余的17%大多说双方都会主动谈话，或者是她们自己并不喜欢作严肃的谈话。　　64%的女性说，对方对她们想要深入谈论的尝试，反应相当冷淡。　　76%的女性说，性关系中的男性很少设法让她们讲出心底的话，或是她们的想法或感受。　　81%的女性说，她们希望男性在聆听时，能够多认真听听她们在讲什么，正视她们的想法，在回馈时多用点智慧。　　41%的女性表示，男性有时候会说出来，或者是暗示她们不应该有某种感受，或不应该表现出来。　　84%的女性表示，对她们所讲的话，男性经常表现出讽刺或轻蔑之意。　　95%的女性提及爱情关系中的男性，以种种形式对她们做出情绪上或是心理上的骚扰。　　91%的女性提及在日常生活中听到“重话”的例子屡见不鲜，这些话特别用来形容女性，意在贬低她们的言行。例如：没有安全感、要得太多、没有理性、她的月经来了、要求太多、抱怨、下贱及歇斯底里。　　55%的女性表示，男性通常会否认或戏弄她们讲的话，把她们当做攻击的目标，而且拒绝承认她们有界定自己的感受的权利，坚持男性的解释方法才是正确的。　　56%的女性表示，她们的丈夫或情人曾暗中伤害或蓄意破坏她们的心理状态。　　37%的女性表示，在混合的团体中，如果男性必须在彼此联合和对女性表示忠诚之间作一选择的话，他们会选择与同性站同一边。　　87%的女性表示，她们觉得对方对她的存在视若无睹。　　78%的女性表示，在性关系之中，男性会偶尔将她们视为平等的人，她们经常得为自己的权利和尊严而奋斗。　　19%的女性真确地觉得她们与所爱的男性，在情感和智力的交流上是平等的。　　男女关系中的吵架和争执　　在超过5年的婚姻和性关系之中，有79%的吵架和争执是因为女性反击(抱怨)男性在情感上对待女性的不平等或令人不满的方式。　　72%的女性表示，她们通常是那个会把导致情绪疏远的问题“闹出来”的人，因为她们希望能把事情讲清楚。　　88%的女性说，她们生命中的男性，总是不想把事情讲清楚，而这种情形可能会导致争执。　　76%的女性表示，在性关系之中，男性难得主动把问题提出来讨论。　　81%的女性会因争吵或是打破宁静而有罪恶感，但由于没有方法可以解决，所以她们还是会这样做。　　81%的女性表示，“把问题闹出来”并不能解决问题。　　78%的女性表示，男人常会在吵架时变得很有竞争性，不肯聆听别人的观点。　　51%的女性表示，吵架时，男性可能会变得很沉静或很傲慢，对于她们说的一切都置若罔闻，有时甚至会离开。　　29%的女性说，虽然把问题闹出来可能会使两人吵架或不愉快，但这其实是种真正的谈话，并可以澄清及/或解决问题。　　10%的女性表示，谈话并不困难，即使事情相当困难。　　73%的女性表示，她们通常是先松口和解，或说抱歉的人，而男性大多只是碰触一下或亲一下就算和好了。37%的女性表示，她们恨这种和好的形式，而且希望也能听见男性道歉的声音。她们要的是把事情讲清楚，而肢体的情感不过是种掩饰，并不能解决问题。　　53%的女性表示，根本就没有谈话，问题总是不了了之，好像从未存在过一样。　　63%的女性表示，男性似乎偏好以性爱来结束一场争辩，但是女性却偏好只在解决问题之后才做爱，而且不愿将性爱本身视为一种解决方式。　　16%的女性表示，她们与丈夫或情人的吵架属于好的类型，使问题得到澄清，两人都能了解对方的观点。　　39%的女性曾受丈夫或情人的殴打。　　女性对性关系中情感不平等的反应　　84%的女性表示，她们将爱情视为生命中的首要之务，然而，大多数男性另有不同的优先顺序。　　95%的女性表示，男性在心理上自认为他们居于性关系的首位。　　性关系超过一年的女性，有84%表示，对方给她们的爱正是她们所需要的。　　