人道主义的僭妄
出版社:国际文化出版公司
出版日期:1988-08
ISBN:9787800491283
作者:戴维·埃伦费尔德
页数:247页页
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精彩书评 (总计1条)
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在本书中，作者戴维·埃伦费尔德通过对人道主义的定义和对于社会及自然产生的影响的详细分析，告诉读者，人道主义不是万应灵药，我们不应该把人类社会或者人类与自然的关系建立在人道主义的基础上，而且，我们必须时刻警惕着人道主义的危害。实际上，埃伦费尔德所说的人道主义，指的是人类对于理智力量的信仰，并由此出发而否定了其他的力量。而人类对于自身的绝对信任不禁助长了我们的狂妄，更使得大众失去了理解力与批判力，使得大众成为轻信盲从于少数专家权威的单向的接收装置，成为了机器人。（关于这一点，马尔库塞写过《单向度的人》。）而人道主义的结果是什么呢？我们不再相信宗教或者自然本身的力量，我们认为前一种力量不存在，而后一种力量可以被技术征服；我们信任医学，认为可以通过战胜疾病从而战胜死亡；我们认为可以完全相信那些专家和权威，让他们来代替我们做出决定；我们认为自己是大自然的主人，即使我们保护自然，也是因为我们人类的仁慈。而所有这些思想带来的后果，就是我们在面临危机或者自然灾害的时候惊慌失措；我们把自己本该承担的责任交给了一小群人，让他们随意统治我们；我们把人生的意义变成了单纯的避免死亡，让这种空洞的目标代替了生活的一切价值；我们把身边的环境破坏殆尽，还自欺欺人地相信技术手段可以重建环境；我们拒绝了天堂，努力把自己限制在地面，却发现拒绝天堂便意味着情愿坠入地狱。人类的罪恶简直数不胜数，是不是？埃伦费尔德在整本书中表达的是一种颇为悲观的观点。实际上，我是站在他那一边的，我认为人类远远没有意识到自己的狂妄，少数学者的努力效果微乎其微——你怎么可能让普通大众改变他们已经习惯的‘快乐’的生活方式呢？除非你把他们全杀了，再重新培养一个新的人种出来。不过，我觉得埃伦费尔德在攻击人类对于理性的信仰的时候犯了一个错误，那就是他并没有对人们的理性进行区分。在我看来，大多数人所谓的理性，其实只是他们‘自以为拥有’的理性，或者说，只是一种来自于大众传媒的自我感觉良好的伪理性。而实际上他们并不具有对于理性思想而言非常关键的理解、分析、阐述能力。从某种意义上说，奥尔特加·加塞特的精英理论是正确的，尤其在面对当今如此庞大的人口和如此广泛的电子传播媒介的时候，期待社会大多数人具有宽广的视野和理性的思考即不现实，也不可能。让我最为感触的是埃伦费尔德在本书结尾处的一句话：我们的时代太先进了，缺少足够的宁静。
精彩短评 (总计7条)
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比我想象的要保守一些 -
书中的结尾“我们的时代太先进了，缺少足够的宁静。” -
The Arrogance of Humanism by David W. Ehrenfeld.: Oxford University Press. -
科学是最大的宗教 -
从一个极端走入另一个极端——从反思人对自然的僭妄到把自然过度的主体化以致人的存在的特殊性失去根基 -
没什么说服力 -
有些人认为技术使人失去人性和使自然界受到损害，乃是背离了人道主义。他们根本没看到，正是人道主义本身产生了这些倾向。人道主义播下了神化、崇拜机器及模仿机器的人类文化的种子，而这正是多数人道主义者看不起的事情。