64%的女性说，她们并不以所得到的爱为满足。　　87%女性认为，在性关系或是婚姻开始的起初数月之后，男性在情绪上对女性的依赖比女性对男性的依赖更为强烈。　　69%的女性说，男性会因为恋爱而感到困惑。　　79%的女性质问自己：是否应该对爱情付出这么大的心力？　　89%的女性感到疲于奔命，因为男性要求她们付出关爱，她们得负起给予他人、支持他人的“责任”，同时她们需要时间来容纳自己的想法和意念。　　　　　　　　爱情关系对女性而言有多么重要　　34%的女性相信，女性应该变得较不情绪化，较不将爱情视为满足情感的基本方式。　　81%的女性说，在她们不关爱、付出的时候，男性会说出来或暗示她们“有点不对劲”。　　62%的女性形容，在受到男性的情感骚扰和侵略(同时混合了男性对爱和照顾的种种要求)时，她们在情感上感到困惑。　　27%的女性说，在这种情形下她们会对男性感到愤怒，而且觉得自己失去了尊严。　　在情感的约定上，面对着这种不平等模式的女性之中，有40%最终选择离开。　　在这种情形之下，有42%的女性发展出双重生活，另寻工作、情人、孩子或朋友作为主要的关系。　　34%的女性说，她们不再相信爱情要排在第一位才能拥有快乐的人生。　　26%的女性相信，她们不应该如此重视男性以及和男性的关系，而应该多关注生命中的其他部分。　　14%反对将男性视为生命的中心，并奉之为圭臬。　　59%的女性正与文化信念抗争不已，一般认为女性要被男性所爱，才能获得社会认可并取得地位。　　反性革命(Post-Sex Revolution)时期单身女性对性　　的看法89%的单身、从未结婚、年纪十几或二十几岁的女性表示，她们发现男性对性的态度和对性关系之结构的看法令人困惑。　　在本研究中，有92%的女性，对于男性那种为了要“得分”而“想尽办法钓个女人”的游戏/消遣，感到十分反感。　　年纪在十几或二十几岁之间的单身女性中，有86%认为男性仍将性爱视为一种消遣，或对女性持“采购”的态度。　　76%的单身女性表示，她们常会在第一次约会或第一次共度时光时与对方做爱；但大多数的时候，即使她们在生理上感兴奋，也宁可再等一等。　　在过去10年间结婚的女性中，有41%的女性表示，她们决定结婚的原因之一是，她们想要脱离单身时，正焦急地等人“采撷”，不想再过那种疲累、抑郁的日子。　　94%的女性表示，在还不知道这个关系会有什么结果时她们感到最为脆弱。　　83%的女性表示，她们宁可要以感情作为背景的性爱，也不要逢场作戏。(我们无法确切指出多少人有这种感觉，因为我们不知有多少人曾遇到不愉快经验的男性，也不知道多少人认为惟一与性有关的感受就是寻欢。当然，现在由于艾滋病的缘故，在理论上，大家都宁可要以爱情关系为背景的性爱。然而，除非这个关系维持了数年之久，否则就没有保障。)　　27%的单身女性，在经过早期较为活跃的性生活之后，现在较少约会，因为她们不喜欢男性“糟蹋”她们的态度，她们希望能够维持情绪稳定。　　53%的女性，偶尔会幻想要有非常自由的性生活；同时多数人也害怕这种想法，担心自己会变得性欲太高。　　13%的单身女性表示，她们喜欢逢场作戏的性爱或是一夜风流，是为了满足好奇心和寻求刺激。　　在约会关系之中不平等的天平　　拥有性关系的单身女性中，有92%表示，她们将大部分的时间用来理清她们对性关系的定位。　　拥有性关系的单身女性有73%描述男方举止模糊而矛盾。　　拥有性关系的单身女性中，有76%表示她们想要相信男方，但是他们的举止令她们不安。然而她们如果想要“确认”，便会被贬抑为缺乏安全感和紧缠着人不放。　　79%的女性说，她们怕自己会紧缠着别人或让别人觉得被绑死了。　　82%的单身女性表示，她们所知的男性，大多似乎都想避免做出承诺。　　82%的女性怀疑：自己是不是选错了男人？　　所有的女性之中，有87%表示，她们很难遇到令她们又仰慕又尊敬的男人。　　拥有3个月或3个月以上性关系的单身女性中，有77%是从一而终的。超过两个月以上的性关系，其平均维持的时间是7个月。　　43%的女性说，与她们约会的男性并非从一而终的。　　拥有性关系的单身女性中，有22%不相信男女可以从一而终，有4%的性关系是开放式的。但是，即使同时与两个以上的男性往来，也不愿讲出来的女性仍占多数。　　女性与被虐狂　　87%的女性都至少有一次痛苦或令其衰竭的性关系。　　74%的女性已经脱离了令她们不快乐的性关系。　　单身女性心中婚姻的优缺点　　41%的单身女性对婚姻有苦乐交杂感受。　　单身、从未结婚、年纪在20～30岁之间的单身女性中，有26%对结婚不感兴趣。　　单身、从未结婚(女同性恋者除外)，年纪在30～50岁之间的单身女性中，有18%对结婚不感兴趣。　　46%的离婚女性不想，至少在最近不想再婚。　　单身、从未结婚的女性之中，有46%真正想要结婚，她们认为婚姻是感情的避风港，是温暖、亲密感和稳定性的保证。　　单身、从未结婚的女性中，有33%因为开始受到社会压力而想要结婚。　　52%的离婚女性愿意再婚，有人做伴，共同负担责任和孩子。　　32%的单身女性提及，长期以来维持单身，造成她们在经济上感到不安全的问题。 　　46%的单身女性出于自觉，与既存的“你非有个男人不可”的固定概念相抗。　　单身、从未结婚，年纪是二十多岁的女性之中，有56%表示她们不愿在工作和婚姻、家庭之间择一，她们要两者兼得。　　单身、从未结婚，年纪是二十多岁，目前正在工作的女性之中，有56%表示，如果合适的话，她们愿为婚姻、家庭放弃工作。　　被问及“你最喜欢的消磨时光的方式是什么？怎样做最能令你自己高兴”时，所有的女性之中，有92%提及“独自一人活动”。　　婚外情和婚外性关系　　83%的女性相信，一夫一妻制是理想的生活形式。　　结婚5年或5年以上的女性之中，有70%拥有婚外性经验。　　已婚女性的外遇类型：　　1逢场作戏的性爱或碰过一两次面：12%　　2 1～11个月：0%　　3 1～2年：14%　　4 3～5年：23%　　5 6～10年：4%　　6 11年或11年以上：12%　　7断断续续地与同一个人往来：6%　　外遇次数：　　● 结婚2～4年：一次外遇17%　　两次外遇13%　　数次外遇5%　　● 结婚5～10年　　一次外遇14%　　两次外遇26%　　三次外遇22%　　数次外遇8%　　● 结婚超过10年：　　一次外遇7%　　两次外遇21%　　3次外遇25%　　4～5次外遇18%　　6～10次外遇9%　　超过10次外遇4%　　49%有一位固定情人　　15%同时有一位以上的情人　　有外遇的已婚女性中，有76%表示，这主要是因为她们的丈夫对她们疏远。　　对丈夫的骚扰和恐吓行为，抗争了2～4年的已婚女性中，有92%在事情尚未结束之前，便认定另一个解决办法是：再找一个男人。　　有外遇的已婚女性中，有12%只有逢场作戏的性爱，或只与对方碰过一两次面。　　有外遇的已婚女性中，有21%表示，外遇的理由是家中缺乏性爱，或性爱的品质很差。　　6%的已婚女性，虽与丈夫拥有良好的感情关系和平等的互动，但仍有外遇。　　12%的已婚女性表示，外遇只是要为生活添加乐趣和刺激。　　77%的已婚女性从未与外遇的对象“谈恋爱”(这个数据与男性外遇的统计相当类似，绝大多数的男性不会因爱上对方而发生外遇，也不会与外遇的对象谈恋爱，虽然他们通常对她相当有好感)。　　89%的已婚女性将外遇当做是自己的秘密，而且从未被人发现(至少从未受到丈夫的质疑)。　　有外遇的已婚女性之中，有76%较为实事求是，并不觉得有罪恶感(此一数据又与男性对外遇的感受类似：有外遇的男性之中，92%并不因此而感到有罪恶感)。　　没有外遇的已婚女性中，有91%形容自己和丈夫“彼此相爱”(而非只是关爱对方)，或是彼此的关系亲密、令人满意，在情感上保持平等。　　有外遇的已婚女性中，有87%相信她们的丈夫是忠实的。已婚两年以上的男性之中，有72%有婚外性经验，而且大多为其配偶所知。　　有外遇的已婚女性中，有47%相信她们的情人是忠实的。　　有外遇的已婚女性中有79%是与已婚的男性，而非单身的男性发生关系。　　有外遇的已婚女性中，有14%认为她们有外遇对丈夫有好处。　　发现妻子有外遇时，有40%的丈夫会有非常强烈的反应(然而大部分仍没被发现)。　　发现妻子有外遇时，有60%的丈夫会以低调处理。　　46%的单身女性说，她们现在或过去曾介入已婚男女之间，成为第三者。　　52%的单身女性说，与已婚男性发生婚外性关系是不对的，或是不实际的做法，所以她们不会这样做。　　婚姻的财务或内务结构在改变吗　　已婚、在职的女性中，有86%喜欢在外工作，不愿再回到没有这个选择余地的日子里。　　已婚、在外工作的女性中，有75%表示她们喜欢这种情形的理由是，她们可以得到经济独立(或者，在某些个案中)。或曾在经济上仰赖丈夫的女性中，有87%表示她们感到不自在，形容自己非常讨厌用别人的钱，尤其是为了自己而用别人的钱。　　25岁以下的单身女性之中，有82%强调她们不要在婚后依赖他人。　　91%的女性是家中的“账房”，负有平衡账本、支付款项之责任。　　女性在外做全职的工作，并且/或者家中有12岁以下的孩子的家庭之中，有76%没有实在的、平等分摊的家务安排方式(既然女性习于家务而男性则否，通常就表示女性得继续做大部分的工作，而男性难得注意到有什么事要做)。　　80%的女性说，她们必须做大部分的家事，还要计划并提醒家中成员做分内的家事。　　23%的已婚女性成功地与丈夫平分家务。　　女性对离婚的感受　　91%的离婚是由女性提出的。　　分居和离婚的女性中，有89%表示，她们在婚后比任何其他时候都还要寂寞。　　71%的女性在离婚之后，觉得如释重负并认为这样对她们比较好。　　24%的离婚女性觉得婚姻苦乐交杂而且难以平复。　　为何已婚女性喜欢婚后的感觉　　结婚超过3年的女性中，有72%表示婚后有人陪伴的感觉、归属感和安全感给她们最大的满足。　　41%的女性特别提及经济合作(家中不只自己一人赚钱)，给她们很大的安全感。　　结婚超过3年的女性中，有82%表示，她们最珍惜婚后那种肉体的温暖、亲切感以及有人陪伴，虽然这些不是常常有的。　　44%的已婚女性表示，她们可以定期享有肉体的亲密爱意。　　已婚、有小孩的女性之中，有74%表示，自己有小孩觉得非常快乐。然而大部分的人，并不是在回答自己喜欢婚姻的时候提到这点，而是在回答其他问题时提到的。　　已婚、有小孩的女性中，有19%认为，小孩对于她们和丈夫之间的关系，有好的影响也有坏的影响。　　31%的已婚女性表示，小孩子使她们和丈夫更为亲近。　　年过40，决定不要有小孩的女性中，有93%认为自己作了明智的选择。　　结婚超过3年的女性中，有56%表示，她们也喜欢婚后获得社会接受，被划入社会认可的感觉。　　爱是激情还是在意　　结婚两年以上的女性中，有13%表示她们和丈夫是彼此相爱的。　　结婚超过两年以上的女性中，有82%表示她们关爱丈夫，但不是彼此相爱。这种爱与其说是出于激情，不如说是出于情谊。表示这种看法的女性，差不多就是那些视婚姻的基本好处有归属感、有人陪伴和有安全感的女性。　　47%的单身女性说，她们不相信彼此相爱。　　24%的同性恋女性，在年过40之后，才尝试女性同性恋关系。　　现在有同性恋关系的女性中，有32%曾经结过婚。　　10%的女性曾从异性恋转变成同性恋，或从同性恋转变成异性恋，并表示她们会再转变回来。　　54%的同性恋女性表示，她们会成为同性恋是生物性使然，这点她们“一直很清楚”。　　46%的同性恋女性表示，她们是出于自己的选择而成为同性恋的。　　67%的同性恋女性说她们以作为同性恋者为荣。　　女性奋力改变与男性之关系的诠释及整体气氛　　83%的女性表示，她们相信大多数的男性不了解维持亲密关系所需具备的基本要素。　　结婚或拥有性关系两年以上的女性，有77%无法只靠请求、“把问题闹出来”，或是多下工夫来使双方关系显著改变。然而，32%的女性可以用脱离关系、不再提供情感的服务来促成改变。她们让男性看到她们退缩之后，少了多少亲密，而使男性发展出自己的回馈技巧，变得更为体贴。　　21%的女性已将原来从无沟通的性关系，转变成平等而互动的情形，这通常是因为和男性一起求助于专业咨询。　　17%的女性相信根本不可能改变：“男人就是这个样子。”　　无论已婚或单身，88%的女性已开始质问自己，有关男性和男性行为的深层问题，她们想不透为什么这个文化使男性想要表达自己的情感时，觉得非常困惑，而且使他们在与女性平等相处时，感到很不自在。　　女性的友谊——不同文化系统的运作　　94%的女性说，她们与其他女性的友谊非常亲密、重要，而且带给她们最大的满足。　　85%的女性说，她们与女性的友谊最美妙的部分，就是能够自由开放地谈话，毋需被人评断高低对错，而且对方能真正地聆听。　　87%的女性说，与其他女性的友谊比，她们与男性的爱情关系更为亲密。　　89%的女性强调，她们想使她们与男性的关系，变得像她们与女性朋友的关系那样亲密、快乐而平等。

【一些摘录】

近年来，有两位女性思想人物最引起争论，但也就在广泛的争论中，她们大步伐地改变着目前正在调整中的男女两性关系。 这两人之一，乃是美国密西根大学法学院教授麦金侬(Catharine Mac kinnkn)。她专注于语言、对女性之暴力，以及女性人权等方面之研究。认为色情出版品乃是对女性之暴力的滥觞，因而它侵害的已非女性，而是人权，应予禁止。将女性问题拉离以往两性关系的轨道，并重新定义为一种新的人权问题，而在美加两国进行宪法诉讼，以麦金侬教授为首创。她的宪法诉讼在加拿大获得了胜利，1992年加拿大的最高法院裁定她的诉讼获胜，往后加国将加强女性非人化的色情出版品之限制，加国最高法院认为“限制使女性非人化的言论，重要性大过言论自由的保障”。麦金侬教授将女性问题拉向最高的宪法位阶，以此为起步，企图从最基本的法律秩序上，重建两性关系，这是女性主义者在“公共域”上崭新的开展。与此相比，在“私人域”方面，则要推雪儿•海蒂(Shere Hite)了，她从1976、1981年，以《海蒂性学报告》“女人篇”、“男人篇”、“情爱篇”三部曲这三本通俗性的实证著作，清楚的呈现出了一个基本结论，那就是：无论两性的性关系或感情关系，都存在着一种模式构造，而这种模式构造所对应的，也是社会的实体构造和权力构造；也就是说，两性的性关系和行为感情关系，乃是社会系统所制约及制造的产物，它是文化的，而非本质的。基于此，当两性关系重聚，必须从各类习以为常，而且视为当然的观念和行为模式，进行全面的重新定义。 围绕着“海蒂性学报告”而出现的争论，最有建设性的，厥为有关女性研究方法论上的探讨。由于“海蒂性学报告”并未采取主流学术界那种传统的量化分析——因为那种逢机分层取样、被动式的调查方法，势必将使女性的立体认知，淹没在样品代表性的大海中；因此，她采取了独特的问卷模式，除了针对行为及感受作量化设计之外，更让受访者自己以文字进行散文式的叙述，用以突显受访者们的立体性，而不让它被样品的大海所淹没，这种研究法大违常规，此其一。其次，“海蒂性学报告”由于方法论独特，加以问卷分送普遍均以妇女团体等成员为主，加以回收率不高，大约在50%左右，因而其代表性是否充分，当然也成了争论的焦点。其三，则是这种着重受访者散文式感想叙述的研究方法，极有可能造成有问题的女性才答复，没有问题的女性即不太愿意参与的结果，那么，它的问卷结果会不会造成问题的“过度呈现”甚或扭曲? 以上这些方法论的争论，确属有意义的争论，声援雪儿•海蒂的女性主义学者认为，这种独特的研究方法，主要是在归集并呈现女性观点，因此，这乃是一种“典范”的转移。传统的量化分析和性学研究，为求虚假的客观性，而将一切主观感受的细腻问题，排除于研究方法之外，表面上是“科学”，但一切有助于差异呈现和发现新问题的可能性，也就在各种数字中被平均掉了。因此，当代主要女性学者如凯特•米烈(Kate Millet)、葛洛里亚•史特瑞恩(Gloria Steiriem)、爱金逊(Ti-Grace Atkinson)等人，均推崇“海蒂性学报告”在方法论上的创发性，认为企图用方法论的旧规格，来否证“海蒂性学报告”的客观性，乃是一种“男性主义的反挫”。她们并认为，以主观感受和意愿呈现为目标的新方法论，更具有发现新问题的能力，而且从另一个角度言，它也更能让受访者参与研究计划，她们不再只是研究中的一个取样样品，反而变成了作者里的一员，她们用散言形式写出来的感受，会变成书籍报告里的核心部分，受访者与研究者不再是对立的两造，却成了新的整体，这种新方法论毋宁才是更民主、更有意义的研究方法。 不过，女性主义学者的雄辩固然有其妥适性，然而，有关这种方法论使问题被“过度呈现”的可能性，则显然未被她们合理的答复，这就需要研究者面对研究的数据和资料，在作解释时自我抑制了。对此，雪儿•海蒂本人，倒似乎有着极高的警觉，从1976年起，三份“海蒂性学报告”，在进行资料叙述时，前面的均较大胆，愈到后头，也就愈有所压抑，并极力避免自己的女权运动“运动家”的形象，她不将自己研究中的发现，往“本质主义”方向过度延伸推论，甚至在许多场合也还就此有所表明。雪儿•海蒂这种研究者的自觉，显示出了她的知识忠诚的另一个侧面。 对于一种问题，如果不了解整体，就不会了解整体中的部分；不了解部分，同样无法理解这些部分所形成的整体。因此，意图了解“海蒂性学报告”三部曲的任何之一，都必须将其置于三部曲的整体架构之下，这个整体的架构是：目前人类社会乃是漫长历史文化过程中所塑造的产物。于是，人的各种面向，从“公共域”的法律和制度，到“私人域”的行为感情，也就一并都在这样的过程和架构下被制约塑型。在过去久远的过程里男权操控着一切，当然他们也就透过种体发展和论述编排的机制，替一切事务作出定义和规矩，女性的身体和性行为的定义被狭窄化，女性的主权、快乐、渴求被理解和亲密的意愿被掳夺，总体性的掳夺有着全面性，它从最基本的女性性行为以及性器官开始，向语言、行为等生活空间以及私人性的亲密关系里延伸，一种具有等级差异的角色扮演、性别分工，由此形成且被固定；美国两百多年的自由民主，并不能撼动这种被固定化，被各种习以为常的迷思所包裹的结构。因此，在男女关系开始逐渐调整的这个时代，所有的这一切都需要被重新定义，新的行为模式从性关系开始，也都需要重新探索与规定。它的终极结果是什么，我们并不知道，只能揣度各种可能性。两性关系的调整乃是个巨大的革命，未来的行为边界和崖岸是个新的开放性问题。